Ключ Хирама. Фараоны, масоны и открытие тайных свитков Иисуса - [76]

Можно себе представить, что ответили ему эти сломленные люди:

- Но эти тайны вручил царскому дому Давида сам Моисей!

- Именно поэтому вы больше и не являетесь царским домом. Вы забыли, что Царем Небесным является Яхве, - заявил Иезекииль.

- Так что же нам делать, пророк? Скажи, как вернуть то, что мы потеряли?

- Сначала вы должны заново построить Храм в ваших сердцах, а за ним последует Храм из камня. Живите согласно Закону Божьему и почитайте только Яхве. Можете хранить ваши тайны, но отриньте египетскую скверну и обратите содержащиеся в них великие истины на пользу задаче восстановления Храма. Знайте ваши тайны, однако помните, что на первом месте для вас должен быть Бог.

Нельзя придумать более ясного и более простого толкования этого важнейшего видения Иезекииля. Мы считаем, что именно в данный момент истории еврейского народа легенда о Секенен-ра превратилась в легенду о Хираме Абифе, погибшем строителе первого храма царя Соломона. Иезекииль сделал все, чтобы удалить из ритуала малейшие следы его египетского происхождения.

В книге Иезекииля рассказывается и о другом важном видении пророка (37:15-28):

“И было ко мне слово Господне:

Ты же, сын человеческий, возьми себе один жезл и напиши на нем: “Иуде и сынам Израилевым, союзным с ним”; и еще возьми жезл и напиши на нем: “Иосифу”; это - жезл Ефрема и всего дома Израилева, союзного с ним.

И сложи их у себя один с другим в один жезл, чтобы они в руке твоей были одно.

И когда спросят у тебя сыны народа твоего: “не объяснишь ли нам, что это у тебя?”

Тогда скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я возьму жезл Иосифов, который в руке Ефрема и союзных с ним колен Израилевых, и приложу их к нему, к жезлу Иуды, и сделаю их одним жезлом, и будут одно в руке Моей.

Когда же оба жезла, на которых ты напишешь, будут в руке твоей перед глазами их,

То скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я возьму сынов Израилевых из среды народов, между которыми они находятся, и соберу их отвсюду, и приведу их в землю их.

На этой земле, на горах Израиля Я сделаю их одним народом, и один Царь будет царем у всех их, и не будут более двумя народами, и уже не будут вперед разделяться на два царства.

И не будут уже осквернять себя идолами своими и мерзостями своими, и всякими пороками своими, и освобожу их от всех мест жительства их, где они грешили, и очищу их, - и будут Моим народом, и Я буду их Богом.

А раб мой Давид будет Царем над ними и Пастырем всех их, и они будут ходить в заповедях Моих и уставы Мои будут соблюдать и выполнять их.

И будут жить на земле, которую Я дал рабу Моему Иакову. На которой жили отцы их; там будут жить они и дети их, и дети детей их во веки; и раб мой Давид будет князем у них вечно.

И заключу с ними завет мира, завет вечный будет с ними. И устрою их и размножу их и поставлю среди них святилище Мое на веки.

И будет у них жилище Мое, и я буду их Богом, а они будут Моим народом.

И узнают народы, что Я - Господь, освящающий Израиля, когда святилище Мое будет среди них во веки”.

Но самое знаменитое из видений Иезекииля, описанное в последних главах книги, явилось ему в начале 573 г. до н.э., когда пророк провел в плену почти четверть века и зрение его стало особенно острым. В видении пророк оказался на высокой горе и узрел панораму раскинувшихся перед ним зданий, обнесенных стеной с воротами, похожей на городскую. У восточных ворот он встретил мужа с телом из бронзы, державшего в руке “трость измерения” длиной в шесть локтей (около 3 м 20 см); то был его гид. Иезекиилю велели быть внимательным, ибо его долг заключается в том, чтобы доложить изгнанникам обо всем виденном.

Сначала пророк увидел восточные ворота (известные также как врата праведности), которые располагались прямо напротив входа в храм. Возвышения, устроенные на храмовой площади, должны были отделять посвященных от непосвященных. Поднявшись на семь ступеней вверх, Иезекииль и его провожатый оказались у порога ворот, а затем двинулись по проходу, где были три комнаты для стражей, расположенные лицом друг к другу. Эти помещения представляли собой правильные квадраты и имели одинаковые размеры.

Все это сильно перекликается с правилами масонов, которые признают важность восточных ворот, чтят квадраты и придают особое значение семи ступеням, ведущим к порогу. При посвящении в Третью Степень кандидат должен подняться по семи ступеням к пьедесталу Мастера, стоящему с восточной стороны масонского храма.

За проходом был второй порог и притвор, который вел во двор. Вдоль стен внешнего двора был устроен каменный помост глубиной в длину ворот, на котором были симметрично расположены тридцать комнат. Степень “святости” была прямо пропорциональна высоте различных частей Храма. Из дальнейшего подробного описания становится ясно, что внешний двор имеет западные, восточные и южные ворота, в полном соответствии с масонской традицией. В конце концов Иезекииль попадает во внутренний двор, где видит две комнаты лицом к югу и северу; первая предназначена для священников, “бодрствующих на страже храма”, а вторая - для “бодрствующих на страже жертвенника”. Двор представляет собой правильный квадрат. К притвору храма нужно подняться по десяти ступеням. “И были подпоры у столбов: одна - с одной стороны, а другая - с другой”. Эти столбы - явное воспоминание о Воазе и Иахине, колоннах храма Соломона. Кульминационным моментом видения становится возвращение Яхве. Как и древнеегипетский царь Гор, он появляется в виде звезды, встающей на востоке, и проходит в свой новый дом через “врата праведности”.