Классические рецепты магии - [2]

Запутавшись в собственных измышлениях по поводу своего происхождения, человек стал более внимательно наблюдать явления окружающего мира. Так появилась первая наука о природе, которая называлась «магия».

Известно, что именно магия стала первой формой доисторической научной мысли и главным проявлением человеческого ума. Ни одно животное не способно практиковать магию. Именно эта наука появилась раньше всех других и на протяжении многих поколений передавалась в устном виде. Поскольку древнейшая магия существовала без письменности, то не сохранилось никаких описаний ритуалов того времени. Имеются лишь причудливые развалины загадочных сооружений в разных частях света и небольшие фрагменты наскальной живописи. Отправляясь на охоту, пещерный человек мысленно настраивался на успешное завершение будущего мероприятия. Рисуя сцены охоты, он просил у духов-покровителей особой помощи, примерно так, как это делают современные североамериканские индейцы.

Способы древнейших заклинаний были крайне разнообразны. Несмотря на отсутствие письменности, доисторическая магия сохранилась до настоящего времени у многих народов Сибири, Африки, Америки и Австралии. В одних случаях заклинатель обращался к какому-либо реальному предмету (фетишу), в который вселился дух. В других – обращение шло «в никуда», предполагая существование духов во всем окружающем пространстве. Иногда наблюдалось сочетание того и другого.

Как правило, древние народы верили в существование Великого Духа, или высшего существа, с которым они предпочитали советоваться, а не молиться.

Известно, что африканские гадатели лучшие в мире.

В древние времена гадатель мог предсказать будущие события лишь по звуку мелких камешков, которые он тряс в бутылке. Полезную информацию умели получать даже там, где ее не было…

Взывая к Аматонго, заклинатель произносил заветные слова: «Прошу вас, духи наших предков, совершившие для всех столь великие и славные дела, послать нам удачу и счастье! Вы помогайте нам, а мы всегда будем помнить о вас!"

Попрошайничество в виде молитвы появилось значительно позднее для привлечения желающих получить халяву от Бога. В древние времена люди были честнее. К богам обращались в знак уважения, за советом, а не за помощью. Каждый народ почитал своих собственных духов-покровителей.

Индейцы поклонялись Маниту, южноафриканские племена банту общались с Модимо. Как правило, простейшие заклинания умел произносить почти каждый член дикого племени. Однако когда дело касалось самых важных вопросов, то всегда использовалась работа опытного профессионального колдуна. Считалось, что именно он являлся особым посредником, который имел очень большие преимущества, пользуясь особой благосклонностью духов. Таких специалистов сибирские народы называли «шаманы», индейцы племени дакота – «мускихивинини», индейцы племени винебага – «мадэвинини», африканские зулусы – «изиниянга», африканцы племени бечуан – «нгаки». Древние маги умели многое: могли вызвать дождь, вылечить от любой болезни, предсказать будущее. К ним обращались по любому поводу, чтобы обеспечить счастливые предзнаменования или благополучный исход войны, отомстить врагам или оградить от опасности. Своим ритуальным искусством маги вселяли уверенность и силу.

Существует бесчисленное количество древнейших ритуальных церемоний. Особое место среди них занимают праздничные церемонии или обряды посвящения. Например, в индейском племени винебага это действие называлось знахарским праздником (Medic infest) и посвящалось приему новых членов в сообщество профессиональных знахарей.

Праздник мог быть устроен в любое время года, когда находилось несколько кандидатов, имеющих способности к народной медицине. Сначала посылались приглашения старейшим членам сообщества. Остальные приезжали без приглашения и строили огромный шалаш так, чтобы в нем могли уместиться все участники. Будущие знахари перед посвящением должны были поститься три дня. Более того, в течение поста они проходили обряд потения – их закутывали в теплые одеяла и со всех сторон окуривали специальным дымом. В назначенный день собирались гости – наиболее именитые знахари из соседних племен.

Главный знахарь-распорядитель отводил посвящаемых в потайное место и посвящал их во все таинства профессионального искусства. Затем начиналась главная церемония. Вдоль стен большого шалаша рассаживался народ. Туда выводили посвящаемых и начинали торжественные речи. Периодически речи прерывались темпераментными плясками, и по сигналу старшего знахаря присутствующие начинали кряхтеть и кашлять. После этого каждый участник церемонии делал вид, что выплевывает маленький камушек, который называли врачебным камнем.

Индейцы верили, что врачебный камень постоянно находится в желудке профессионального знахаря и может появляться на свет только в особо торжественных случаях. В конце представления каждый посвящаемый получал знахарский мешок, сшитый из шкур, а в рот ему клали новый врачебный камень. После этого обряд посвящения заканчивался, и кандидат считался принятым в профессиональное братство.

Знахарский мешок содержал множество диковинных вещей. Там были коренья, различные части животных и природные минералы. Встречались самородки металлов и даже щепки деревьев. Мешок содержал самые необходимые вещи, которые могли пригодиться для лечения больных.