Карманные записки молодого священника [заметки]

Шрифт
Интервал

1

Еккл. 1, 9.

2

Гилберт Кит Честертон (1874–1936) – английский христианский писатель и журналист. Принадлежал к Католической Церкви. Автор почти 80 книг рассказов, эссе, статей. Честертон получил широкую известность благодаря циклу новелл об отце Брауне, священнике, расследующем запутанные преступления. На слуху и такие произведения английского писателя, как «Человек, который был Четвергом», «Шар и Крест», «Перелетный кабак» и др.

3

мф. 18, 6.

4

Архиепископ Элистинский и Калмыцкий Зосима (Остапенко; род. 1950), рукополагавший автора книги, по решению Священного Синода от 26 декабря 2012 г. в связи с образованием Махачкалинской епархии получил титул «Владикавказский и Аланский».

5

Эти слова рукополагающий архиерей говорит каждому ставленнику во время иерейской хиротонии.

6

Пятая заповедь гласит: Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе (втор. 5, 16).

7

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II (Ридигер; 1929–2008) возглавлял Русскую Православную Церковь с 1990 по 2008 г.

8

Михаил Васильевич Ломоносов (1711–1765) – знаменитый на весь мир первый русский ученый-естествоиспытатель. Он был физиком, химиком, астрономом, приборостроителем, географом, металлургом, геологом, поэтом, художником, историком. Ломоносов ратовал за развитие отечественного просвещения, науки и экономики. Разработал проект Московского классического университета, впоследствии названного в его честь.

9

Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646–1716) – немецкий философ, логик, математик, механик, физик, юрист, историк, дипломат, изобретатель и языковед. Независимо от ньютона создал математический анализ, науку комбинаторику, заложил основы математической логики.

10

Рене Декарт (1596–1650) – французский философ, математик, механик, физик и физиолог, создатель аналитической геометрии и современной алгебраической символики, автор метода радикального сомнения в философии, механицизма в физике, предтеча рефлексологии.

11

Исаак Ньютон (1643–1727) – английский физик, математик, механик и астроном, один из создателей классической физики. Открыл закон всемирного тяготения и три закона механики, ставшие основой классической механики. Разработал многие математические и физические теории.

12

Николай Коперник (1473–1543) – польский астроном, математик, механик, экономист. Наиболее известен как автор гелиоцентрической системы мира, которая положила начало первой научной революции.

13

Юрий Михайлович Лотман (1922–1993) – советский литературовед и культуролог, многое сделавший для развития науки семиотики, исследующей свойства знаков и знаковых систем естественных и искусственных языков.

14

Наталья Петровна Бехтерева (1924–2008) – советский и российский нейрофизиолог, доктор медицинских наук, профессор. Являлась научным руководителем Института мозга человека РАН. Создательница научной школы.

15

Автор имеет в виду архиепископа Элистинского и Калмыцкого Зосиму (Остапенко) (см. сноску 3).

16

Фильм «Книга Илая» вышел в прокат в 2009 г., в России – в 2010-м. Этот постапокалиптический триллер с элементами драмы повествует о человеке по имени Илай, который, уцелев после ядерной катастрофы, остается единственным, кто знает наизусть всю Библию.

17

Митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим (Нечаев; 1926–2003) с 1963 по 1994 г. возглавлял Издательский отдел Московской Патриархии, был главным редактором «Журнала Московской Патриархии». В 2001 г. организовал в МИИТ (московском государственном институте путей сообщения) первую среди технических вузов кафедру теологии.

18

См.: мф. 28, 19.

19

Владимир Филимонович Марцинковский (1884–1971) – российский христианский публицист, богослов, проповедник. Руководитель Российского студенческого христианского движения (РСХД). Автор книг «Крещение взрослых и православие», «Смысл жизни», «Записки верующего».

20

Святитель Тихон, Патриарх Московский (в миру Василий Иванович Белавин; 1865–1925), – с 21 ноября (4 декабря по новому стилю) 1917 г. Патриарх Московский и всея России, первый после восстановления патриаршества в России. Канонизирован Русской Православной Церковью в лике святителей в 1989 г., в день памяти святого Иоанна Богослова. Стоит во главе Собора новомучеников и исповедников российских. Память святителя Тихона совершается 7 апреля по новому стилю.

21

Апостол и евангелист Иоанн Богослов – один из двенадцати апостолов, автор евангелия от Иоанна, Книги откровения (Апокалипсиса) и трех посланий, вошедших в новый завет. Память его совершается 9 октября по новому стилю.

22

Поместный Собор Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. – первый с конца XVII в. Поместный Собор, открывшийся 15 (28) августа 1917 г. в Успенском соборе московского Кремля. Важнейшим его решением было восстановление 28 октября 1917 г. патриаршества, положившее конец Синодальному периоду в истории Русской Церкви.

23

Священномученик Иларион, архиепископ Верейский (в миру Владимир Алексеевич Троицкий; 1886–1929), – выдающийся русский богослов, духовный писатель. Видный деятель русской Церкви 1920-х гг. Ближайший помощник святителя Тихона, Патриарха Московского (†1925). Был заключенным Соловецкого лагеря особого назначения (Слон). Скончался владыка в тюремной больнице во время этапа в Южную Азию. В 1999 г. прославлен в лике святых Русской Православной Церковью. День памяти священномученика Илариона – 28 декабря по новому стилю.

24

Преподобный Александр, первоначальник обители неусыпающих († ок. 430), – бывший военный родом из Азии, получивший образование в Константинополе. Принял постриг в одной из пустынных обителей близ Антиохии, получил благословение на пустынножительство. Затем преподобный был призван на проповедь язычникам – именно к этому времени относится упоминаемое автором событие. Через некоторое время преподобный Александр поселился невдалеке от реки Евфрат, где вокруг него возник монастырь из четырехсот монахов. В обители по замыслу игумена было устроено ни днем, ни ночью не прекращающееся славословие господу. Монастырь с таким же уставом был устроен преподобным через 20 лет и в Константинополе. Дни памяти святого – 8 марта и 16 июля по новому стилю.

25

Лк. 20, 38.

26

1 Фес. 4, 13.

27

Мф. 24, 42.

28

Ср.: Лк. 12, 20.

29

Ср.: 2 Кор. 11, 12.

30

Ср.: Мк. 2, 17.

31

Кураев А., протодиак. Церковь в мире людей [ответы на вопросы]. М.: изд-во Сретенского монастыря, 2006.

32

Преподобный Виталий Александрийский жил в VII в. Память его совершается в русской Православной Церкви 5 мая по новому стилю.

33

Равноапостольный царь Константин (272–337), также известен как император Константин I великий. Первый правитель Римской империи, который сделал христианство государственной религией, перенес столицу в Византию – выстроил Константинополь. В русской Православной Церкви почитается как святой – вместе со своей матерью, царицей Еленой. Память их совершается 3 июня по новому стилю.

34

Подметные письма – анонимные, тайные доносы, угрозы.

35

Первый Вселенский Собор состоялся в 325 г. в городе Никея, потому его еще часто называют первым Никейским Собором. Этот Собор был созван императором Константином для того, чтобы поставить точку в споре между Александрийским епископом Александром и Арием, который отрицал единосущность Христа Богу отцу. На Первом Вселенском Соборе были определены и установлены догматы христианства.

36

Митрополит Московский и Коломенский Филарет (Дроздов; 1782–1867) – один из выдающихся архипастырей Русской Православной Церкви, прославленный в лике святых как святитель в 1994 г. Крупный богослов, блестящий проповедник, академик императорской академии наук. Главный труд его жизни – перевод на русский язык Библии. Широко известен его ответ на стихотворение А.С. Пушкина «Дар напрасный, дар случайный…» (1828).

37

Преподобный Максим Исповедник (589–662) – христианский монах, богослов и философ. Создатель и защитник христологической доктрины диофелитства – учения о двух волях во Христе. Память его в Русской Православной Церкви совершается 3 февраля и 26 августа по новому стилю.

38

Император Ираклий I (575–641) управлял Византией в 610–641 гг.

39

Восточные (древневосточные) нехалкидонские Церкви – это Восточные Церкви, которые признают постановления и определения трех первых Вселенских Соборов. Постановления Четвертого, Халкидонского, и всех последующих Соборов эти церкви уже не признают. К восточным (ориентальным) нехалкидонским Церквям относятся: Армянская Апостольская Церковь, Коптская Православная Церковь и некоторые другие. К семье древних восточных Церквей также относят Ассирийскую Церковь востока, которая не признает и постановления третьего Вселенского Собора.

40

Подробнее об этом можно прочитать здесь: Сушко А.В. Духовные семинарии в России (до 1917 г.) // вопросы истории. 1996. № 11–12.

41

Лк. 9, 26.

42

Мф. 28, 19–20.

43

Протоиерей Глеб Каледа (1921–1994) – один из известных священников Русской Православной Церкви; церковный писатель, миссионер; доктор геолого-минералогических наук, профессор. Стал одним из первых московских пастырей, работавших в тюрьмах, первым настоятелем храма при Бутырской тюрьме, духовно окормлял заключенных.

44

Кол. 3, 11.

45

Ин. 20, 29.

46

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин, 1910–2006) – около сорока лет был насельником Псково-Печерского монастыря. Один из наиболее почитаемых старцев Русской Православной Церкви в XX в.

47

См.: Лк. 19, 1–10.

48

Лк. 19, 10.

49

Лк. 19, 8.

50

Клайв Стейплз Льюис (1898–1963) – английский и ирландский писатель, ученый и богослов. Известен своими работами по средневековой литературе и христианской апологетике, а также художественными произведениями в жанре фэнтези. Самые известные его книги объединены под общим названием «Хроники Нарнии».

51

Доклад С. И. Беликовой «Русская изба (попытка понимания философии русской самобытности)» был прочитан на Съезде русской православной общественности летом 1986 г.

52

Фильм «Легион» вышел на экраны в 2010 г. Сюжет его вкратце таков. Бог окончательно разуверился в человечестве и послал легион Ангелов стереть Свое творение с лица земли. На защиту людей встал лишь Архангел Михаил, который по собственной воле спустился на землю. Выход ленты сопровождался активной рекламной кампанией, однако зрительский рейтинг кинофильма остался невысоким.

53

Скандальный фильм «Код да Винчи», снятый по сюжету не менее скандальной книги Дэна Брауна в 2006 г., якобы раскрывает общественности «тайны темных дел» Католической Церкви. Триллер изобилует выдумками, нелепицами и нестыковками как исторического, так и современного плана.

54

Василий Давидович Ирзабеков (Фазиль Давуд оглы Ирзабеков) – известный публицист и филолог. Родом из Азербайджана, принял крещение в 1995 г. Основатель московского Православного центра во имя святителя Луки (Войно-Ясенецкого).

55

Иван Алексеевич Бунин (1870–1953) – русский писатель, поэт, первый русский лауреат нобелевской премии по литературе (1933). В 1920 г. вместе с белыми эмигрировал из России во францию. Похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа под Парижем.

56

См.: мф. 25, 14–30.

57

Василий Васильевич Болотов (1854–1900) – русский историк Православной Церкви. Преподавал древнюю церковную историю в Санкт-петербургской духовной Академии (одним из его трудов, до сей поры авторитетным, являются многотомные «Лекции по истории Древней Церкви»). Был членом-корреспондентом императорской Академии наук.

58

Мф. 22, 17.

59

Мф. 22, 21.

60

Лк. 19, 45–46.

61

Фарисеи, саддукеи и ессеи – три религиозных течения, существовавшие в иудаизме рубежа старой и новой эр. Отличались друг от друга они по степени строгости следования букве религиозного закона. Фарисеи были самой многочисленной группой, возводившей все предписания в культ. Саддукеи являлись малочисленной партией, приближенной, в отличие от фарисеев – скрытых оппозиционеров, к римской власти. Ессеев же принято называть сектой – они жили в пустынных местностях, считая, что лучшая жертва Богу – праведность и добрые дела, и отвергая частную собственность, войну и торговлю.

62

Тит Флавий Веспасиан (39–81), в отличие от отца, своего полного тезки (Веспасиана), вошел в историю под именем Тит. Римский император из династии Флавиев, правивший в 79–81 гг. При жизни своего отца Веспасиана Тит проявил себя как покоритель Иерусалима в ходе Иудейской войны (66–71). Иудейская война была вызвана притеснениями власти и спровоцирована зелотским восстанием против этих притеснений.

63

Ср.: лк. 16, 9.

64

Александр Македонский (356–323 гг. до н. э.) – полководец, создатель мировой державы, распавшейся после его смерти. Также его называют Александром Великим. Взойдя на престол в возрасте двадцати лет в Древней Македонии, он за семь лет полностью завоевал персидскую империю, затем начал покорение Индии, но по настоянию солдат, утомленных долгим походом, отступил. В возрасте тридцати трех лет Александр македонский скончался в вавилоне от тяжелой болезни.

65

Митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл (покровский) – назначен в марте 2011 г. на Ставропольскую кафедру. Является председателем Синодального отдела по взаимодействию с казачеством.

66

Семиреченские казаки – группа казаков, проживающая в Семиречье, на юго-востоке современного Казахстана и в северной Киргизии (в российской империи – Семиреченская область). Современные семиреченские казаки – потомки казаков войска, образованного в 1867 г. из двух полковых округов Сибирского казачьего войска.

67

Абай Кунанбаев (1845–1905) – казахский поэт, философ, композитор, просветитель, общественный деятель, основоположник казахской письменной литературы и ее первый классик, реформатор культуры в духе сближения с русской и европейской культурой на основе просвещенного либерального ислама.

68

Иоганн Вольфганг фон Гете (1749–1832) – немецкий поэт, государственный деятель, мыслитель и естествоиспытатель. Известен в России такими произведениями, как повесть «Страдания юного Вертера», поэма «Фауст».

69

Владимир Иванович Даль (1801–1872) – русский ученый, писатель и лексикограф, составитель «Толкового словаря живого великорусского языка».

70

Граф Федор Эдуардович Келлер (1850–1904) – генерал-лейтенант, герой Русско-японской войны. Погиб во время японской кампании, по своей воле оказавшись на наиболее обстреливаемом участке вместе со своим войском.

71

Павел Карлович фон Ренненкампф (1854–1918) – русский военный деятель конца XIX – начала XX в.; происходил из немецкого рода. Участник китайского похода Русской армии, Русско-японской войны и Первой мировой войны. Расстрелян большевиками в 1918 г.

72

Гусейн Хан Нахичеванский (1863–1919) – русский генерал от кавалерии, генерал-адъютант. Происходил из владетельной ханской фамилии Нахичеванских Эриванской губернии. Командовал элитными кавалерийскими частями и был единственным за всю историю генерал-адъютантом – мусульманином в Русской императорской армии. Кавалер пятнадцати российских и девяти иностранных государственных наград. После отречения святого царя-страстотерпца Николая II от престола отказался присягать Временному правительству. Предположительно, расстрелян большевиками в январе 1919 г.


Рекомендуем почитать
Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в.

Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.


Православные церкви Юго-Восточной Европы в годы Второй мировой войны

Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)


Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.


Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.