Ключи от замка Грааля - [121]
2. Polychronicon, Rolls edition, 1875, Vol.V, pp. 328–330.
3. Vinaver, 1947, pp. 649—70, Book IX, The Tournament at Surluse. Surluse также упоминается в The Vulgate Cycle, cm.: Sommer, 1908–1916, Index Volume.
4. Jones and Jones, 1993, p. 85.
5. Williams, 1901, pp. 400–403.
6. Loomis, Roger, Chretien de Troyes and the Arthurian Tradition, Columbia University Press, 1949, p. 76.
7. Bromwich, 1978, p. 1, этот перевод слегка отличается от текста на стр.1, поскольку мы использовали имена, приведенные в варианте той же Триады, содержащемся в: Peniarth MS. 77.
8 Jones, Т. Gwynn, 1927, p. 41. Валлийский текст в Anwyl, 1909, p. 217.
9. Bachellery, 1950, p. 251, line 18.
10. Это место также отождествлялось с Медвежьей Берлогой, упомянутой в Посланиях Гильды, Williams, Н., 1899, р. 73, § 32.
11. Bishop Alexander Penrose Forbes, «The Lives of St Ninian and St Kentigem», The Historians of Scotland, Vol. 5, Edinburgh, 1874.
12. Bartrum, 1966, p. 66, n. 85.
13. Jones, T. Gwynn, 1927, p. 42. Валлийский текст см. в MorrisJones и Parry-Williams, 1971, p. 301.
14. Jones, T. Gwynn, ibid.
15. Jones, Thomas, «А Sixteenth-Century Version of the Arthurian Cave Legend», in Studies in Language and Literature in Honour of Margaret Schlauch, Warsaw, 1966, p. 179.
16. Bartrum, 1993, pp. 80–81.
1. Evans, 1910, p. xii.
2. Anwyl, 1909, p. 86. Перевод в Conran, 1967, p. 109.
3. Evans, 1910, pp. xiii—xiv.
4. Morris-Jones and Parry-Williams, 1971, p. 64, line 4. См. также указатель к Evans, 1926, p. 422.
5. Evans, 1922, p. xviii, n. 12.
6. Anwyl, 1909, p. 130.
7. Williams, Ifor, CanuAnerin, University of Wales Press, 1937, p. 75.
8. Evans, 1922, p. xviii, note 12.
9. Evans, 1911, p. 2, line 40. Перевод в Merlin Through the Ages, Stewart, R.J., and Matthews, John, eds., Blandford, 1995, p. 37.
10. Evans, 1926, см. ссылки на Манау в указателе р. 415.
11. Williams, 1901, р. 403.
Словарь личных имен
Сравнительный географический справочник
…???…
Словарик частей валлийских географических наименований
АЬег — устье, эстуарий, слияние двух рек
Afon — река
Allt — склон, откос, высота
Аг — на, возле
Bach — маленький, небольшой, меньший
Ban, мн.ч. bannau — пик, вершина
Bane — берег, гора, склон
Bangor — освященная земля или огражденный плетнем монастырь
Bedd мн.ч. beddau — могила
Bod — обиталище, жилье
Bont — мост
Вго — область, долина, низина
Вгоn — склон
Вгуn, мн.ч. bryniau — гора
Bwlch — проход, перевал
Bychan — малый, меньший
Cadair, cader — седалище, твердыня
Сае, мн.ч. саеаu — поле, ограда
Саег, мн.ч. саеrраu — форт, цитадель, хиллфорт
Canol — середина
Capel — часовня, капелла
Cam, мн.ч. carnau — кайрн, гора, скала
Carnedd, мн.ч. cameddau — кайрн, курган, гора
Carreg, мн.ч. cerrig — камень, скала
Castell — замок
Cefn — горный гребень, хребет Celli — роща, купа Cerrig, см. carreg
Сil, мн.ч. cilau — угол, убежище, укрытие
Clawdd — насыпь, изгородь, ров
Clogwyn — скала, утес
Coch — красный
Coed — деревья, лес, чаща
Craig, мн.ч. creigiau — скала
Croes — крест
Crug, мн.ч. crugiau — бугор, холмик
Cwm — долина
Cwrt — двор
Cymer — слияние
Dan — под, внизу
Dau, f. dwy — два, две
Derwen, мн.ч. derw — дуб
Din — горная крепость
Dinas — крепость, огражденный стенами город
Diserth — скит
Dol — заливной луг
Dre, см. tre
Du, f. ddu — черный
Dwfr, dwr — вода
Dwy, см. dau
Dyffryn — долина
Eglwys — церковь
Erw — акр, поле
Esgair — длинный хребет
Fach, fechan, см. bach
Fan, cм. ban
Fawr, cм. mawr
Felin, cм. melin
Fron, cм. bron
Ffordd — дорога, путь
Ffos — ров, канава
Flynnon, мн.ч. flynhonnau — колодец, источник
Gaer, см. Caer
Gallt — холм, склон, лес
Gam, см. cam
Garnedd, см. carnedd
Ganol, см. canol
Garreg, см. carreg
Gelli, cм. celli
Gian — берег реки, берег
Glas — зеленый, синий
Glyn — глубокая долина
Graig, см. craig
Groes, см. croes
Gwaun — вересковая пустошь, горное пастбище
Gwern — место, где растет ольха, болото
Gwlad — земля
Gwyn, f. gwen — белый, благословенный, святой, священный
Hafod, hafoty — летнее жилище
Hen — старый
Hir — длинный
Is — внизу, под
Isaf — нижний, самый нижний
Las, см. glas
Lwyd, см. Ilwyd
Llan — церковь, священная ограда
Llech — камень, скала
Llechwedd — горный склон
Llethr — склон
Llwyd — серый, brown
Llwyn — роща, куст
Llyn — озеро
Llys — двор, чертог
Маеn, мн.ч. meini — (священный) камень
Maes — поле, равнина
Mawr — большой, великий
Meini, см. maen
Melin — мельница
Moel — голый, лысый холм
Morfa — топь, береговая полоса
Mur — стена
Mynachlog — монастырь
Mynydd — гора
Nant — ручей
Newydd — новый
Onnen, мн.ч. onn, ynn — ясень
Pant — впадина, долина
Pen — голова, верх, конец
Penrhyn — мыс, полуостров
Pentre, pentref — деревня
Pias — дом, поместье, дворец
Pont — мост
Porth — ворота, гавань
Pwll — лужа, заводь
Rhaedr — водопад
Rhiw — холм, склон
Rhos — пустошь
Rhyd — брод
Sain — святой
Sam — мощеный путь
Sych сухой
Tair, см. Tri
Tal — конец
Teg — красивый
Tir — земля, территория
Traeth — берег, пляж
Tre, tref — город, владение
Tri — три
Tros — более
Trwyn — острие, капюшон, нос Ту — дом
Uchaf — верхний, более высокий, высочайший
Uwch — над
Waun, см. Gwaun
Wen, см. Gwen
Wem, см. Gwem
Y, уг, ‘г — the (определенный артикль)
Ych, мн.ч. ychain — бык
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.
Предания о древностях бриттов — совершенно особого рода. Для всей западной культуры Британия была поистине таинственным островом, где жили феи и эльфы, где совершали свои подвиги рыцари короля Артура. Мудрые друиды творили здесь чудеса и изрекали пророчества о грядущем, усилием воли возводили святилища из гигантских каменных плит… Можно ли воспринять эти чудесные легенды как проявления целостной, хотя и полузабытой духовной традиции? Именно так подходит к теме шотландский писатель и религиовед Льюис Спенс (1874–1955); его книга о тайных учениях и ритуалах друидов, впервые выходящая на русском языке, не устарела и поныне.