Казачий Дон: Пять веков воинской славы - [107]

19 октября 1969 года 40-летие своего существования отметила Афинская Общеказачья станица в Греции (атаман в 60—70-е годы – донской казак 3.С. Коршунов). Казачья группа достаточно долго существовала и в греческом городе Агринсон.

В 50—80-е годы продолжало функционировать Объединение воспитанниц Донского Мариинского института с руководящим центром в США.

В 50-е годы при информационной поддержке издававшегося в г. Париже (Франция) донским казаком И.П. Будановым «Казачьего исторического сборника» в ряде мест группового проживания казаков, в некоторых странах Западной Европы возникли неформальные группы (кружки) «Друзей изучения казачьей истории».

Кроме того, как сообщал в № 13 (январь 1952 года) «Общеказачий журнал» (США), «в Общеказачьем Центре имеются адреса казаков для связи со следующими странами: Иран, Ирак, Индо-Чайна, Израиль, Индия, Турция, Швейцария, Швеция, Либадон, Япония, Доминиканская республика, Филиппины».

Сегодня от подавляющего большинства названных выше казачьих групп и хуторов, станиц и иных казачьих объединений, разбросанных в XX столетии по разным странам и континентам, зачастую не осталось и следов.

Время неумолимо!

«Первое и даже второе поколение русского зарубежья (естественно, и казачьего зарубежья. – К.Х .), что же закрывать на это глаза, – писал еще в 1961 году Георгий Адамович, – доживает свой век, а «смены» нет, и если бы даже она появилась, то многого уже не знала бы да и, пожалуй, не поняла бы. Не сегодня-завтра может наступить момент, когда не найдется уже людей, которые в состоянии были бы книгу об эмиграции составить с безупречной осведомленностью и достаточно широким кругозором. Надо торопиться!»

Этот момент наступил, но, к счастью для нас, российское зарубежье в целом и казачье зарубежье, в частности, оставили потомкам богатейшее культурно-историческое, духовное наследие, возвращаемое в наши дни в Отечество, что формирует богатейшую документальную базу для широкого спектра исследований, в том числе и по истории казачьего зарубежья XX столетия.

X. Культурно-историческое и духовное наследие казачьего зарубежья ХХ столетия

Почти пятьдесят лет назад проживавшая в ФРГ талантливая поэтесса, сибирская казачка Мария Волкова писала:

Чем путь трудней – тем выше будет честь!

Пускай горька недопитая чаша!

При нашей бедности у нас богатство есть:

То, что прошло, – неотторжимо наше!

Это богатство – огромное, ярко расцвеченное многими талантами культурно-историческое, духовное наследие казачьего зарубежья XX столетия, являющееся неотъемлемой частью национального достояния и казачества и России, но, к сожалению, и по сей день в значительной своей части неизвестное в Отечестве.

При этом следует понимать, в каких сложных условиях было рождено это богатейшее наследие, помнить о том, что блеснувший искорками талант немалого числа казаков в полной мере, к сожалению, не имел возможности раскрыться по труднейшим обстоятельствам жизни на чужбине, а определенная часть созданного казаками-изгнанниками в свое время не дошла до заинтересованных читателей и зрителей, и судьба его зачастую остается неизвестной!

Сравнительно небольшое, в 20–30-е и в 40–60-е годы не превышавшее 100–120 тысяч человек, включая женщин, детей и стариков, разбросанных трагической судьбой по многим странам и разным континентам, казачье зарубежье издавало порядка 250 журналов и газет, вестников и бюллетеней, сводок и информационных листков, сборников и альманахов, а также различных непериодических изданий.

Как в 20–30-е годы, так и в послевоенные десятилетия в разных странах мира возникали казачьи творческие объединения и издательства.

Кружок казаков-литераторов

Уже в первой половине 20-х годов в г. Берлине (Германия) работало издательство «О. Дьякова и К°», возглавляемое донской казачкой О.Н. Дьяковой. Ряд фундаментальных изданий в 20-е годы выпустила «Донская историческая комиссия» (гг. Белград – Вена). В начале 20-х годов донским казаком Д.А. Цымловым в г. Риге (Латвия) было учреждено работавшее до 1933 года «Книгоиздательство Д. Цымлова», а в 1925–1939 годах в Чехословакии существовало занимавшееся издательской деятельностью творческое объединение «Литературная казачья семья», возглавлявшееся донским казаком И.И. Колесовым. В г. Белграде (Югославия) с 1925 года и вплоть до начала войны регулярно проводились «Литературные казачьи собрания», в которых активно участвовали донские казаки Б.А. Кундрюцков, П.С. Поляков, Н. Евсеев, Г.И. Назаров, Н.Ф. Букин и др.

Н.А. Келин

Н.Н. Воробьев-Богаевский

Издание книг прозы и поэзии своих участников во второй половине 30-х и в военные 40-е годы осуществлял «Кружок казаков-литераторов» (г. Париж), руководителями которого были донские казаки Н.Н. Туроверов, В.С. Крюков и П.В. Гусев.

В 20–30-е годы успешно вели издательскую деятельность журнал «Вольное казачество» (Чехословакия – Франция), «Казачий Союз» (Франция), «Общество ревнителей казачьей старины» (Франция), «Лига возрождения казачества» – руководитель донской казак Г.И. Карев (Франция), «Казачий центр Союза младороссов» в Чехословакии (председатель – донской казак, полковник Г.И. Чапчиков) и учредивший в 1937 году в г. Париже свое небольшое издательство донской казак А.Е.Алимов.