Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест - [2]
Понятно, что не все варианты мифов, связанных с различными персонажами и местами, отображены в этой энциклопедии. Конкретные детали брались из наиболее известных на данный момент источников греческой и римской мифологии, среди которых тексты Гомера, Гесиода, Аполлония Родосского, Вергилия, Овидия (все они – авторы эпических поэм); лирических поэтов Сапфо, Стесихора, Пиндара и Вакхилида; драматургов Эсхила, Софокла и Еврипида; историка Геродота; географа Страбона; писателя-путешественника и этнографа Павсания; энциклопедиста Плиния Старшего; мифографов Аполлодора и Гигиния. Античные источники, на которые ссылается автор энциклопедии, собраны в указателе и дополнены деталями биографии авторов. Некоторые авторы записали более одной версии того или иного мифа и сами выражали скепсис по поводу каких-то вариантов. В духе Диодора Сицилийского (I в. до н. э.), который выдвигает несколько альтернативных версий происхождения Геркулесовых столбов (в частности: Геракл создал их, либо чтобы увековечить свое необычное путешествие на край мира, либо как преграду для чудовищ, которые могли бы проникнуть в Средиземное море из внешнего океана, либо, наоборот, чтобы проложить канал, соединяющий моря и открывающий дорогу для мореплавателей), я предлагаю читателям выбрать для себя самые интересные, правдоподобные или, напротив, самые невероятные.
Часть I
Боги, богини, духи и нимфы
Аврора – римское имя Эос, богини утренней зари.
(См. Эос.)
Австр – римское имя Нота, воплощения южного ветра.
(См. Нот.)
Аглая, чье имя означает «сияющая» или «лучезарная», была одной из трех (или более) харит (граций), считавшихся дочерьми Зевса и воплощавших красоту, радость и грацию. Аглая являлась младшей из трех харит и, как известно из произведений греческих поэтов Гесиода и Гомера, вышла замуж за бога Гефеста. Эту Аглаю следует отличать от смертной Аглаи, матери близнецов Акрисия и Прета.
(См. также Аглая [героиня], Акрисий, Гефест, Грации, Зевс и Хариты.)
Нимфа Адрастея (также встречается написание Адрастейя или Адрастия) проживала в Диктейской пещере на острове Крит. Писатель Аполлодор сообщает, что, поскольку Кронос проглатывал всех своих детей сразу после рождения, чтобы избежать исполнения пророчества о том, что кто-то из потомков отнимет у него власть, Рея, его супруга и сестра, тайком отправилась на Крит, будучи беременной Зевсом, своим последним ребенком от Кроноса. Там Рея доверила новорожденного младенца Адрастее и ее сестре Иде, а также куретам, полубожественным существам, которые пели и бряцали своим оружием, чтобы заглушить плач ребенка.
(См. также Зевс, Кронос, Куреты, Нимфы и Рея.)
Аид – бог Царства мертвых, бог смерти и ее персонификация. Иногда Царство мертвых называли Домом Аида, а само имя бога стало синонимом Царства мертвых. Хотя встреча с Аидом была неизбежной, его даже страшились называть по имени. По этой причине было принято прибегать к описательным заменам, таким как Подземный Зевс или Повелитель Царства мертвых. Этимология имени спорна, но оно может означать «невидимый». Гомер называет Аида «ненавидящим» и «неумолимым». Аиду не молились и не поклонялись в форме определенного культа. У бога была и более добрая ипостась, известная под именем Плутоса, «богатого», и являвшаяся источником всех благ, приносимых землей. В качестве Плутоса богу поклонялись вместе с его женой Персефоной и ее матерью Деметрой.
Аид был сыном титанов Кроноса и Реи. Его братья и сестры – Зевс, Посейдон, Гестия, Гера и Деметра. Когда дети Кроноса свергли его, еще не было определено, какую часть мира будет контролировать каждый из них. Чтобы это решить, братья тянули жребий, и Аиду выпало править Царством мертвых. Учитывая природу этого бога и его царства, неудивительно, что он взял свою невесту Персефону силой, похитив ее, когда она собирала цветы на лугу. Поскольку Деметра, потеряв дочь, была безутешна, Аид в конце концов согласился позволить Персефоне вернуться в верхний мир, но на ограниченное время. Он обязал Персефону возвращаться каждый год, хитростью заставив ее съесть семена граната. Похищение невесты – самый известный миф об этом боге.
Поскольку Аида боялись, его изображений существовало немного. На фреске из царской гробницы в Македонии он изображен в колеснице: это зрелый мужчина с окладистой бородой, удерживающий в руках вопящую, вырывающуюся Персефону. Аида/Плутоса также изображали с рогом изобилия, гранатом или скипетром.
(См. также Аид [место], Гера, Гестия, Деметра, Зевс, Кронос, Персефона, Плутос, Посейдон, Рея, Титаны и Царство мертвых.)
Женская персонификация «айдоса», то есть скромности, стыда, почтения и уважения к другим. Поэт Пиндар упоминает о ней как о дочери титана второго поколения Прометея и источнике радости и доблести. В своем описании деградации человечества от добродетельного «золотого века» к «железному», изобилующему всяческими пороками, Гесиод отмечает, что «железный век» ознаменован тем, что Айдос и Немезида покинут землю, чтобы присоединиться к бессмертным богам. А значит, людским уделом станет жизнь в юдоли страданий, где нет средства против зла.
