Кимрский край - [15]
В 1926 г. А. С. Титов оканчивает совпартшколу в г. Батуми. Позднее учится в вечерней военной академии им. Фрунзе, которую оканчивает в 1935 г. Дипломная работа его называлась “Самоходная артиллерия”. К этому времени он уже имел значительные теоретические знания, богатый практический опыт. Алексей Семенович прекрасно сознавал огромную значимость артиллерии — особенно самоходной — в будущей войне и все, что мог, делал для более широкого внедрения этого рода войск в армии. Жизнь показала, насколько он был прав. В годы Великой Отечественной войны наши самоходные орудия показали свою эффективность, мобильность и мощь, громя фашистов. В ее успехах есть заслуга и нашего земляка.
Начало войны Алексей Титов встретил на юго-западной границе западнее г. Каменец-Подольского. Советские войска с боями отступали перед превосходящими силами врага. 18 армия, где командующим артиллерией являлся генерал-майор А. С. Титов, оказывала упорное сопротивление немецко-фашистским захватчикам.
Жена генерала с сыном были эвакуированы в Среднюю Азию, в г. Чимкент. Там Дина Ивановна и получила известие о гибели своего мужа. Сын Владимир, получив среднее образование, поступил в военно-морскую школу. Вдова генерала осталась одна, живя на частной квартире. В 1950 г. по ходатайству боевого сослуживца ее мужа, главного маршала артиллерии М. И. Неделина, она получила комнату в Ленинграде. Дина Ивановна к тому времени была еще сравнительно молодой женщиной. Ей не раз делали предложения о создании новой семьи, в том числе даже один военачальник, но она осталась верна памяти мужа. Мучительно переживала женщина тот факт, что не знает места, где покоятся его останки, что не может приехать на могилу мужа, поскорбеть возле нее, принести цветы.
Приехав однажды в Москву, Дина Ивановна посетила Новодевичье кладбище. Несмотря на то, что была она довольно сдержанной во внешних проявлениях чувств, увидев могилы павших генералов, вдруг разрыдалась, повторяя: “А я даже не знаю, где лежат косточки моего генерала!”.
Она умерла в начале 1960-х годов, так и не узнав места гибели своего мужа и считая его, согласно извещению, пропавшим без вести. Уже во время ее болезни власти сообщили родным А. Титова о месте и обстоятельствах гибели генерала; последние, боясь усугубить состояние больной, не сказали ей этого.
Для того, чтобы больше узнать о последнем героическом бое генерала, его гибели понадобилось и много времени, и много усилий. Главная заслуга в конечном результате этого исследования принадлежит родному брату Алексея Семеновича — Александру Семеновичу Титову, а также военному корреспонденту И. М. Дейгину.
Несколько слов об Александре Титове. Родился в 1912 г., т. е. на 17 лет позднее своего брата, все в той же глухой деревушке Татищево. С 1939 по 1950 гг. работал в Китае, из них последние два года Генеральным консулом СССР в г. Тяньцзине. Затем А. Титов в составе советской делегации неоднократно выезжал в Нью-Йорк на генеральные ассамблеи ООН (сессии ООН). В 1966-84 гг. работал в должности старшего научного сотрудника Института Дальнего Востока Академии наук СССР. Наш земляк — автор свыше 50 научных трудов, опубликованных в различных печатных изданиях, в частности он — один из авторов книги “Китай. История в лицах и событиях”. Умер А. С. Титов в Москве в 1997 г.
Александру Семеновичу в результате многолетней кропотливой поисковой работы удалось узнать точное место гибели брата и воссоздать последний героический бой и гибель генерала 8 октября 1941 г. Давайте же проследим за ходом его поисков.
Во время очередного приезда из Китая на родину в 1942 г. Александр Семенович обратился в архив Министерства обороны СССР, где ему подтвердили, что его брат числится пропавшим без вести. Сообщили также, что часть войск и штаб 18 армии с боями прорвались из окружения.
Александр Семенович по собственной инициативе начал вести поиски, встречаться с людьми, могущими пролить свет на обстоятельства гибели брата. Главный маршал артиллерии М. И. Неделин (бывший в 1941 г. командиром артбригады 18 армии, т. е. подчиненным А. С. Титова) прислал обстоятельное письмо, в котором описал все, что знал. Он расстался с генералом А. С. Титовым 8 октября, совсем незадолго до его гибели. Личной встрече для более обстоятельного разговора помешала внезапная смерть маршала.
С генерал-полковником В. Я. Колпакчи, бывшим начальником штаба 18 армии, А. С. Титов также общался только письменно; когда же они договорились о дате встречи, В. Я. Колпакчи неожиданно погиб в авиакатастрофе.
Генерал-полковник С. К. Горюнов, бывший командующий авиацией 18 армии, прислал из Киева подробное письмо о последнем бое своего боевого товарища, генерала А. С. Титова.
Александр Семенович встречался и переписывался с бывшим членом военного совета 18 армии И. М. Жуковым, бывшим адъютантом павшего генерала майором И. П. Ивановым, капитаном Л. С. Ярошевичем и многими другими людьми. Были неоднократные поездки Александра Титова на место гибели брат в село Водяно Куйбышевского района Запорожской области, где он встречался с местными жителями, принимавшими участие в захоронении погибших советских воинов; знакомился со многими документами, относящимися к гибели брата. В результате, на основании собранных данных, удалось выяснить следующее.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Цитата из книги: «Обстановка в Центральной и Юго-восточной Европе становится все более напряженной. О положении Чехословакии и фашистской угрозе, нависшей над этой страной, ежедневно пишет вся печать. Кто с тревогой, а кто с сочувствием говорит об агрессии германского фашизма, непосредственно угрожающей Чехословакии. Нависшая над Чехословакией угроза агрессии со стороны фашистской Германии привлекает внимание всего мира».
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.