Кардиналы идут в ад - [100]
Старец тушит свет, с трудом встает и, медленно передвигая ноги (у него подагра), направляется к постели.
Часы на колокольне собора Св. Петра бьют двенадцать.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ОСНОВНОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ
Маркс К. и Энгельс Ф., О религии, М., 1955.
Лепин В. IL. О религии, М., 1954.
Ленин В. II., Третий съезд, Соч., т. 8.
Ленин В. II., Материализм и эмпириокритицизм, Соч., т. 14.
Лепин В. II., О значении воинствующего материализма, Соч., т. 33.
Ленин В. II., Организация масс немецкими католиками, «Коммунист» Л» 6, 1955 г.
«Коммунистическая партия и Советское правительство о религии и церкви», М., 1959.
Программа КПСС, М., 1901.
Хрущев II. С., За прочный мир и мирное сосуществование, М., Í958.
Хрущев H. С., К победе в мирном соревновании с капитализмом, М., 1959.
Хрущев II. С., Мир без оружия — мир без войн, т. I —II, М., 1960.
Хрущев II. С., За мир, за разоружение, за свободу народов, М., 1960.
Хрущев II. С., О внешней политике Советского Союза, т. 1 —II, М., 1961.
«Жить в мире и дружбе! Пребывание Председателя Совета Министров СССР H. С. Хрущева-в США», М., 1959.
«Лицом к лицу с Америкой». Рассказ о поездке 11. С. Хрущева в США, М., 1959.
* * *
Бернал Дж., Наука в истории общества, М, 1956.
Великович Л. II., С крестом и атомной бомбой, М., 1960.
«Вопросы истории, религии и атеизма». Сборник, т. 1—Vili, М., 1950— 1960.
Галан Я., Cbqtc Востока, М>м 1954.
«IX съезд Итальянской коммунистической партии», М., 1960.
Дени А.>у Гароди Р., Копъо Ж., Бесс Г., Марксисты отвечают своим католическим критикам, М., 1958.
Дзелепи 3., Конрад Аденауэр: легенда и действительность, М., 1960.
«Ежегодник Музея истории религии и атеизма», т. 1—4, Л., 1957—1960.
Ильичев Л.у К новому подъему идеологической работы, «Коммунист» № 14, 1960 г.
Капделоро Дж., Католическое движение в Италии, М., 1955.
Кизя Л. и Коваленко М., Викова боротьба украипського народу проты Ватикану, Кыив, 1959.
Качанова М. М., Правые социалисты и современный клерикализм. Сб. «Критика современной буржуазной философии и ревизионизма», М, 1959.
Крывелев И. А., Кпига о Библии, М„ 1959.
Крывелев И. А., Современное богословие и наука, М., 1959.
Крывелев И. Л., Ленин о религии, М., 1960.
Лаберепн П., Происхождение миров, М., 1957.
Лаврецкий И.>у Ватикан. Религия, финансы и политика, М., 1957.
Лаврецкий II., Тень Ватикана над Латинской Америкой, М., 1961.
Левада 10. А., Материал к лекции на тему: «О борьбе науки с религией в современных условиях». На правах рукописи. Изд-во «Знание», М., 1958.
Лозинский С. Г.у История папства, М., 1961.
Михиевич Д. E., Очерки по истории католической реакции (иезуиты), М., 1955.
Момджян X. II.у Коммунизм и христианство, М., 1958.
Мчедлов М. П., Обзорная рецензия на лекции и брошюры, посвященные идеологии и политике современного Ватикана и католицизма. Пзд-во «Знание», М., 1959.
Мэнхэттен Авроу Ватикан. Католическая церковь — оплот мировой реакции, М., 1948.
«Наука и религия». Сборник статей, М., 1957.
Ригер Л.у Введение в космогонию, М., 1959.
Свобода А.у Тучкова Л., Свободова В., Заговор Ватикана против Чехословацкой республики, М., 1950.
«Спутник атеиста». Справочник, М., 1961.
Тольятти Пальмироу Речи в Учредительном собрании, М., 1959.
Тонди А.у Иезуиты, М., 1955.
«Тридцать лет жизни и борьбы Итальяпской коммунистической партии». Сборник статей и документов, М., 1953.
Шейнман М. Л/., Ватикан между двумя мировыми войнами, М.~Л., 1948.
Шейнман М. М.. Идеология и политика Ватикана на службе империализма, М., 1950.
Шейнман М. М.>у Ватикан во второй мировой войне, М., 1951.
Шейнман М. Л/., Ватикан и католицизм в копце XIX — начале XX в., М., 1958.
Шейнман М. М., Панство, М., 1961.
Шлепнер Б. С.>у Сто лет социальной истории Бельгии, М., 1959.
An gla de Jean у Les greffeurs d’orties. L’eglise et le proletariat, Paris, 1958.
Annuario Pontificio, Citta del Vaticano, 1961.
Arnold F. X.y Boita P., Brumer P., Catholicisme allemand, Paris, 1956.
Arpulhasату Michael, L’ Eglise catholique dans l'I-nde, Friburg, 1948.
Aujoulol L.-P., Aujourd’hui l’Afrique, Paris, 1959.
Barbieri E.>t Organizzazione Cattolica, Firenze, 1957.
Binchy D. A., State and Church in fascist Italy, London, 1937.
Blanchard Paul, The Irish and Catholic Power, Boston, 1953.
B reza Tadeusz, Spi ¿own brama, Warszawa, 1960.
Buonaiuti Ernesto, Pio XII, Roma, 1946.
Candeloro Giorgio, L’Azione cattolica in Italia, Roma, 1950.
Chaigneau V.-L., L’organization de l’eglise catholique en France, Paris, 1956.
Cogniot Georges, La Religion et la Science, Paris, 1960.
Collonge André, Le scandale du XX siècle et le drame des prêtres — ouvriers, Paris, 1957.
Cronin Bernard Cornelius, Father Yorke and the labor movement in San Francisco 1900—1910, Washington, 1943.
Cross Robert D.>t The emergence of liberal Catholicism in America, Cambridge, 1958.
Darbon M., Le conflit entre la d riot e et la gouclie dans le catholicisme français, Toulouse, 1953.
Del Во Dino, La crisi dei cattolici italiani, Roma, 1954.
Del Во Dino, I cattolici italiani de fronte al socialismo, Roma, 1956.
Deror A., L'episcopat français dans la mêlée de son temps, 1930—1954, Paris, 1955.
Dewis M. S.y All Rome trembled, New York. 1957.
Сотни тысяч жертв, среди которых выдающиеся ученые, художники, политические и общественные деятели своего времени, насчитывает мрачное порождение католической церкви — инквизиция. Современные теологи «оправдывают» злодеяния инквизиции произволом отдельных деятелей церкви или своеволием светских властей. Но так ли это? В книге члена-корреспондента АН СССР И.Р.Григулевича освещается подлинная история инквизиции.Книга представляет интерес для самых широких читательских кругов.
Эта книга перенесет вас на Антильские острова — Кубу, Гаити, Тринидад, Ямайку, Барбадос. Вы познакомитесь с народами, живущими в этом районе, их бытом, верованиями и суевериями. Население этих островов в течение столетий находилось под колониальным гнетом, от которого полностью освободилась только Куба. В этом районе процветают самые разнообразные религиозные культы, тираны выступают в роли верховных жрецов изуверских сект, за спиной миссионеров и иезуитов орудует американская разведка. В книге впервые в нашей литературе рассказано о синкретических афро-христианских культах, характерных для Карибского района, показана реакционная роль католических и протестантских миссионеров в жизни народов этого района. Автор — известный специалист по истории религии — неоднократно бывал в описываемых им местах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Участие католических миссионеров в конкисте, обращение индейцев в христианство, интриги иезуитского ордена, преступления инквизиции, финансовое могущество духовенства, отношение церкви к рабству, папство и королевский патронат — таковы разделы монографии. Автор, известный советский специалист по истории Латинской Америки, опирается на многочисленные свидетельства участников конкисты, хроники и документы колониального периода, полемизирует с церковными апологетами и буржуазными историками, идеализирующими реакционную деятельность церкви в колониальный период.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.