Китайский Берия Кан Шэн - [161]
Подстрекаемые Мао Цзэдуном и членами ГКР на открытую борьбу миллионы «красных охранников» со всех концов страны стекались в Пекин. 13 октября Мао Цзэдун дал указание армии сформировать из прибывших в столицу хунвэйбинов «взводы, роты, батальоны, полки и дивизии» и провести среди них политическую и строевую подготовку. Для отработки и взаимодействия армии и «красных охранников» были выделены 300 тыс. кадровых военных. К началу ноября 1966 г. общее количество молодых людей, приехавших в столицу, стало превышать ее население. Ими были буквально забиты все вузы, военные академии, партийные и государственные учреждения, школы. Они атаковали различные ведомства и государственные учреждения в Пекине, вплоть до резиденции ЦК КПК — Чжуннаньхая.
Планируя активнее использовать их для массовых расправ над инакомыслящими, Мао Цзэдун и руководители ГКР предприняли ряд мер, развязывающих руки хунвэйбинам. Они в первую очередь позаботились о том, чтобы собранные парткомами и «рабочими группами» материалы о «преступлениях хунвэйбинов» были уничтожены. 16 ноября от имени ЦК КПК и Госсовета КНР было издано уведомление, на основании которого каникулы учащихся вузов и средних школ были вновь официально продлены еще на год — до осени 1967 г. В ноября 1966 г. была проведена «реорганизация» Пекинского управления общественной безопасности, так как якобы сотрудники этих органов в ряде мест открыто выступали против хунвэйбинов.
Члены ГКР считали, что пришло время пойти на более решительный штурм позиций своих потенциальных «противников». Сигналом к этому послужило выступление Цзян Цин 28 ноября 1966 г. на 20-тысячном митинге, формально посвященном вопросам «культурной революции» в литературе и искусстве. В работе митинга также принимали участие Чжоу Эньлай и Чэнь Бода, которые в своих выступлениях основное внимание уделили «большому вкладу Цзян Цин в культурную революцию». Цзян Цин обвинила старый Пекинский горком, Отдел пропаганды ЦК, министерство культуры в том, что они «вступили во взаимный сговор», который необходимо разоблачить. Цзян Цин, расширяя рамки «оппозиции», назвала «контрреволюционерами-ревизионистами» помимо Пэн Чжэня и пятерых других секретарей столичного горкома партии — Лю Жэня, Чжэн Тяньсяня, Вань Ли, Дэн То, Чэнь Кэханя, а также заведующего Отделом пропаганды ЦК КПК Лу Диньи и его заместителей Чжоу Яна и Линь Моханя, а также заместителя министра культуры Ли Ци, потребовав их окончательной дискредитации. Здесь же заведующий отделом культуры Главпура НОАК Се Танчжун объявил о назначении Цзян Цин «советником по делам культурной революции» в НОАК решением Военного совета ЦК КПК, а также вхождении в состав НОАК «ряда художественных коллективов» (уже к концу ноября 1966 г. были фактически распущены творческие союзы и Всекитайская ассоциация работников литературы и искусства) в качестве воинских частей, означавшее, что они брались под контроль армии.
Первый удар был обрушен на Пэн Чжэня. В ночь на 4 декабря 1966 г. хунвэйбины провели «операцию» по его захвату. Судя по их сообщениям, операция была разработана заранее и, очевидно, к ней имели отношение члены ГКР. Вот как выглядела «операция» глазами очевидцев. В 1 час 30 мин. ночи 80 хунвэйбинов, сев в грузовики, любезно предоставленные им командованием военного округа, направились к дому Пэн Чжэня. Один из «красных охранников» ударной группы перелез через забор и открыл ворота. Войдя внутрь, хунвэйбины заявили охраннику, что их действия являются революционными. Выставив со всех сторон посты, они вошли в дом Пэн Чжэня. За семь минут подняли спящего хозяина с постели, протащили через двор и втиснули в грузовик. Затем, разделившись на два отряда, поехали брать остальных. На задержание второго секретаря Пекинского горкома партии, комиссара Пекинского гарнизона Лю Жэня, заместителей заведующего Отдела пропаганды ЦК КПК Линь Моханя и Сюй Лицюня, заместителя министра культуры Ся Яня им потребовалось в общей сложности около двух часов. В ту же ночь были схвачены Вань Ли, Ляо Моша и Тянь Хань.
18 декабря 1966 г. Чжан Чуньцяо вызвал в Чжуннаньхай вожака хунвэйбинов Пекинского университета Цинхуа Куай Дафу для тайной беседы и наметил с ним план конкретных мероприятий с целью «окончательной дискредитации и свержения» Лю Шаоци и Дэн Сяопина. Было предложено шире расклеивать и распространять листовки и дацзыбао с критикой этих двух лиц. Чуть позже, выступая перед руководимыми им хунвэйбинами, Куай Дафу заявил: «Первая битва… нашего полка — нанесение удара по Лю Шаоци, распространение кампании за его уничтожение на все общество».
Уже через неделю, 25 декабря, пять тысяч «революционных учащихся» и преподавателей университета Цинхуа, невзирая на страшный холод, прошествовали к центру города на площадь Тяньаньмэнь, где и состоялся массовый митинг «принесения клятвы окончательно свергнуть Лю Шаоци и Дэн Сяопина». А 27 декабря «красные охранники» высших учебных заведений Пекина провели на стадионе «Рабочий» массовый 100-тысячный митинг под лозунгом «окончательного свержения буржуазной реакционной линии Лю Шаоци и Дэн Сяопина». От ГКР на митинге присутствовали Ци Бэньюй и Му Синь. Среди выступавших были Не Юаньцзы и Куай Дафу. Не Юаньцзы злобно нападала персонально на Лю Шаоци и Дэн Сяопина, возводя на них всевозможную клевету, первый был назван «китайским Хрущевым». На митинге заставили выступить дочь Лю Шаоци Лю Тао с критикой своего отца, представив его как «палача по подавлению культурной революции, представителя реакционной линии», и мать Ван Гуанмэй, как «буржуазного элемента». В тот же день на этом же стадионе состоялся второй аналогичный «митинг участников великого похода в Пекин по обмену опытом», на котором присутствовали Чжоу Эньлай, Кан Шэн и Цзян Цин. После этого волна «борьбы с Лю Шаоци и Дэн Сяопином» быстро распространилась по всей стране. Для документированного подтверждения «преступлений» Лю Шаоци по инициативе ГКР был разослан в различные парторганизации страны текст его «самоанализа», однако без одобрительной пометки Мао Цзэдуна.
Книга рассказывает о становлении советской внешней разведки, особенно ее части, связанной с Дальним Востоком, и разведывательной работе в Китае в 20-е годы, которая дополняет картину взаимоотношений с Китаем, показывает всю сложность и многогранность этой работы, ее успехи и провалы. Автор обобщает уже имеющийся в нашей стране и за рубежом доступный материал по этой тематике.
Представленная читателю книга является первым изданием по данной тематике в отечественной исторической литературе. Вы познакомитесь с существовавшим в Китае более 2 тыс. лет институтом евнухов и ролью скопцов в истории Поднебесной, узнаете о том, кто и как становился евнухом, о тайнах дворцовой жизни, быта императорского двора, обязанностях скопцов, об их женитьбе и смерти.
Во все века китайцы верили, что женщина передает мужчине жизненную силу «ци» — это фундаментальное понятие китайской картины мира. Поэтому не случайно император Сюаньцзун, подпавший в 60 лет под чары очаровательной юной наложницы своего сына Ян Гуйфэй, держал в своих дворцах около 40 тысяч женщин. И даже такой ортодоксальный коммунист, как председатель ЦК КПК Мао Цзэдун, свято верил в эту даосскую догму и имел гарем — при полном понимании народных масс.Автор, известный ученый-китаист Виктор Николаевич Усов в этом оригинальном исследовании ведет рассказ о жизни жен и наложниц Поднебесной со времен древности и до начала ХХ века, когда правил последний император Пу И.
Перед вами – первая в нашей стране книга о трагической жизни последнего императора Китая Пу И. Она написана на базе воспоминаний самого императора, широко известных как в Китае (впервые изданы в 1964 г.), так и за рубежом, а также воспоминаний его жен, близких, современников. В книге широко используются архивные материалы и документы о жизни и деятельности Пу И, рассказывается о трагических годах, проведенных в советской, а затем в китайской тюрьме, о реабилитации императора и превращении его в простого гражданина КНР, его встречах с руководителями КНР и последних годах жизни в период «культурной революции».
Венеция — имя, ставшее символом изысканной красоты, интригующих тайн и сказочного волшебства. Много написано о ней, но каждый сам открывает для себя Венецию заново. Город, опрокинутый в отражение каналов, дворцы, оживающие в бликах солнечных лучей и воды, — кажется, будто само время струится меж стен домов, помнящих славное прошлое свободолюбивой Венецианской республики, имена тех, кто жил, любил и творил в этом городе. Как прав был Томас Манн, воскликнувший: «Венеция! Что за город! Город неотразимого очарования для человека образованного — в силу своей истории, да и нынешней прелести тоже!» Приятных прогулок по городу дожей и гондольеров, романтиков и влюбленных, Казановы и Бродского!
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге дана история создания секретных служб всех крупнейших держав XX века, рассказывается об их деятельности в наиболее драматические моменты мировой истории. Среди героев книги — известные разведчики и контрразведчики, создатели крупнейших агентурных сетей, агенты-двойники, шпионы-«оборотни» и другие представители этой необычной профессии.
Представьте себе библиотеку, где вместо книг на полках лежат мертвецы. У каждого из них своя особая история, которую под силу прочесть только Библиотекарям. Поэтому они называют мертвых Историями, а место, где хранятся Истории, – Архивом. Маккензи Бишоп – Хранитель Архива, она спасает мир от вторжения бесприютных призраков – пробудившихся Историй. Но однажды ей пришлось спасать сам Архив, когда кто-то начал переписывать Истории, подчас стирая целые жизни… Теперь для того, чтобы вернуться к нормальной жизни, ей придется до конца разобраться в том, что произошло.
История массовых беспорядков при социализме всегда была закрытой темой. Талантливый историк В. Козлов дает описание конфликтного противостояния народа и власти во времена фальшивого «безмолвия» послесталинского общества. Приводятся малоизвестные документальные свидетельства о событиях в лагерях ГУЛАГа, о социальных и этнических конфликтах. Автором вскрыты неоднозначные причины, мотивы, программы и модели поведения участников протестных выступлений. Секретный характер событий в советское время и незавершенность работы по рассекречиванию посвященных этим событиям документов, а также данный автором исторический анализ массовых беспорядков делают это издание особенно актуальным для нашего времени, когда волна народных волнений прокатилась не только по нашей стране, но и по территориям бывших республик СССР.
Представьте себе библиотеку, где вместо книг на полках лежат мертвецы. У каждого из них своя особая история, которую под силу прочесть только Библиотекарям. Поэтому они называют мертвых Историями, а место, где хранятся Истории – Архивом. Маккензи Бишоп – Хранитель Архива, она спасает мир от вторжения бесприютных призраков – пробудившихся Историй. Но однажды кто-то начинает переписывать некоторые Истории, подчас стирая целые жизни. И это каким-то образом связано с загадочной деятельностью Библиотекарей и леденящим кровь убийством, произошедшим более пятидесяти лет назад…