Карманные записки молодого священника - [19]

Шрифт
Интервал

Из жизни сект

Когда я только начинал заниматься изучением сект, читать лекции было очень трудно. Мне задавали много сложных вопросов, в том числе и о Русской Православной Церкви. А когда я говорил, что многие секты работают на западную разведку, это воспринималось в лучшем случае с недоверием, а в худшем – как шутка. И это несмотря на то, что совершенно точно доказаны связи с иностранной разведкой сайентологов и мормонов. Последних не один раз выдворяли из России за шпионаж.

Как-то мне посчастливилось познакомиться с православным диаконом, который ранее, еще не будучи не только диаконом, но и православным, возглавлял сектантский библейский институт в одной из кавказских республик. Он обрисовал интересную схему, по которой работали западные сектанты в России. Суть ее в следующем: в республику Северного Кавказа приезжает американская миссия проповедников. Они знакомятся с жизнью населения, прихожанами, проповедуют. Войдя в доверие, говорят общине, что очень хотят молиться за своих братьев и такую чудесную страну, как Россия: «У вас в стране миллионы наркоманов, зеков, инвалидов, низкий уровень жизни. Мы, ваши американские братья, хотим помочь не только гуманитарной помощью, но и братской молитвой. Все ваши беды от злых духов. А чтобы молиться, мы должны знать, какие духи действуют на территории вашего региона». Для этого местным сектантам давалась топографическая карта и предлагалось нанести все учреждения, где «обитают» злые духи. «Вот есть у вас здание ФСБ? Это же бывшие чекисты, они уничтожали духовенство, там обитают духи злобы. А есть у вас воинские части? Там дедовщина, а значит, дух противоречия, гнева. А есть у вас больницы и поликлиники? Там дух болезни и уныния». Естественно, в обведенных кружках наименование здания не писалось. Таким образом составлялись подробнейшие карты городов с перечнем всех стратегических объектов. Несколько раз чекисты при досмотре перехватывали такие карты, но ничего доказать не могли. Сектанты разводили руками и цинично говорили: «Простите, но мы не виноваты, что размещение духов злобы совпало с вашими административными зданиями».

Гроб для сына

Когда я работал журналистом, мне часто приходилось писать на тему наркомании и алкоголизма.

Однажды, собирая материалы для статьи, я познакомился с женщиной, единственный сын которой был наркоманом. В течение нескольких лет она билась за него. Возила по клиникам, запирала дома, вытаскивала полумертвым из подвалов, варочных, из милиции. Но все было бесполезно. Восстановив силы, единственный сын снова уходил, а мать снова его искала, не зная, найдет ли. С годами эта женщина потеряла смысл жизни, надежду и все, что имела. Ее сын заразился целым букетом тяжелых болезней, буквально заживо гнил. И единственной мечтой матери стала его смерть. Она молилась и ждала, когда закончится нечеловеческое существование – и сына, и ее собственное.

Самым счастливым мигом в жизни этой женщины, по ее словам, стал тот, когда она продала остатки мебели, чтобы купить гроб сыну…

Короткие мысли

Православные христиане очень сильно отличаются от сектантов. Иногда, правда, это вызывает сожаление: в большинстве случаев православные более инертны, им сложнее объяснить, почему каждый христианин должен быть миссионером. Сектант же проповедует везде: дома, на улице, в школе, больнице… Он не знает таких слов, как «стыдно», «неудобно», «не то место». Конечно, эти мои слова вовсе не означают, что православным нужно быть такими же агрессивными, как сектанты, «доставать» людей везде и всюду. Но чуть более активными христианами нам быть не помешает.

Мы привыкли думать, что Крещение Руси состоялось в 988 году. Но ведь по сути это было лишь единичное крещение большого количества людей. На самом деле Крещение Руси – непрерывный процесс, который продолжается и сейчас. И нам нужны новые равноапостольные князи Владимиры, чтобы по-настоящему воцерковить нацию…

Сколько?

Плохо, когда Церковь воспринимается как магазин религиозных услуг. Когда в храм приходит человек с просьбой освятить дом, машину, квартиру и первым делом спрашивает: «Сколько это стоит?». Людей не интересует, для чего нужно таинство, – их волнует другое: «Сколько?». Много раз приходилось сталкиваться с ситуацией, когда просили освятить квартиру, чтобы не было пожара, машину – чтобы не произошло аварии. Но ведь Церковь – не страховая компания…

Несколько лет назад произошел интересный случай. Одна спортивная команда не успела надлежащим образом подготовиться к соревнованиям, и ее участники нашли «выход» из сложившейся ситуации: заказали молебен. На соревнованиях команда проиграла, спортсмены же выражали недовольство: почему это молебен им не помог?!

Как-то ко мне подошла девочка лет семи и спросила, есть ли у нас в храме воскресная школа. Узнав, что школа есть, она спросила у меня (как вы думаете, что?): «А сколько стоит обучение в вашей школе?»…

Не понимаю

Не понимаю, зачем ставить памятники на могилах, да еще иногда чудовищных размеров?

Моя дальняя родственница, у которой погиб сын, решила поставить ему памятник и даже взяла под это дело кредит. Я в недоумении: не лучше ли тогда взять кредит, если уж очень хочется, и помочь деньгами нуждающимся в память о своем чаде? Ему уже все равно, что стоит на его могиле, а душа находится у Бога и нуждается в молитвах…


Рекомендуем почитать
Философская теология: вариации, моменты, экспромты

Новая книга В. К. Шохина, известного российского индолога и философа религии, одного из ведущих отечественных специалистов в области философии религии, может рассматриваться как завершающая часть трилогии по философской теологии (предыдущие монографии: «Философская теология: дизайнерские фасеты». М., 2016 и «Философская теология: канон и вариативность». СПб., 2018). На сей раз читатель имеет в руках собрание эссеистических текстов, распределяемых по нескольким разделам. В раздел «Методологика» вошли тексты, посвященные соотношению философской теологии с другими форматами рациональной теологии (аналитическая философия религии, естественная теология, фундаментальная теология) и осмыслению границ компетенций разума в христианской вере.


Тамплиеры и другие тайные общества Средневековья

В книге на широком историческом материале рассказывается о развитии средневековых тайных обществ, созданных людьми, которые стремились освоить и применить на практике мистические знания, далеко выходившие за пределы догм их вероучения, отображены источники их конфликтов с правящими кругами. Это и тамплиеры – воинствующие монахи, которые доказывали преданность своей религии и ее истинность силой оружия, и ассасины – первый монашеский военный орден в исламе, который, распространяя свое вероучение, устранял на занятой им территории руками мулахидов, фанатиков-убийц, мусульман и христиан без особого разбора.Помимо тамплиеров и ассасинов, это историческое исследование повествует о тайных трибуналах Вестфалии, известных также как суды фемы – своеобразные комитеты бдительности граждан, вершивших тайный суд и неукоснительно приводивших в исполнение приговоры в Средние века, когда в Германии царило беззаконие.Ставшее классическим исследование английского историка Томаса Кейтли, отличающееся глубоким проникновением в тему, представляет интерес для всякого любознательного и пытливого современника.


Исагогика. Ветхий Завет. Опыт курса по изучению Священного Писания

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Две статьи и одна лекция

В статьях рассматриваются вершинные произведения искусства "Мадонна" Рафаэля и "Великий инквизитор" Достоевского в христианской перспективе.  Лекции - это пословная запись лекции прочитанной в ГИТИСе (Москва) 16 апреля 1987 даёт представление о стиле и манере Сергея Сергеевича Аверинцева.


Сравнительное Богословие Книга 2

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Между Христом и сатаной

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.