Китайский цигун — стиль "Парящий журавль" - [12]
Дао и дэ определяют жизненные движения тела, формируя "единое видение Неба и Человека", т. е. соответствие тела человека природной среде. Об этом сказано в "Прямых вопросах": "Инь и ян, четыре времени года — конец и начало всех вещей, основа жизни и смерти. Препятствование, следование вспять по отношению к этому (закону) ведет к уничтожению и разрушению жизни. Следование ему препятствует возникновению жестоких болезней. Это называют "Обретением Пути" (дэ-дао). [Здесь дэ — "получать", это не иероглиф дэ — "мораль"].
В узком смысле дао и дэ определяют правильные взаимоотношения между людьми в общественной жизни. Они не только имеют социальный характер, затрагивая классовые интересы, но и оказываются под влиянием сил привычки и национальных традиций. Разные общества, классы, нации имеют различные требования к дао и дэ.
Китай — страна древней цивилизации, имеющая древнюю историю и славную культуру. Наша Родина не раз подвергалась нашествиям врагов, но не погибла и сохранила свой национальный дух как самостоятельную единицу среди наций мира. Каждая культура учит любить Родину, любить семью, постоянно укреплять себя, усердно трудиться, быть чистосердечным и простым, прямым, добрым, искренним, почтительным, милосердным, справедливым, вежливым, доверяющим, скромным, почтительным. Сегодня мы выявляем и продолжаем славное культурное наследие — дело цигуна; и в то же время мы должны продолжать и развивать наши прекрасные национальные традиции, дух дао и дэ — Пути и Нравственности.
Почему, занимаясь цигуном, необходимо взращивать дао (этику) и дэ — (нравственность)? Это определяется особыми законами цигун-закалки. Первым этапом цигун-тренировки, независимо от методики, является "вхождение в покой и расслабление". Только достигнув состояния покоя и отбросив всякие эгоистические мысли можно использовать движение истинной ци для излечения болезней и укрепления тела. С физиологической точки зрения вхождение в покой оказывает тормозное влияние на кору головного мозга. При этом кора управляет снижением активности подкорковых ядер (важнейших мозговых центров). Скапливающиеся в очагах возбуждения болезненных зон информация и энергия смягчаются и исчезают, пробивая первоначальную патологическую зацикленность. Таким образом осуществляется саморегуляция вплоть до ликвидации болезненных очагов. Только при хорошем вхождении в состояние покоя может проявиться его истинный смысл, тренировка выйдет на уровень правильной работы (потому что, чем глубже получается вхождение в покой, тем сильнее происходит угасание и отступление сознания "последующего Неба")[23]. Только тогда может раскрыться присущая человеку концентрация внимания "прежнего Неба", т. е. то истинное сознание, мудрость и энергия, которые мы должны тренировать и развить, и которые недоступны в обычном состоянии. После появления скрытых возможностей, для их поддержания требуется очень стабильная психика. Если дао и дэ не воспитаны и не выращены на достаточно высоком уровне, то очень трудно достигается состояние покоя. Если же состояние покоя обретают ненадолго и очень трудно удерживаться в нем, то, следовательно, не может быть никакого разговора о цигун-закалке.
Таким образом, взращивание пути и нравственности — не только требование общественной духовной культуры, оно необходимо и для нашей цигун-закалки. Как же сочетать тренировки со взращиванием пути и нравственности? Предлагаю несколько замечаний для вашего сведения.
1. Нужно не быть эгоистом — надо уметь забывать о себе. Древние настоятельно требовали "очищения, спокойствия и недеяния, чистого сердца и сдержанности в желаниях". Вино, секс, алчность, злость, глупость и возмущение они определяли как "шесть зол". Мы используем поговорки: "Большой князь не знает личного", "Если в прошлом было горе и горе, то в будущем будет радость и радость". Всегда помещайте себя посреди, ставя интересы других выше личных. Не добивайтесь собственной выгоды и высокого положения, тем более не осуждайте людей, думайте о Поднебесной. Только так можно успокоить чувства в груди и не печалить сердце.
2. Нужно исходить из реальности, опираться на радость и изгонять печаль. Занимаясь делами, обдумывая вопросы, всегда следует исходить из реальных фактов. Необходимо удовлетворяться обычными простыми радостями, уметь переносить невзгоды. Живя в обществе, не обойтись без столкновений и противоречий, главное — научиться правильно к ним относиться и правильно поступать. Надо уметь спокойно выслушивать мнение противоположной стороны, самому убеждать себя, больше заниматься самокритикой. Человек, часто преодолевающий себя, легко приносит радость другим.
Тот, кто длительно страдает от болезней, тоже не должен впадать в пессимизм и панику: "Раз уж пришла болезнь, то отнесись к ней спокойно", активно занимайся лечением, со спокойной душой работай над выздоровлением. В сочетании с цигун-закалкой, пополнение истинной
