Кармический путь женщины - [11]

Еще одним важным нарушением кармического равновесия является нелюбовь к себе и к окружающему миру (вам хочется, чтобы вас кто-то ненавидел? Вселенной тоже не хочется).

Все, что указывается в перечне жутких грехов, утяжеляющих нашу карму, как-то: злоба, зависть, обиды, гнев, уныние, страх, — свойственно любому человеку на определенных этапах его жизни. Эти чувства появляется в нашей душе как следствие нереализованных желаний и нелюбви. Простая истина, которую даже не нужно проверять.

Подведем итоги:

• Основные действия, нарушающие вселенское равновесие, — это сознательный отказ от собственных желаний, как индикатора вашего кармического предназначения, и нелюбовь к себе и миру.

• Злоба, зависть и обиды, присутствующие в каждом человеке на протяжении определенных этапов его жизни, являются лишь следствием его нелюбви к себе и нереализованных желаний.

Достаточно подробно представив на ваше рассмотрение теорию кармы и кармических законов, я предлагаю вам перейти к следующей главе и обсудить, как они обосновывают неизбежность матриархата.

ЧАСТЬ 2 КАРМИЧЕСКАЯ НЕИЗБЕЖНОСТЬ МАТРИАРХАТА

Только бы наше дело не посрамить — то-то оно, дело-то!.. Как есть одному без другого никак не устоять… А ежели у вас кисель пойдет — какая она будет война… Надо, значит, идти — вот и весь сказ, такая моя командирская зарука…

Виктор Пелевин. Чапаев и Пустота

КАЗАЛОСЬ БЫ, СОВСЕМ НЕДАВНО…

Некоторое время назад подобные мысли не нашли бы отклика в сердцах людей. Никто не протестовал против ситуации, в которой моя мама, работавшая не меньше отца, получала зарплату в два раза ниже, чем глава семьи. Никому не приходило в голову удивиться тому, что, работая полный рабочий день, мама везла на себе все домашнее хозяйство, делала с детьми уроки (а нас у нее было ни много ни мало — четверо), думала о будущем, налаживала связи с родственниками, хранила семейные традиции. При этом она была в курсе всех литературных новинок и умудрялась оставаться привлекательной женщиной. По воскресеньям отец надевал чистую рубашку, галстук и к 8:30 утра был готов принять праздничный воскресный завтрак, состоявший из трех блюд, с обязательными пирогами к чаепитию. Это означало, что мама вставала на три часа раньше отца и в поте лица жарила, парила, пекла и готовила, а вечером в воскресенье начиналась большая стирка. Папа в это время читал газету.

Мужчина во ту пору властвовал на вполне законных основаниях, и это никого не удивляло. Подрисовать знак вопроса к безграничному, как сибирская тайга, патриархату никому не приходило в голову.

Подруги и родственники считали, что моей маме очень повезло с мужем (что там говорить, я до сих пор так считаю). У отца были золотые руки, он мог смастерить и починить любую вещь, получал достаточно для того, чтобы прокормить нашу ораву, не пил и не был самодуром. Повсюду же женщины терпели пьяненьких и убогих мужей, к тому же обладавших отвратительным характером и руками, заточенными под карандаш, страдали от них, но считали, что как женщины они состоялись — они были замужем. Какой-никакой, а у них есть кормилец, защитник, господин и повелитель — да вон он, сидит и пьет портвейн на продавленном диване.

Говорю ли я о том, что женщины порабощены? Возможно. Утверждаю ли я, что в один прекрасный момент одну из нас ударили по голове камнем, связали и заставили работать, с чего, собственно, и начался патриархат как таковой? Ни в коем случае.

Игра в порабощение складывалась на протяжении долгих веков и была парной. И доигрались мы все до того, что женщине для избежания нестабильности, общественного осуждения, ярлыков, печали, страдания, неудовлетворения и распада личности достаточно было выйти замуж. Неважно, давал ли ответы на все вопросы подобный шаг. Важно было другое — формально он должен был их давать.

Принципы построения патриархата все расставляли по своим местам — женщина слаба и несовершенна, а потому о ней позаботится мужчина. За эту заботу она должна его целиком обслуживать, безгранично подчиняться и поклоняться своему повелителю — существу другого, более высокого порядка.

Так что:

• В период патриархата (да и сейчас) женщины были порабощены, находясь в плену своего мифического чувства вины. На протяжении долгих веков игра в порабощение была парной — в ней участвовали как мужчины, так и женщины.

• Принципы построения патриархата были таковы: женщина слаба и несовершенна, а потому о ней должен позаботиться мужчина, которому она будет платить поклонением и покорностью.

ПОЧЕМУ ВСЕ ИЗМЕНИЛОСЬ?

В современном обществе ситуация складывается совершенно иным образом. Вокруг себя мы видим сильных, самодостаточных женщин, у которых есть выбор — выходить замуж или не выходить, рожать ребенка в неполной (на Западе она называется «материнской») семье, без мужа, или в полной семье, проживая с конкретным мужчиной.

Возможности женщины безграничны, и, не встречая на своем пути никаких препятствий, она может выбрать любую дорогу. Девушки в наше время получают образование гораздо с большим рвением, чем юноши, большинство высокооплачиваемых вакансий в современном мегаполисе — женские. Женщины попробовали себя в роли руководителей и вошли во вкус. Они процветают в бизнесе, их дело продумано до мелочей, выверено и налажено так, что комар носу не подточит. Театры, выставки и концертные залы заполнены женщинами, и даже 80 % всего потребительского рынка в данный момент ориентировано исключительно на женщин, потому что они оказываются более платежеспособными.