Кельты: первые европейцы - [5]
«Провинция» Голасекка занимала территорию у озера Комо (окраина города Сотто Ченери, Брианцу, область между реками Адда, Брембо и Серио до Бергамо); а также область Варезе (Сесто Календе-Голасекка-Кастеллетто Тичино, Лаго-Маджоре до Валсесии и равнинную полосу на юге этой провинции); область Павии (Ломелина с главным центром в Гарласко) и, наконец, кантон Тичино (Монте Ченери и равнина Магадино). Из-за недостаточности и отрывочности дошедших до нас данных критерии, на основе которых складывались географические области заселения кельтскими племенами в период культуры Голасекка, определялись путем изучения погребальных обрядов.
Раскопки погребений
При раскопках погребений обычно кроме урны находят украшения; вазы с подношениями; предметы, которыми пользовались при погребении, например металлические лопатки (возможно, для сбора пепла и земли, пропитанной кровью животных, убитых для жертвоприношения), светильники. Иногда здесь можно обнаружить разнообразное оружие: обряд диктовал его сломать или согнуть, возможно, этим давалось понять, что владелец оружия уже покончил со всеми своими земными делами. Отличительной чертой кельтских погребений в эпоху Голасекка является «малое количество оружия, что говорит о миролюбивом характере племен, которые занимались в основном земледелием, скотоводством, торговлей и ремеслами, такими как прядение, ткачество, обработка керамики и металла» (К. Пиован). Конечно, убранство погребений говорило, прежде всего, о социальном положении семьи умершего. Знаком богатства было, без сомнения, погребение в больших церемониальных повозках, которые известны по захоронениям в так называемых могильниках вождей периода культуры Гальштатта.
5. Латенская культура
В Швейцарии на северном берегу озера Невшатель располагалась область, которая открыла нам Латенскую культуру. Действительно, здесь в 1858 г. любитель-археолог обнаружил две сотни предметов, несомненно принадлежавших кельтской культуре, однако их декор отличался от того, что было обнаружено до этого. После чего была открыта новая глава в исследовании кельтского искусства с внутренними хронологическими подразделениями, охватывающими период начиная со второй половины V в. до н. э. и до эпохи христианства. Дальнейшие раскопки показали, что новый «вкус» у кельтов стал проявляться в местах, расположенных между реками Меза, Неккар и Мено, откуда он проник во все европейские области кельтского проживания.
Оригинальность латенского искусства затронула как прежнее кельтское производство, так и особенно классическое средиземноморское искусство, опираясь, «с одной стороны, на интерес к графической стилизации, с другой стороны, на экспрессивность при изображении животных, людей, придавая им фантастический и пугающий характер. Это искусство стало противоположностью гуманизму и рационализму греко-римского искусства»
(Дж. Хатт).
Но латенская культура характеризуется не только тем видом искусства, которое охарактеризовал Сабатино Москати как «самое античное, мощное и красочное декоративное искусство из тех, которые были в Европе». Не обладая кельтскими письменными источниками из-за религиозного запрета друидов записывать все, что не касается религии, именно могильники этого периода могут нам многое рассказать. Например, оружие уже является не только символом, указывающим на высокое социальное положение владельца, но и обязательным атрибутом мужчины, и умерший хоронится как хорошо вооруженный воин. Теперь вместе с ним погребается не церемониальная повозка на четырех колесах времен Гальштатта и Голасекка, а боевая колесница на двух колесах, которая эффективно использовалась на полях сражений. Это означает, что в укладе кельтской жизни произошли важные изменения, а главное — родилась хорошо организованная военная аристократия. Возможно, по причине демографического роста и благодаря высоким экономическим ресурсам кельты стали активно расселяться, захватывая новые территории, опираясь на свою ловкость, мужество на полях сражений, эффективность железного оружия и мобильность колесниц и лошадей.
Сегодня можно твердо сказать, что кельтская экспансия принесла на большую часть Западной Европы этническую, лингвистическую и экономическую однородность еще до времени унификации со стороны Римской империи.
