Китайский Берия Кан Шэн - [4]
Приехав в Шанхай и изменив по китайской традиции имя на Чжан Юнь[3], Кан Шэн поступил учиться в Шанхайский университет, созданный на базе ранее существовавшего Юго-Восточного высшего педагогического училища — первое учебное заведение в Китае по подготовке революционных кадров, основанное в 1923 г. и руководимое коммунистами. Деканом факультета общественных наук здесь был Цюй Цюбо. Жизнь несколько раз столкнет этих двух людей — Кан Шэна и Цюй Цюбо. Первый будет клеветать на второго вплоть до своей смерти.
Справка.Цюй Цюбо (Страхов, Доу Лун, 1899–1935). К 1923 г. Цюй Цюбо был уже довольно известным деятелем в кругах прогрессивной интеллигенции, членом КПК и одним из ее руководителей.
До Шанхая Цюй Цюбо учился в Пекине. Летом 1917 г. он успешно сдал вступительные экзамены и поступил в Пекинский институт русского языка — единственное в Пекине учебное заведение, в котором не взималась плата за обучение. Здесь Цюй Цюбо изучает русский и французский языки, совершенствуется в английском. После трех лет занятий в институте Цюй Цюбо уже достаточно хорошо владеет русским языком и начинает заниматься переводами русской художественной литературы. Как и для многих китайских интеллигентов того времени, «Движение 4 мая» 1919 г. явилось важной вехой в жизни Цюй Цюбо. Он сразу же, по его словам, «завертелся в водовороте событий», включился в активную борьбу и вскоре стал одним из признанных вожаков студенчества. Товарищи Цюй Цюбо по институту избирают его своим представителем в Объединенный союз учащихся Пекина. Как непосредственный организатор студенческой манифестации перед резиденцией президента, проходившей под лозунгами борьбы против агрессии японского империализма, Цюй Цюбо с группой других студентов 5 июня 1919 г. был арестован. Но через три дня под давлением общественного мнения его освободили, и он снова стал вести активную работу среди студенчества. Участие в революционном студенческом движении, поиски путей переустройства старого общества привели Цюй Цюбо к марксизму, бурное распространение которого в Китае началось после Октября 1917 г. в России.
По всей стране стали создаваться марксистские кружки и группы. В Пекине в марте 1920 г. кружок по изучению марксизма и одну из первых коммунистических групп организовал Ли Дачжао (1888–1927) — выдающийся пропагандист марксизма-ленинизма, один из основателей КПК.
16 октября 1920 г. Цюй Цюбо выезжает из Пекина в Москву в качестве специального корреспондента «Чэньбао» — левой буржуазной газеты, которая по словам самого Цюй Цюбо не допускала, как правило, на свои страницы злостных сплетен о Советской России. После долгого и трудного пути, 25 января 1921 г. он прибыл в Москву и поселился в гостинице «Княжий двор» — третьем общежитии Наркоминдела. Он был первым представителем китайской прессы в Советской России. Результатом почти двухлетнего пребывания Цюй Цюбо в Москве явились многочисленные статьи и корреспонденции, а также книги «Путевые заметки о новой России» и «Впечатления о Красной столице». Цюй Цюбо в Москве встречался и беседовал с В.И. Лениным, познакомился с поэтом-футуристом В.В. Маяковским, который подарил ему свою поэму «Человек». Цюй Цюбо преподает общественные науки на китайском отделении Коммунистического университета трудящихся Востока в Москве.
Обострение туберкулеза легких вынуждает Цюй Цюбо лечь в больницу. С марта 1921 по март 1922 г. он находится на излечении в московском туберкулезном санатории «Высокие Горы». В феврале 1922 г. партийная организация Коммунистической партии Китая в Москве по рекомендации одного из первых китайских коммунистов — Чжан Тайлэя — земляка и соученика Цюй Цюбо по средней школе — принимает Цюй Цюбо в свои ряды. В январе и феврале 1922 г. Цюй Цюбо в составе китайской делегации участвует в работе Съезда народов Дальнего Востока. В ноябре — декабре того же года он — делегат IV Конгресса Коминтерна в Москве. Примерно в это же время он переводит на китайский язык материалы XI съезда РКП(б), 9-го Всероссийского съезда Советов и доклад В.И. Ленина на IV Конгрессе Коминтерна. За время пребывания в Советской России Цюй Цюбо опубликовал в пекинской газете «Чэньбао», шанхайской «Шиши синьбао» и других китайских периодических изданиях более пятидесяти статей, корреспонденций, репортажей, подборок материалов. В январе 1923 г. Цюй Цюбо возвратился на родину и сразу же с головой ушел в практическую партийную революционную работу. В июле 1923 г. он участвует как делегат в работе III съезда КПК в Гуанчжоу. На съезде Цюй Цюбо избирается членом Центрального Комитета партии и остается в составе ЦК вплоть до своей смерти. После съезда Цюй Цюбо редактирует ряд партийных изданий. Летом 1923 г. Цюй Цюбо назначается деканом факультета общественных наук недавно созданного Шанхайского университета. Здесь он читает цикл лекций на социально-экономические темы, которые впоследствии издает отдельной книгой.
В Шанхайском университете работал и Дэн Чжунся, известный деятель профсоюзного движения в Китае.
Справка.Дэн Чжунся (1897–1933). Родился в провинции Хунань в помещичье-чиновничьей семье. Его родные отправили Дэн Чжунся учиться в Пекинский университет. В формировании взглядов юноши, становлении его как революционера огромную роль сыграл Ли Дачжао. Дэн Чжунся становится не только его ближайшим учеником, но и соратником. «Боевым крещением» стало для Дэн Чжунся участие в «движении 4 мая» 1919 г.
Во все века китайцы верили, что женщина передает мужчине жизненную силу «ци» — это фундаментальное понятие китайской картины мира. Поэтому не случайно император Сюаньцзун, подпавший в 60 лет под чары очаровательной юной наложницы своего сына Ян Гуйфэй, держал в своих дворцах около 40 тысяч женщин. И даже такой ортодоксальный коммунист, как председатель ЦК КПК Мао Цзэдун, свято верил в эту даосскую догму и имел гарем — при полном понимании народных масс.Автор, известный ученый-китаист Виктор Николаевич Усов в этом оригинальном исследовании ведет рассказ о жизни жен и наложниц Поднебесной со времен древности и до начала ХХ века, когда правил последний император Пу И.
Представленная читателю книга является первым изданием по данной тематике в отечественной исторической литературе. Вы познакомитесь с существовавшим в Китае более 2 тыс. лет институтом евнухов и ролью скопцов в истории Поднебесной, узнаете о том, кто и как становился евнухом, о тайнах дворцовой жизни, быта императорского двора, обязанностях скопцов, об их женитьбе и смерти.
Книга рассказывает о становлении советской внешней разведки, особенно ее части, связанной с Дальним Востоком, и разведывательной работе в Китае в 20-е годы, которая дополняет картину взаимоотношений с Китаем, показывает всю сложность и многогранность этой работы, ее успехи и провалы. Автор обобщает уже имеющийся в нашей стране и за рубежом доступный материал по этой тематике.
Перед вами – первая в нашей стране книга о трагической жизни последнего императора Китая Пу И. Она написана на базе воспоминаний самого императора, широко известных как в Китае (впервые изданы в 1964 г.), так и за рубежом, а также воспоминаний его жен, близких, современников. В книге широко используются архивные материалы и документы о жизни и деятельности Пу И, рассказывается о трагических годах, проведенных в советской, а затем в китайской тюрьме, о реабилитации императора и превращении его в простого гражданина КНР, его встречах с руководителями КНР и последних годах жизни в период «культурной революции».
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.
Это издание представляет собой историко-документальное исследование, результат пятнадцатилетнего изучения екатерининской эпохи, включая работу в архивах России, Франции, Англии, в меньшей степени — Германии. Цель автора — высказать свою точку зрения на ряд ключевых проблем царствования Екатерины II, остающихся предметом дискуссий, и тем самым попытаться реконструировать внутреннюю логику одного из самых значительных периодов в русской истории.
История массовых беспорядков при социализме всегда была закрытой темой. Талантливый историк В. Козлов дает описание конфликтного противостояния народа и власти во времена фальшивого «безмолвия» послесталинского общества. Приводятся малоизвестные документальные свидетельства о событиях в лагерях ГУЛАГа, о социальных и этнических конфликтах. Автором вскрыты неоднозначные причины, мотивы, программы и модели поведения участников протестных выступлений. Секретный характер событий в советское время и незавершенность работы по рассекречиванию посвященных этим событиям документов, а также данный автором исторический анализ массовых беспорядков делают это издание особенно актуальным для нашего времени, когда волна народных волнений прокатилась не только по нашей стране, но и по территориям бывших республик СССР.
60-летию Сталинградской битвы (17.07.1942—2.02.1943), которая явилась началом коренного перелома в Великой Отечественной и Второй мировой войнах, посвящена эта книга. Архивные документы и материалы того времени, расположенные в хронологической последовательности, день за днем, рассказывают историю величайшей битвы на Волге, о подвигах солдат и жителей города. На страницах этого издания представлены оперативные сводки Генштаба Красной Армии, директивы Ставки Верховного Главнокомандования, сообщения Совинформбюро, документы, захваченные у противника, а также биографии военачальников, командующих фронтами и армиями, воинов, удостоенных звания Героя Советского Союза за свои подвиги при обороне Сталинграда.
Представьте себе библиотеку, где вместо книг на полках лежат мертвецы. У каждого из них своя особая история, которую под силу прочесть только Библиотекарям. Поэтому они называют мертвых Историями, а место, где хранятся Истории – Архивом. Маккензи Бишоп – Хранитель Архива, она спасает мир от вторжения бесприютных призраков – пробудившихся Историй. Но однажды кто-то начинает переписывать некоторые Истории, подчас стирая целые жизни. И это каким-то образом связано с загадочной деятельностью Библиотекарей и леденящим кровь убийством, произошедшим более пятидесяти лет назад…