Кавказская угроза: история, современность и перспектива - [7]
Имея полную экономическую власть, а за счет этого и политическую, любое сопротивление со стороны коренного населения жестоко подавлялось. В средствах и методах хазары себя не ограничивали. И это не удивительно: ведь отношение у них к коренному народу было только лишь как к рабу, которого надо нещадно эксплуатировать и уничтожать. Каганат был разгромлен, но сами хазары выжили, рассеялись и продолжали свою деятельность на территории Руси уже не с помощью мечей и сабель, копий и стрел, а путем торгово-растовщической деятельности. Самым действенным оружием по-прежнему оставалась иудейская религия, которая, однако, никак не приживалась среди коренного русского населения.
Нас ждет та же участь. Примеров в этом достаточно в наши дни на Кавказе и других регионов страны: кастрированные наши солдаты, попавшие в плен, а также система рабства, сохранившаяся и расцветшая в 90-х годах, массовое изнасилование русских женщин и девушек в Чечне и других бывших республиках на Кавказе и Средней Азии, особенно усилившееся после развала СССР. Сложность и опасность нынешней ситуации заключается в том, что в наши дни эти процессы идут гораздо быстрее, чем тысячу лет назад (в прошлом – почти за триста лет, а ныне – за десять лет с небольшим). Коренной народ деморализован, и часть его деградирует в существующих условиях.
К тому же следует учитывать то, что богатая событиями история Хазарского каганата на территории современной России и его длительные связи с иудаизмом дала повод некоторым израильским идеологам и поли-гикам поднять вопрос о второй земле обетованной и исконной прародине на юге России и Украины с далеко идущими целями. Практическая реализация их уже началась. Они должны помнить, что Русская Земля всегда была открыта для друзей и стала приютом для многих народов-скитальцев. Это незыблемая истина. Но истина также и то, что всем покушавшимся на Русскую Землю со злонамеренными, корыстными и завоевательными целями она становилась могилой.
Глава вторая
ИСТОКИ КОНФЛИКТОВ РОССИИ С КАВКАЗОМ
Знакомясь с материалами о Чеченских войнах последнего десятилетия, просматривается некоторая растерянность в затрагиваемой авторами теме. Они пишут как будто на полусогнутых ногах о горской чести, о бесправии наших солдат (подтверждением является решение руководства государства об усиленном прокурорском надзоре), о страданиях мирного населения. Но никто не пишет об истинном историческом видении проблемы.
И есть ли проблема, или вспомнить несколько страниц нашего прошлого? И надо ли с придыханием и восторгом говорить о том, чего нет, и никогда не было?
Необходимо напомнить несколько моментов из истории русско-горских отношений, о которых скромно умалчивают историки и представители средств массовой информации.
Если посмотреть на карту Российской империи, например, 1914 г. (БСЭ, т.24. (2), стр. 112), то можно удостовериться в том, что никакой Чечни, Ингушетии и Осетии там нет. Все вышеперечисленные территории входили в область Терского казачьего войска. Значит, и административно эти территории принадлежали казакам.
Откуда же казаки появились на Кавказе? Так, в «Истории Российской» том VII, Татищевым описано это следующим образом.".. .Рязанские казаки, служившие Великому князю Рязанскому, после пленения и умерщвления своего князя Великим Псковским князем, получили распоряжение из Москвы переселиться на Суздальскую землю и служить там по стрелецкому уряду".
Посмотрели казаки на Московскую бумажку и рассудили на Круге: «А чего это чужой правитель, нами командует? Не положено нам слушаться иного руководства, кроме решения круга и выбранных атаманов».
«Покумекали казаки, подумали и решили выселиться в древнейшие славянские земли Русколани, которая хорошо была им известна, и в которых более тысячи лет назад жили русские. („Повесть временных лет“)»
То есть казаки решили переселиться на Кавказ. При этом следует исходить из того, что славяне в свое время переселились из Закавказья в среднерусскую равнину и жили на Кавказе в общей сложности более 600 лет (300 г. до н. э. – 300 г. в. э.).
Так вот казаки из центральной своей власти на Верхнем Дону – Червленого Яра, погрузились на струги и с песнями, слезами и пушечной стрельбой отправились в путь.
Спустившись до Волжской переволоки, казаки перетянули свои струги в Волгу и спустились по ней в Хвалянское (Каспийское море). Двигаясь вдоль берега, они добрались до устья р. Терек, где жили разные люди, но по большей части монголы (татары). Они приветствовали казаков и предложили им жить вместе со своей ордой. Но казаки отказались и двинулись вверх по Тереку, пока не достигли пустынных земель у которых не было ни государя, ни хозяина. А места эти располагались там, где Сунжа впадает в Терек.
Как повествует VIII том «Истории Российской» (стр. 247) жили казаки в станицах Кондрюков, Новобюдской, Старопадской, Шадрик и Червленная.
Местное малочисленное население с особой радостью приветствовало казаков. Необходимо напомнить, что монголы, которые 250 лет назад прошли по Кавказу, вырезали всех, кто попадался им на пути. А потом они эксплуатировали горных аборигенов. Спасения от монголов не было! И скоро, казалось, местные дикие племена прекратят свое существование. А десятилетия назад прошли по Кавказу орды Тимура.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
Авторы этой книги дают возможность увидеть полную картину существования первобытных племен, начиная с эпохи палеолита и заканчивая ранним железным веком. Они знакомят с тем миром, когда на Земле только начинало формироваться человеческое сообщество. Рассказывают о жилищах, орудиях труда и погребениях людей той далекой эпохи. Весь путь, который люди прошли за много тысячелетий, спрессован в увлекательнейшие отчеты археологов, историков, биологов и географов.
Никто в настоящее время не вправе безоговорочно отвергать новые гипотезы и идеи. Часто отказ от каких-либо нетрадиционных открытий оборачивается потерей для науки. Мы знаем, что порой большой вклад в развитие познания вносят люди, не являющиеся специалистами в данной области. Однако для подтверждения различных предположений и гипотез либо отказа от них нужен опыт, эксперимент. Как писал Фрэнсис Бэкон: «Не иного способа а пути к человеческому познанию, кроме эксперимента». До недавнего времени его прежде всего использовали в естественных и технических науках, но теперь эксперимент как научный метод нашёл применение и в проверке гипотез о прошлом человечества.
«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.
Трудности перехода к мирному строительству, сложный комплекс социальных и политических противоречий, которые явились следствием трех лет гражданской войны, усталость трудящихся масс, мелкобуржуазные колебания крестьянства — все это отразилось в событиях кронштадтского мятежа 1921 г. Международная контрреволюция стремилась использовать мятеж для борьбы против Советского государства. Быстрый и решительный разгром мятежников стал возможен благодаря героической энергии партии, самоотверженности и мужеству красных бойцов и командиров.