Китайский Берия Кан Шэн - [16]

.

Из страха показаться слабовольными политработники пытались превзойти в своем рвении друг друга. Один из них приговорил к расстрелу четырнадцатилетнего подростка — за обеды, которые тот приносил офицерам, позже разоблаченным как «агенты Гоминьдана». Мальчика спасло только вмешательство политкомиссара армии. После допроса командира одной из рот перестало существовать все его подразделение. Чуть более недели ушло на то, чтобы почти четыре с половиной тысячи бойцов и командиров Первой фронтовой армии призналось в тайных связях с Гоминьданом. Более двух тысяч из них были расстреляны[94].

Не меньшую роль, чем «Общество возрождения Китая», играла в гоминьдановском Китае и клика «Си-Си» («Central Club»), основанная Дай Цзитао как «Центральный клуб» еще в ноябре 1929 г., руководимая братьями Чэнь Лифу и Чэнь Гофу. «Центральный клуб» объединял в своих рядах представителей высшего и среднего эшелона гоминьдановской бюрократии. С его помощью контролировались центральный партийный аппарат Гоминьдана и партийная разведка. «Си-Си» тесно координировал свою деятельность с политической разведкой Гоминьдана, опирался на Нанкин, Шанхай, провинции Цзянсу, Чжэцзян, Аньхуй.

Братья контролировали средства массовой информации, образование. Чэнь Лифу, обладая такими рычагами власти, держал в узде партийные кадры, он приобрел известность также как идеолог, пропагандист национальной доктрины «философия жизни», прослыл архитрадиционалистом, высоко чтившим конфуцианские моральные ценности.

В таких условиях компартия в Шанхае вынуждена была уйти в глубокое подполье.

В 1933 г. в Шанхае произошло 36 крупных провалов комсомольских организаций, погибли многие руководящие работники, в том числе член ЦК комсомола Ху Ланьшэн. В марте 1933 г. в Шанхае был схвачен и казнен возглавлявший Всекитайскую федерацию труда, член ЦК КПК Ло Дэнсянь[95].

Кан Шэн в это время был ответственным за обеспечение безопасности центральных партийных органов в Шанхае, работая под псевдонимом Чжао Жун. Однако возглавляемая им служба безопасности, по данным немецкого коммуниста Отто Брауна (Ли Дэ), скандально провалилась: в Шанхае в 1934 г. произошли массовые аресты руководящих сотрудников партии и была захвачена радиостанция Коминтерна, из-за чего на долгое время прервалась связь ЦК с внешним миром. И об этом знали все в ЦК КПК[96].

В Шанхай от Коминтерна были посланы специальные люди для проверки причин провалов подпольных организаций коммунистов и комсомольцев. Была составлена и отправлена в Центр секретная «Докладная записка» «О провалах и провокациях в центральных организациях КП Китая в Шанхае за последние три года» и о деле «Особого отдела», которая сохранилась в архивах Коминтерна. В ней разбирались провал ЦК китайского комсомола и Федерации труда в октябре 1932 г.; первый провал Бюро ЦК партии в Шанхае в марте 1934 г.; второй провал в июне 1934 г. и третий провал Бюро ЦК партии в Шанхае в октябре 1934 г.[97]

Шанхайский период жизни Кан Шэна — один из самых темных в его биографии. Пользуясь своим положением, он тайно посещал довольно сомнительные заведения вроде притона «Да Шицзе» («Большой мир»), где можно было удовлетворить любую прихоть и где собирались главари преступного и делового мира. Он поддерживал связи с полицией и старыми тайными обществами типа «Синего братства» («Цинбан») и «Красного братства» («Хунбан»), с агентами разведок Англии и Франции, с властями Международного сеттльмента.

Некоторые старые китайские общества, приспосабливаясь к новым условиям, постепенно трансформировались из профессионально-корпоративных объединений в преступные и террористические организации, часто возглавляемые главарями уголовного мира. Это хорошо прослеживается на примере общества «Цинбан». Его появление относят к началу правления Цинской династии, когда в районе известных древних городов Сучжоу и Ханчжоу возникло братство моряков под названием «Цинбан», занятых транспортировкой податного зерна в Пекин. Основная цель этой организации заключалась в охране флотилий. Кроме того, «Цинбан» брал на себя профессиональное обучение своих членов, предоставлял им в своих горных «обителях» убежище в период так называемого мертвого сезона, там же сопровождавшие суда люди могли жить между рейсами. По мнению некоторых китайских историков, «Цинбан» в ранний период своего существования находился под сильным влиянием религиозных сект.

Во второй половине XIX в. в связи с прогрессом и переходом на морские суда, доставлявшие зерно в столицу, большинство речных транспортников лишились занятости и вынуждены были искать иные источники существования, в том числе и противозаконные. В новых условиях «Цинбан» продолжал защищать их интересы, но постепенно стал размываться за счет вступления в него соляных контрабандистов и отдельных категорий люмпенов, генетически связанных с самыми различными слоями и группами населения. Так «Цинбан» постепенно утратил прежнюю профессиональную и социальную однородность. Он объединял людей, причастных к незаконной экономической и финансовой деятельности, начиная от воротил «теневого бизнеса» (владельцев судов, маклеров и т. п.) и кончая бродягами и люмпенами. В орбиту этого бизнеса попадали и отдельные чиновники, главным образом военные, а также служащие. В результате