Каталог Гор и Морей - [50]
В Громовом озере живет Бог Грома [9]. [У него] туловище дракона и человеческая голова. Бьет по своему животу. [Он] обитает на западе У.
/2/ Остров Прекрасный (Дучжоу) лежит в море. А еще называют [его] остров Ароматный (Юйчжоу).
Жертвенник Ланъе [10] стоит у моря Бо, на востоке Ланъе. К северу от него лежит гора. Еще говорят: [она] находится в море.
Ханьянь [11] расположен в море, к югу от острова Прекрасного.
Кукушка Ши (Шицзю) [12] обитает в море, к югу от Юаньли.
Гора Гуйцзи [13] находится на юге Великого Чу [14].
[На горе] Минь [15] — начало трех (по Го Пу — двух) рек [16]. Великая (Большая) река берет начало на горе Вэнь. /2а/ Северная река стекает с горы Мань, Южная река стекает с горы Высокой. Гора Высокая расположена на западе Чэнду [17]. [Южная река] впадает в море южнее Чанчжоу.
Река Чжэ [18] берет начало к востоку от [горы] Обители Трех Сыновей Неба [19] и к северо-западу от Минь. /3/ [Чжэ] впадает в море южнее Юйцзи.
Река Лу [20] начинается на [горе] Обители Трех Сыновей Неба, впадает в Реку западнее озера Пэн [21]. Иные называют [гору] Оплотом Сыновей Неба.
Река Хуай [22] стекает с горы Юй. Гора Юй лежит к востоку от Чаояна, к западу от Исяна, [Хуай] впадает в море севернее Хуайпу.
/3а/ Река Сян [23] стекает с юго-восточного склона [кургана] Захоронения Шуня и, огибая его с запада, течет до подножия [горы] Дунтин. Иные говорят: [Сян] на юго-востоке [втекает] в Западное озеро.
Река Хань [24] стекает с горы Лягушачьей (Фуюй). Предок Чжуаньсюй [25] похоронен на ее южном [склоне]. Девять Праматерей — на ее северном [склоне]. /4/ Четыре змеи охраняют ее.
Исток реки Мэн — к западу от Ханьяна, а впадает она в Реку западнее Неяна.
Река Теплая (Вэнь) берет начало на горе Кунтун, [которая] расположена южнее Линфэня, впадает в Реку (Хэ) севернее Хуаяна.
Река Ин [26] начинается у Малой Могилы (Шао ши). Гора Малая Могила лежит к югу от рода Юн. [Река] севернее Сияня впадает в Хуай, /4а/ а иные говорят: [к югу от] рода Хоу.
Начало реки Жу [27] — на горе Тяньси, что находится на юго-западе округа Лянмянь, а впадает [она] в Хуай на крайнем северо-западе [28]. А еще говорят: Хуай (расположена) к северу от Цисы.
Река Цзин [29] берет начало на северном склоне горы Длинной Стены (Чанчэн). Гора лежит к северу от Юйчжи и Чантаня. /5/ [Река течет] на север и впадает в Вэй севернее Си.
Река Вэй [30] вытекает с горы Пещера Птиц и Мышей, течет на восток и севернее Хуйаиня впадает в Реку (Хэ).
Река Белая [31] начинается в Шу, поворачивая на юго-восток, /5а/ впадает в Реку (Цзян) (ниже города Цзянчжоу) [32].
Начало реки Юань [33] — в области Слона (Сян) [34] западнее Таньчэна; поворачивая на восток, она впадает в Реку (Цзян) западнее Сяцзюаня, (соединяясь с Дунтином).
/6/ Река Гань [35] берет начало с восточной горы Неду, [течет на] северо-восток и впадает в Реку (Цзян) западнее озера Пэн.
Река Четырехрусловая [36] начинается на северо-востоке Лу, [течет на] юго-запад, затем на юг, огибая с запада Хулин; [повернув] на юго-восток, [она] впадает в Восточное море, /6а/ севернее Хуайиня.
Река Заросшая [37] начинается в области Слона, течет на юго-запад и впадает в Южное море юго-восточнее Сюйлина.
Река И [38] берет начало юго-западнее Линьцзиня [39], течет на юго-восток и впадает в море западнее Паньюя.
/7/ Желтая речка берет начало в горах северо-западнее Гуйяна, [течет] на юго-восток и впадает в реку И западнее Дуньпу.
Река Ло [40] берет начало (в Западных горах) Ло [41], [течет] на северо-запад и впадает в Реку (Хэ) западнее Чэнгао.
Река Фэнь [42] начинается севернее Шангуа, течет на юго-запад и впадает /7а/ в Реку (Хэ) южнее Пиши.
Истоки реки Цинь [43] — на восточном склоне горы Цзинсин; [она течет] на юго-восток и впадает в Реку (Хэ) юго-восточнее Хуай.
Река Цзи [44] начинается на юго-восточных холмах гор Гун, пересекает озеро Больших Оленей и /8/ впадает в море Бо северо-восточнее Цзиланхуая.
Река Ляо [45] берет начало восточнее Вэйгао, [течет] на юго-восток /8а/ и у Ляояна впадает в море Бо (Бохай).
Истоки реки Хуто [46] южнее города Цзиньяна, на западе она достигает Янцюя, [течет] на север, [поворачивает] на восток и впадает в море Бо севернее юэского Чжанъу.
Река Чжан [47] начинается восточнее Шаньяна, [течет на] восток и впадает в море Бо /9/ южнее Чжанъу [48].
(пер. Э. М. Яншиной)
Текст воспроизведен по изданию: Каталог гор и морей (Шань хай цзин). М. Наталис: Рипол Классик. 2004
Цзюань XIV
КАТАЛОГ ВЕЛИКИХ ПУСТЫНЬ ВОСТОКА [1]
/1/ За Восточным морем у Великой Пропасти [2] [находится] царство Шаохао [3]. Шаохао вскормил [4] здесь Предка Чжуаньсюя, [который] отбросил свою цитру [5]. /1а/ [Там] высится гора Благостная (Ганьшань). Оттуда вытекает Благостная река (Ганьшуй), образующая водоем Благостный [6].
На Юго-восточном краю Великой пустыни лежит гора под названием Земляной Холм Матери Пи [7].
За Восточным морем, в Великой пустыне есть гора под названием Большая Янь. Отсюда всходят солнце и луна. [Там] имеется гора Ущелье Волн и царство Великанов.
/2/ Город Великанов называется Храм Великанов [8]. Наверху сидит на корточках великан и тянет [себя]
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга необычна, потому что необычен сам предмет, о котором идет речь. Евнухи! Что мы знаем о них, кроме высказываний, полных недоумения, порой презрения, обычно основанных на незнании или непонимании существа сложного явления. Кто эти люди, как они стали скопцами, какое место они занимали в обществе? В книге речь пойдет о Китае — стране, где институт евнухов существовал много веков. С евнухами были связаны секреты двора, придворные интриги, интимные тайны… Это картины китайской истории, мало известные в самом Китае, и тем более, вне его.
В сборник вошли новеллы III–VI вв. Тематика их разнообразна: народный анекдот, старинные предания, фантастический эпизод с участием небожителя, бытовая история и др. Новеллы отличаются богатством и оригинальностью сюжета и лаконизмом.
Необыкновенно выразительные, образные и удивительно созвучные современности размышления древних египтян о жизни, любви, смерти, богах, природе, великолепно переведенные ученицей С. Маршака В. Потаповой и не нуждающейся в представлении А. Ахматовой. Издание дополняют вступительная статья, подстрочные переводы и примечания известного советского египтолога И. Кацнельсона.
Аттар, звезда на духовном небосклоне Востока, родился и жил в Нишапуре (Иран). Он был посвящен в суфийское учение шейхом Мухд ад-дином, известным ученым из Багдада. Этот город в то время был самым важным центром суфизма и средоточием теологии, права, философии и литературы. Выбрав жизнь, заключенную в постоянном духовном поиске, Аттар стал аскетом и подверг себя тяжелым лишениям. За это он получил благословение, обрел высокий духовный опыт и научился входить в состояние экстаза; слава о нем распространилась повсюду.
В сборник вошли лучшие образцы вавилоно-ассирийской словесности: знаменитый "Эпос о Гильгамеше", сказание об Атрахасисе, эпическая поэма о Нергале и Эрешкигаль и другие поэмы. "Диалог двух влюбленных", "Разговор господина с рабом", "Вавилонская теодицея", "Сказка о ниппурском бедняке", заклинания-молитвы, заговоры, анналы, надписи, реляции ассирийских царей.
В сборнике представлены образцы распространенных на средневековом Арабском Востоке анонимных повестей и новелл, входящих в широко известный цикл «1001 ночь». Все включенные в сборник произведения переводятся не по каноническому тексту цикла, а по рукописным вариантам, имевшим хождение на Востоке.