Киевская Русь. Страна, которой никогда не было? [заметки]

1

Нечволодов А. Сказания о Русской Земле. СПб., 1913.

2

Рейтенфельс Яков. Сказания светлейшему герцогу Тосканскому Козьме III о Московии. Падуя, 1680. М., 1905.

3

Martini Cromeri de origine rebus gestis Polonorum? Libri XXX… Basileae, 1558.

4

Троянской истории из-за большого количества информации, касающейся истории этого «российского» города, посвящен отдельный раздел.

5

Между Днепром и Бугом.

6

Ныне Тендровская коса, Украина.

7

Вакховы грани — ныне область Баж в Южном Туркестане.

8

3099 год — начало народа русского и обретение родины. Это от Адама, а до Рождества Христова 2409 лет.

9

Джером Горсей. Записки о России. XVI-начало XVII в. М. 1990.

10

Славен построил город в 3099 году от Адама, стало бьпь, Вандал жил около 3450 года от Адама. Воины Вандала, как гласит римское предание, захватив Рим, так варварски расправились с ним, что понятия «вандалы» и «вандализм» стали синонимами бессмысленного уничтожения памятников культуры.

11

Надо заметить, что Буривой — отец Гостомысла — должен был жить в IX веке после Рождества Христова, а стало быть, получается, что девять поколений от Владимира до Буривоя правили в течение 29 веков, примерно с 3450 по (примерно же) 6300 год.

12

«Gostivit autem genuit Borivoy, qui primus dux baptizatus est a venerabili Metudio episcopo in Moravia sub temporibus Arnolfi imperatoris et Zuatopluk eiusdem Moravia regis.

ADI DCCCLXXXXIV. Borivoy baptizatus est primus dux sancte fidei catholocus».

13

«Nos Alexander, Philipi regis Macudфnuin. hircus monarchie figuratus, Grecorum indicator, Jovis filius, per Nectanabum mmciatus, alocutor Bragmanorum et arborum, solis et lune, conculcator Persarum et Medorum, dominus mundi ab ortu solis usque ad occasum, a meridie usque ad septentrionem.

llusiri prosarie Sclauorum el lingue eorum gratiam, pacem atque salutem a nobis et successoribus nostris sueeedentibus nobis in gubernatione mundi. Quoniam nobis afuistis semper in fide veraces, in armis strenui, nostri adiutores, bellicosi et robust! damus et conferimus vobis libenter et in perpetuum fotam plagam tere ab aquilone usque ad fines Italie mйridionales, ut nullus sil ausus ibi remanere, residere autvise iocare possit, nisi vest rates.

Et si aliquis ibi inventus fuit manens, sit vester servus et sui posteri vestrorum posterorum. Datum in civitate nove nostrc fundationis, fundata super magno Nili fluvio Egipti, anno XII regnorum nostrorum. asidentibus nobis magnis dominis Jove, Marte et Plutone, et maxima dea M inerva.

Testes huius rei fuerunt illystrissimus AnacSetus, lecotera noster, et alii principes XI, quos nos nobis sine prole descendentibus reliaquimus vestros et totius orb is dominos».

14

Грамота эта до наших дней не сохранилась, как и тот храм Велеса, в коем она висела.

15

Марко Поло. Книга о разнообразии мира. СПб., 1999.

16

Сава, Саве — село к юго-западу от Тегерана. Аве — недалеко от Савы. Город огнепоклонников — Кала аль-Магус (недалеко от Кума).

В IV веке, как гласит предание, останки волхвов были из Персии перевезены в Константинополь. Оттуда мощи попали в Милан. И уже по просьбе архиепископа Рейнальда фон Дасела Фридрих Барбаросса в 1164 году доставил кости волхвов из Милана в Кельн.

Ясли осла Святого семейства хранятся в базилике Санта-Мария Маджоре.

17

Наука и религия. 1996. № 12.

18

Чтения Общества Истории и Древностей Российских. 1873. № 2. С. 1.

19

Словарь исторический о русских святых. СПб., 1862. С. 26–27.

20

Чтения Общества Истории и Древностей Российских, 1846. № 2. С. 4.

21

Интересно, когда это хазары держали под игом новгородских славян?

22

Али-Вячеслав Полосин о празднике Покрова сообщает: «Два византийских гражданина увидели во Влахернской церкви в Константинополе Богородицу, простирающую покров над греками. Согласно переписанному на славянский и русский языки греческому объяснению этого праздника, увиденная двумя греками Богородица спасала Константинополь… от наших прадедов- русичей, осаждавших ненавистный им вражеский город! Ее покров — символ защиты не русских людей, а их врагов-греков, причем от русских воинов!

После того как, согласно греческому преданию, данный покров был опущен в Босфор константинопольским патриархом, русские войска потерпели поражение, много наших прадедов было убито, и флот отступил. Тем самым подлинный смысл греческой интерпретации Покрова — это радость по поводу убийства русских воинов, овдовения их жен, сиротства их детей и поражения русского оружия. Греки имели, конечно, повод для радости, однако что здесь праздновать русскому народу?

Любопытно, что у греков такого праздника сегодня уже не сохранилось».

23

Уверовав, что христианская религия лучше, русские потребовали это доказать! Удивительная нелогичность поступков наших предков!

24

Игорь — первый действительно существовавший персонаж русской истории. Вот только поход в Закавказье он вряд ли совершил. Да и буртасы — племя не финское, а «осетинское».

25

Почему бандитский налет осетин на Азербайджан надо приписывать себе? Мне это непонятно! Не виноватые мы! Это — не наше!

26

Археологи почему-то не желают признавать дулебами рязанцев. Не соглашаясь с русскими летописями, они утверждают, что дулебы (пражско-корчакская культура V–VII веков) — потомки «пшеворцев», которые населяли земли от Верхней Эльбы и Среднего Подунавья до правобережья Киевского Поднепровья. Иордан именно их называет «склавени». Территория «пограничных контактов» между венедами-балтами, германцами и сарматами-антами. Кроме того, в них влились представители «культуры карпатских курганов».

27

«Славяне, живусчие по Днепру, зовомии поляне и горяне, утесняеми бывши от казар, иже град их Киев и протчии обладаша, емлюсче дани тяжки и поделиями изнуряюсче, тии прислаша к Рюрику преднии мужи просити, да послет к ним сына или ина князя княжити. Он же вдаде им Оскольда и вой с ним отпусти. Оскольд же повоевав первое казар и иде к Царюграду в лодиях, но буря разби на море корабли его» (Иоакимова летопись //Татищев В. Н. История Российская с самых древнейших времен. М.; Л., 1962. T. 1).

«Повесть временных лет» утверждает, что поляне названы так потому, что живут в полях. Однако вся территория полян находится на горах киевских, где они живут «в бору на горах». Вероятно, автор «Повести временных лет» считал, что бор на горах — это степной ландшафт.

28

Рукопись СБ № 908, л. 31 об. 32.

29

Легенда о трех братьях известна не только среди славян Поднепровья. Нечто подобное есть и у армян. Мовсес Каланкатваци сообщает, что гунны поклонялись богу молний Куару. Второе божество — Тенгри-хан (Небесный господин) или Аспандиант («аспа» — на иранском наречии означает «конь»).

«История Тарона» о Куаре и его братьях сообщает: «Три брата — Куар, Мелтей, Хореван — основали три города в стране Полуни, а через некоторое время создают город на горе Керкей, где был простор для охоты и обилие трав и деревьев, и ставят там двух языческих идолов». Вероятно — Куара и Аспандиата.

Легенда о Кие и его братьях — явно аланская. Сестра Кия, Щека и Хорива не Лебедь, а Лыбедь. Если опираться на греческие сведения, которые ссылаются на венгерские источники, она была мужчиной — воеводой угров, Лебедием, по имени которого назван регион Лебедия или Левадия.

30

«Kioba — aemula scepti Constantinopolitani, classimum decus Greciae»

31

Об этом см.: Брайчевский М. Ю. Когда и как возник Киев. Киев, 1964. С. 92–93.

32

Annales Fuldensis // Monumentum Germaniae Scriptores Hannoverae, 1826. T. 1. P. 364.

33

Татищев В. Н. История Российская с самых древнейших времен. М.; Л., 1962. T. 1.

34

Стурлусон Снорри. Круг Земной. М., 1980.

35

Marmier X. Letters sur le Nord. Paris, 1857.

36

Herraud-Hrorekr Ludbrandson Signjotr Thruvar.

37

Этот Валет Корелянин передаст в 1337 году город Кексгольм (Корелы) сначала немцам, а затем новгородцам. Стало быть, проживет он полтысячелетия!

38

Рукопись РМ № 249, л. 11.

39

Новгородская 1-я 16

40

Город построен после убийства его жителей! Уметь надо!

41

Рукопись ПБ Q IV№ 111, л. 2 об.

42

Татищев В. Н. История Российская с самых древнейших времен. М.; Л., 1962. T. 1. С. 96.

43

Сага о Кетиле взята из книги К. Тиандера «Поездки скандинавов в Белое море» (СПб., 1906).

44

Сага о Кетиле взята из книги К. Тиавдера «Поездки скандинавов в Белое море» (СПб., 1906).

45

Торфеус сообщал, что еще в его время жители той местности, где лежит Беруриод, рассказывали, что, для того чтобы спастись от предсказанной смерти, Одд утопил своего коня в болоте, но болото это со временем пересохло, и, в конце концов, много лет спустя, Одд все-таки не ушел от своей судьбы.

46

Викингами называли морских разбойников, грабивших жителей побережья. Их сухопутных коллег называли варягами.

47

В силу финских колдунов верили и на Руси. О покупке у финнов ветра сообщают, например, источники XVII века.

48

Ризаланд располагали либо в Гренландии, либо на севере Западной Сибири.

49

Бади не мог принять участие в уничтожении пришельцев, так как у него в это время были раздоры с его братом — Бьйолем.

50

Oddr Oervar.

51

«Город на Нижней речке» — Ладога.

52

Страна гуннов, ныне эта земля называется Саксонией и Венгрией.

53

В русских источниках эта страна называется Колбягией. Кюльфинги — значит «копейщики», основным оружием местных жителей были копья, у варягов же — топоры.

54

Берсерк — воин, неистовый в бою. Говорят, что в пылу битвы берсерки превращались в волков.

55

Рольф был прозван Пешеходом потому, что из-за крупной комплекции тела конь не мог его носить на себе, из-за чего Рольфу приходилось передвигаться пешком.

56

Гардарики — слово, состоящее из двух корней. Первый — «гарда» (арда) — земля, страна. Так хазары называли свои владения. Второй — «рики», в современном немецком произношении «райх», то есть «государство». Существует ошибочное мнение, что Гардарики — это «страна городов». Однако город по-шведски и по-немецки «бург», а не «гарда».

57

Германское слово «конунг» в русском языке стало произноситься как «князь».

58

Вообще историку весьма трудно разобраться с именами. Во-первых, документы сохранились на разных языках. В одних документах имя пишется как Рольф, в других — Хрольв, в третьих Ролло, Роланд. Но к этому надо добавить, что человек часто имел имя, данное родителями, и имя, данное воспитателями (в нашем случае Одд). Кроме того, имена часто менялись при опасной болезни, чтобы запутать духа болезни и смерти, и при крещении (в нашем случае — Феодор). Кроме того, человек часто получал прозвшщ (в нашем случае — Стрела, Сильный, Мудрый, Предводитель, Пешеход). И все это то в подлинном звучании, то в адаптированном на какой-либо иной язык (в нашем случае — Хельги, Ольг, Олег). Эти имена могли принадлежать не одному человеку, а нескольким. В противном случае получается путаница, и объединенный персонаж действительно может «прожить» не одно столетие.

В «Песне о Роланде» сказано, что Роланд погиб в Пиренеях от рук сарацинов. Согласно песни басков, этот подвиг принадлежит им, жителям этих гор. Я не стал спорить ни с той, ни с другой версией. В нашем случае это безразлично.

59

«Dem Ross soll man nicht trauen, auch wenn es auf der Stangehaengt».

60

Алмазов А. И. Тайная исповедь. Одесса, 1894. Т. 3. С. 166.

61

Древности Чернигова // Материалы и исследования по археологии СССР. 1949. № 11. С. 34.

62

Абов — возможно, современный Турку.

63

Рукопись СБ № 687, л. 47.

64

Масуди указывает, что «первый из славянских царей есть царь Дир, он имеет обширные города и многие обитаемые страны; мусульманские купцы прибывают в столицу его государства с разного рода товарами. Подле этого царя из славянских царей живет Ифранджи (франки), имеющий города обширные области… Затем с этим царем граничит царь Турка. Это племя красивейшее из славян лицом, по количеству больше, а по силе храбрейшее». Страна Дира граничит с франками и венграми. Если он и киевский князь, то Киев тот где-то в Центральной Европе. К славянам Масуди относит как франков, так и венгров. То есть «славяне» у него — это просто население Центральной Европы, независимо от племенной принадлежности.

65

Нос Леля — по-латышски «наш ясный, наш сияющий».

66

Литовцы уверяют, что это литовское слово «ужкайтимас» (киноварь).

67

Северяне — народ ясский, говоривший в то время по-осетински, вероисповедание — мусульмане, проживали от Днепра до Дона. Северянами их прозвали славяне, сами себя они называли саварсами — черными аорсами, черными асами. «Черный» — значит живущий в тени, в лесной части (в отличие от рохсасов/русьясов — светлых, степных асов, или «полян»). Название племени «радимичи» происходит от иранского «пратамас» — «первые», они жили севернее всех остальных иранских племен. «Вятичи» — от «йетек» — «люди вождя». Вятичи были племенем, смешанным из асов и местной мордвы, проживавшей в верховьях Дона.

68

Монета в 1 шиллинг. По «курсу» того времени 1 шиллинг соответствовал 12 динариям.

69

Как я уже писал в самом начале книги, в разных летописях имя князя пишется то Ингорь, то Игорь. Беря цитату, не исправляю имен — вдруг это в летописях не случайное явление.

70

Синопсис Увдольского, № 1110, л. 83 об. — 84.

71

О том, что в этом гору родились и отец, и сын, сказано в разных летописях, не синхронизировавших свои сообщения. Но если мы верим летописям, то должны поверить и в это.

72

Лев Диакон. История. М., 1988.

73

В русских источниках этот город именуется Тмутараканью.

74

У Владимира Мономаха, рассказывают русские, был конь, ведший свой род. через длинный ряд поколений, от Александрова Букефала, который обыкновенно двигался опустив голову и развесив уши, когда же чувствовал, что на нем свдиг его господин, то на глазах всех он, воспрянув духом, несся во весь опор, потрясая землю топотом своих копыт, и отважно стремился навстречу врагу. Кроме того, он, занимая почетное место в конюшне, выгонял других лошадей, кусая их и брыкаясь (Яков Рейтенфельс).

75

На самом деле саркофаг неизвестно чей, но, так как он действительно неплох, стали считать, что он мог принадлежать Александру. Потом слово «мог» было отброшено, и получилось, что саркофаг принадлежит самому Александру. Пустячок, но приятненько. Согласно же историческим фактам, Александр умер и похоронен в Александрии, в Египте. Но там нет саркофага.

76

Миклагардом скандинавы называли Константинополь.

77

Древняя Русь в свете зарубежных источников. М., 1999. С. 549.

78

Роман I Лакапин.

79

Святослав?

80

Чтения ОИДР. 1899. Ч. 1. Гл. 9 (перевод Гавриила Ласкина)

81

Рукописный Синопсис Ундольского № 1110. л. 83 об. — 84

82

Рукописный Синопсис XVII векаУвдольского № 1110, л. 84–85, а также рукопись Ундольского № 764, л. 83 об.

83

Та же ситуация произойдет и с Редедей. Убив Редедю, русский князь заберет себе и семью побежденного, потомок которого — Ф. Ф. Ушаков — прославит российский флот.

84

Среди киевлян было много людей половецкого племени.

85

Подобный способ взятия городов позже применил Чингисхан: «Чингиз хан, обложив непокорный стан племени Джуршид, потребовал у осажденных небольшую дань — 10 000 ласточек и 1000 кошек. Привязав к каждой ласточке и к каждой кошке на хвост паклю, зажгли, ласточки полетели в свои гнезда, копки бросились на свои крыши — и все заполыхало» (Иванов Вс. Мы. Харбин, 1926).

86

Император Священной Римской империи.

87

Превосходная подборка сведений о первых русских князьях была приведена Ф. Гиляровым в книге «Предания русской начальной летописи» (М., 1878). Так что и тут мы не открываем Америку.

88

Ольга — правительница ругов.

89

Анахронизм в тексте. На Оке в X веке жили голядь и меря. Вятичи придут чуть позже.

90

Авторство «Повести временных лет» абсолютно незаслуженно приписывают монаху Нестору. Она, однако, идеологически противоречит взглядам самого Нестора. Да и время создания «Повести…» гораздо ближе к нам, чем жизнь самого «автора».

91

Эту прекрасную цитату «исхитил» я из книги «История государства Российского» под редакцией С. Н. Синегубова (М., 1996) Прекрасно подобранный цитатник по русской истории. Правда, подборка там несколько тенденциозна.

92

Рукописная хроника XVT века, Ф. И. Буслаев, № 155.

93

В 1999 году в Историческом музее Москвы проходила выставка, посвященная 500-летию первой славянской Библии. Стало быть, до 1499 года не существовало никакой славянской Библии. Правда, существовало Остромирово Евангелие. И это все!

94

Древнейшие государства Восточной Европы, 1991. М., 1994. С 80.

95

Насчет молодости… Владимиру, младшему, было уже около 20. Немало по тем временам. Естественно, Ярополку не может быть 15 лег.

96

Добрыня — дядя Владимира, брат его матери

97

Мстить брату за брата? Такого обычая не было, кажется, нигде во всем мире.

98

Говорят, Малуша, мать Владимира, была дочерью древлянского князя, убитого Ольгой. Она служила у Ольги ключницей (то есть домоуправительницей).

99

А. Нечволодов скромно умолчал, что, прежде чем убить родителей и братьев, Владимир на их глазах изнасиловал Рогнеду. Да и годков ему было поболе — около 40.

100

Река Рось протекает немного южнее Киева.

101

Захват Западной Украины (Львовской области).

102

Возможно, произошла пуганищс одинаковыми именами. Скорее всего, упоминается не Фотий Константинопольский, а Фотий — митрополит XV века, автор «Слов» и посланий. Если это так, то его свидетельство никакой ценности не имеет, так как разница в пятьсот лет никак не позволяет считать его первоисточником.

103

Яков Рейтенфельс называет имя корсунского князя — Редедя.

104

Весьма примечательный факт: мне не известно ни одного случая, когда бы на саркофаге была славянская надпись. Куца же делся этот саркофаг и эти надписи на крышке его? Неизвестно.

105

Если он действительно Ярославов, а не какого-либо армянского купца X века. Никаких надписей о том, кто лежит в саркофаге, там нет.

106

Ruzcialand i Austrriki.

107

О том, что в IX–X веках Русь находилась на землях Австрии, Чехии, Моравии, Венгрии, а также Саксонии, свидетельствуют многочисленные источники, начиная с деловых документов и топонимики и кончая старинными картами, ще Русь указана «за границей сегодняшней Украины», я уж не говорю про Россию, которой тогда на картах и быть не могло. Сохранились и деньги той Руси — они имеют надписи «MONETARUSSIE». Но об этом позже.

108

Озантрикс был старшим братом Вальдемара и Ильи Русского (Муромца).

109

Сел Илья Русский в Киеве в Греции. Современная Греция называлась тогда Элладой. Византия была более крупным образованием, куда входила и Эллада, и Ближний Восток.

110

Эта же цитата уже использовалась при рассказе об Ольге, но для удобства читателей приведем ее и здесь.

111

Киреевский П. В. Песни, собранные Киреевским. М., 1868. Т. 1. С. 30.

112

Гильфердинг А. Ф. Онежские былины. М., 1949. Т. 4. С. 229.

113

Киреевский П. В. Песни, собранные Киреевским. М., 1868. Т. 4 С. 42.

114

Рыбников П. Н. Песни, собранные П. Н. Рыбниковым. М., 1861. Т. 1. С. 94.

115

Путешествие Абу-Хамвда ап-Гарнаги в Восточную и Центральную Европу (1131–1153). М"1971.

116

Единственный оставшийся в живых брат Судислав, сидевший в Пскове, был, по словам преподобного Нестора, оклеветан перед Ярославом и заключен в темницу. — Примеч. А. Нечволодова.

117

Это меньше полугора килограммов на человека. Однако не сказано, сколько было русских воинов.

118

Основным видом экспорта были не золото и хлеб, а рабы. Продажа ближнего — весьма доходное предприятие. По всей Европе понятие «славянин» и «раб» (sclavus) стали синонимами. И действительно, если русские очень ценили русскую кровь, то зачем же убивать, когда можно продать?

119

Королева Анна подписалась вовсе не по-русски: 4N4PbHN4. Вопрос еще, ее ли это подпись. Сохранились хозяйственные документы, в которых есть подписи Анны и ее мужа Генриха. Король подписывался одним крестом, вместо подписи Анны — два креста. Так что, вероятнее всего, королева Анна была неграмотной, как и ее муж. А «знаменитая» подпись могла быть написана ее священником или писарем в качестве подтверждения того, что два креста — подпись именно королевы.

120

«Хромцом», а не «хоромцем». Ибо был он хромым.

121

Насчет «всей Русской земли» не знаю, но Ярослав действительно был первым князем, ориентирующимся на Римскую церковь и старавшимся распространить христианство среди своих подданных.

122

Сколько стоит наемник? 1 гривну серебра в год, то есть 51 грамм серебра.

123

Кенугардия — «Квенн-гард» — «Страна финнов». Земля по соседству с Пермией.

124

Биармия — Пермская земля.

125

Среди верующих Русской православной церкви православные имена святых забыты, а вот их языческие, дохристианские имена вошли в святцы.

126

Clarii Chronicon saricti Petri Vivi Senonensis.

127

«Читаху и гатааху» значит: считали и гадали.

128

В старину «Ъ» и «Ь» были буквами для полугласных звуков. «Ъ» — звук, схожий с кратким «Ы», «Ь» — для краткого «Е».

129

! Кириллица изменялась с VIII по XIV век, и при этом перед ней существовал уже готовый образец в виде глаголицы.

130

См. также: Богданов Иван. Безсмьртни слова. София, 1980. С. 130.

131

Если мы верим одним сведениям, то почему не верить другим?

132

Археологические известия и заметки. 1895. Т. 3. С. 375.

133

Журнал Министерства народного просвещения. 1901, декабрь. С. 273–274.

134

По следам древнехорезмийской цивилизации. М., 1948. С. 261.

135

Щавелева Н. И. Польские латиноязычные средневековые источники. М, 1990.

136

Записки Русского Императорского археологического общества. Новая серия. 1899. T. X. Вып. 1–2 С. 321.

137

Герберштейн С. Записки о Московии. М., 1988.

138

Собственно, написано «Шалом», но и слово «сваха» Шлёйзинг записывает как «шваха»

139

Есть и финноязычные бесермены.

140

Лихачев Д. С.//Повесть временных лет. М., 1950. Т. 2(комментарии). С. 332.

141

Православный Собеседник 1878, октябрь и ноябрь.

142

Бесконечный.

143

Всесферный, то есть «пронизывающий все сферы мироздания».

144

Замалеев А. Ф., Овчинникова Е. А. Еретикии ортодоксы. М"1991. С. 7.

145

Бурхард был настоятелем собора Св. Симеона в Трире, а вовсе не трирским архиепископом, как можно понять Ламперта (praepositus ecclesiae Trevirensis) и как пишется в некоторых более поздних источниках. Эта ошибка вошла и в научную литературу.

146

Gembloux — монастырь близ Намюра, в нынешней Бельгии.

147

«Молитвами святого Димитрия: даруй, Всемогущий, многая лета рабу Твоему Изяславу, князю русскому, во отпущение грехов и взыскание Царствия небесного. Аминь. Во имя Твое, Господи, буди».

148

На Руси Гида приняла имя Анна.

149

«Земля наша оскудела от рати и от продаж». Князья постоянно уничтожали в междоусобной вражде простолюдинов, а которых не убивали на месте, тех продавали врагу.

150

Интересна легенда о происхождении прозвища Долгорукий. Рассказывают, что вначале Георгий был обыкновенным трактирщиком. И вот как-то зашел в его кабак царь Иван Васильевич Грозный (!) и о чем-то заспорил с Георгием. Размахнулся Георгий да и вдарил царя по уху. «Ишь ты, храбрый какой, из своего подвала да меня на троне достал. Видать, долгорукий!» — воскликнул Иван Грозный. Так это прозвище и закрепилось. Возможно, это и не совсем так. Если бы Георгий дал по уху Грозному, остался ли бы он жив? Это еще вопрос!

151

Между прочим, согласно «Синодику», Ярославна никогда не была женой князя Игоря.

152

Турчанинов Г. Ф. Памятники письма и языка народов Кавказа и Восточной Европы. II., 1971.

153

Если вам интересно узнать, почему Амиран обижен на женщин и зачем кузнецы стучат по наковальне, прочтите книгу грузинского эпоса «Амираниани» «Сказания об Амиране».

154

Аэт — значит: «царь города Аа».

155

По другой версии Ясон после долгих скитаний прилег отдохнуть в тени старого «Арго» и был погребен под его обломками.

156

В переводе с иранского «пантикап» означает «рыбный путь».

157

Парис (Порис) — фракийское слово, означающее «юноша, боец».

158

Троя — Тмутараканская Тана, Илион — холм Гисарлык в Турции.

159

Очерки истории народов России в древности и раннем Средневековье. М, 1998. С. 60.

160

177 сантиметров- такова длина самого большого костяка Киево-Печерской лавры. Наши предки в старину были весьма невысокого роста.

161

«Редедя» — это не имя, а должность. Адыгское слово «уэр-идада» означает «отец воинов», то есть «воевода». Имя же этого «редеди» — Идар.

162

В летописи сказано, что «Якун был слеп», поэтому одни читают Якун Слепой, другие же указывают на то, что здесь, вероятно, должно быть «се леи», то есть красив. На самом деле «слепъ» — это просто перевод имени Якун-Хакон, то есть «одноглазый, кривой».

163

Каргер М. К. Древний Киев. М.; Л., 1958. С. 124–125.

164

КСИИМК. № 6. С. 4.

165

Потомки Хама — хамиты, Яфета — яфетиты, Сима — симиты (естественно). Хотя почему-то принято писать «семиты».

166

Гора Опустошитель — Везувий. По-еврейски «Хариб», что дало русское «Хорив», «Хоривица».

167

«ЭНК» — корень слова «Англия» (ЭНГ-ЛЕНД)

168

Племя татар к татаро-монголам по своему происхождению относится ничуть не больше, чем рязанцы или чуваши.