Канарец, или Книга о завоевании Канарских островов и обращении их жителей в христианскую веру Жаном де Бетанкуром, дворянином из Ко, составленная монахом Пьером Бонтье и священником Жаном Ле Веррье - [61]
>204 Быт. 2:16 – 17.
>205 См.: Прем. 2:23 – 24; Откр. 12:9.
>206 Быт. 3:1 – 6.
>207 Быт. 3:22 – 23.
>208 Быт. 3:14 – 15.
>209 Быт. 3:16.
>210 Быт. 3:17 – 19.
>211 Рим. 3:23 – 26; 1 Тим. 2:6; 2 Пет. 2:1; Откр. 5:9. Ср.: Мф. 20:28; Мк. 10:45.
>212 Ср.: Евр. 2:14.
>213 Быт. 6:1.
>214 Быт. 6:5, 11 – 12.
>215 Быт. 6:17.
>216 Ср.: Быт. 6:9 («справедливый и непорочный»).
>217 История Ноя, героя рассказа о Всемирном потопе, изложена в Быт. 6 – 9.
>218 Быт. 6:7.
>219 Ср.: Быт. 6:17 («дух жизни»).
>220 Быт. 6:17.
>221 В Библии (Быт. 6:14) говорится о загадочном «дереве гофер», вероятно, кедре или кипарисе.
>222 Быт. 6:14.
>223 См.: Быт. 6:15 – 16.
>224 См.: 6:18 – 19.
>225 Ср.: Быт. 9:19.
>226 Ср.: Быт. 10:32.
>227 Нимрод (Нимврод) – сын хуша, правнук Ноя.
>228 Ср.: Быт. 10:8 («начал быть силен на земле»). В царство Нимрода входили Вавилон, Эрех, Аккад и халне (Калне). См.: Быт. 10:10.
>229 Быт. 11:2.
>230 Ниже авторы наставления говорят только о двух частях света (Азии и Африке), забывая сказать о Европе, которую населили потомки Иафета (источник этой теории – Быт. 10:2 – 5). Ср.: Jos. Flav. Ant. I.6.1.
>231 В Библии Сим называется родоначальником семитских племен (Быт. 10:21 – 31). Он считается прародителем евреев, ассирийцев, арамеев, арабов и в целом народов Азии (ср.: Jos. Flav. Ant. I.6.4).
>232 В Библии хам называется родоначальником ханаанских племен (Быт. 10:18). Он считается прародителем народов юга (ср.: Jos. Flav. Ant. I.6.2).
>233 Быт. 11:4.
>234 Быт. 11:6 – 7.
>235 В Книге Бытия ничего не говорится о разрушении Вавилонской башни; там сообщается лишь о том, что люди перестали ее строить (Быт. 11:8). Версия об ее уничтожении великим ветром, посланным с небес, фигурирует в Книге юбилеев (10:26), у Корнелия Александра (frag. 10), у Абидена (frag. 5 – 6), в Книгах Сивилл (III. 98 – 103) и в «Иудейских древностях» Иосифа Флавия (Jos. Flav. Ant. I.4.3).
>236 См.: Быт. 17:4 – 6.
>237 Ср.: 2 цар. 22:26.
>238 землю ханаанскую (область к западу от р. Иордан и примыкающее к ней побережье Сирии). История Авраама, прародителя еврейского народа, изложена в Быт. 12 – 25.
>239 Быт. 17:8. Ср.: Евр. 11:8 – 9.
>240 Исх. 19:6; 22:31. Cр.: Ис. 62:12; 63:18.
>241 Быт. 32:32; 36:31; Исх. 1:12 – 13; 2:23 и т.д.
>242 Исх. 3:8, 17; 6:6 – 7; 7:4 – 5; 20:2; 29:46; 32:11.
>243 Исх. 3:20; Деян. 7:36. Под «великими чудесами» подразумеваются прежде всего десять «казней египетских» (Исх. 7:1 – 11:10) и спасение евреев через Чермное море (Исх. 13:17 – 14:31).
>244 Ср.: Деян. 13:17.
>245 Ср.: Исх. 19:5.
>246 4 цар. 17:12.
>247 3 цар. 12:28 – 29; 14:9.
>248 Иеровоам I, первый царь Северного царства Израиль в 926 – 907 гг. до н.э., в библейской традиции является знаковой фигурой как «родоначальник» всех последующих нечестивых правителей избранного народа. По отношению к этим правителям в Библии используется типичная формула «ходил во грехах Иеровоама» (3 цар. 15:3, 26 и т.д.).
>249 На самом деле города Самарии во времена Иеровоама I еще не существовало – он был основан ок. 880 г. до н.э. (3 цар. 16:24). При нем столицей Северного царства Израиль был Сихем (3 цар. 12:25), а золотые тельцы были поставлены в Вефиле (Бет-Эль) и Дане (3 цар. 12:29). Возможно, авторы обозначают «Самарией» само Северное царство, столицей которого она впоследствии стала, или географическую область между Иудеей и Галилеей, как в Новом завете (Ин. 4:4 – 9; Деян. 9:31).
>250 4 цар. 17:18. Ср.: 3 цар. 14:15 – 16.
>251 3 цар. 13:5.
>252 4 цар. 13:3; 17:20; 18:9 – 12; 21:14; 2 Пар. 24:24; 28:5; 36:17.
>253 В данном случае под «язычниками» подразумеваются все народы, не принадлежащие к избранному (иудеям).
>254 Филистимляне – народ несемитского происхождения, живший на территории совр. сектора Газа, – вели ожесточенные войны с Израилем в более ранний период (в эпоху Судей, при царях Сауле и Давиде). В описываемое же время филистимляне уже не представляли серьезной угрозы для израильтян и, как правило, терпели от них поражения, за редкими исключениями (2 Пар. 21:16 – 17; 28:18).
>255 Ср.: Иер. 26:2.
>256 2 Пет. 3:2. Ср.: Лк. 1:70; 11:49; Деян. 3:18, 20 – 21, 24; Рим. 1:2 – 3; 1 Пет. 1:10 – 11.
>257 Ср.: Деян. 3:20 – 21.
>258 Ср.: Лк. 1:27; Деян. 13:23; Рим. 1:3; Тим. 2:8.
>259 См.: Лк. 3:33 – 34.
>260 Ср.: Рим. 5:6 – 19; 6:6.
>261 Ин. 12:37; Деян. 2:22 – 23. Ср.: Мф. 11:20 – 21, 23; 21:15; Лк. 10:13. Содержание чудес см. у евангелистов: Мф. 8:28 – 34; 9:1 – 8 и т.д.; Мк. 1:23 – 28, 30 – 34; 7:31 – 37 и т.д.; Лк. 5:1 – 9; 7:11 – 17 и т.д.; Ин. 2:1 – 11 и т.д.
>262 Ср.: Ин. 11:48.
>263 См.: Мф. 10:1 – 4; Мк. 3:16 – 18.
>264 Мф. 10:4; Мк. 3:19; Ин. 6:71.
>265 Ин. 2:23. Ср.: Лк. 19:37.
>266 Лк. 23:49; Ин. 19:26 – 27.
>267 Ср.: Деян. 13:31.
>268 Деян. 1:2 – 3.
>269 Мк. 16:15.
>270 Лк. 19:37.
>271 Мк. 16:16.
>272 Это представление восходит к отдельным фрагментам Нового завета (Деян. 2:27, 31; 1 Пет. 3:19 – 20; 4:6), но сформулировано только в раннехристианской литературе – в «Гомилии о Пасхе» Мелитона Сардийского, «О душе» Тертуллиана Карфагенского (LV), «О христе и антихристе» Ипполита Римского (XLV), «Против цельса» Оригена Александрийского (II.43).
>273 Исх. 20:1 – 17; Втор. 5:6 – 21. См. также: Мф. 5:18 – 19; Лк. 16:17.
В сборнике крупнейшие советские ученые-академики Александров А., Велихов Е., Марков М. и другие решительно выступают против угрозы термоядерной войны и рассказывают о ее катастрофических для всего человечества последствиях. Издание рассчитано на массового читателя.Fb2 создан по материалам сайта http://nplit.ru «NPLit.ru: Библиотека юного исследователя».
День 4 ноября 1922 года стал одним из величайших в истории мировой археологии. Именно тогда знаменитый египтолог Говард Картер и лорд Карнарвон, финансировавший раскопки, обнаружили гробницу фараона Тутанхамона, наполненную бесценными сокровищами Однако для членов экспедиции этот день стал началом кошмара. Люди, когда-либо спускавшиеся в усыпальницу, погибали один за другим. Газеты принялись публиковать невероятные материалы о древнем египетском демоне, мстящем археологам за осквернение гробницы…В своей увлекательной книге известные исследователи исторических аномалий Коллинз и Огилви-Геральд подробно изложили хронологию открытия гробницы Тутанхамона и связанных с этим загадочных событий Основываясь на письмах и статьях знаменитых археологов, а также воспоминаниях очевидцев, авторы задаются сенсационным вопросом: не могли ли Говард Картер и лорд Карнарвон обнаружить в гробнице Тутанхамона некую взрывоопасную тайну, способную в случае огласки перевернуть сложившиеся взгляды на библейскую и мировую историю? И не могла ли эта тайна стать для первооткрывателей усыпальницы реальным проклятием — осуществляемым не мстительными богами Египта, а наемными убийцами на службе влиятельных политических сил, которым могла помешать неудобная правда?
Земная цивилизация достигла критического порога, и потеря людьми интереса к космосу лишь вершина айсберга. Первые космические программы имели ясную цель, объявленную Циолковским: расселение человечества по Солнечной системе. Сейчас цель потеряна как для развития космонавтики, так и для человечества в целом. Оно должно сдать экзамен на разумность и обеспечить себе переход на новую ступень развития.(«Техника-молодежи», № 8/2004)
Настоящее пособие знакомит учителей физической культуры с нормами санитарно-гигиенического режима, мерами пожарной безопасности на уроках физкультуры. В нем представлены нормативные акты, формы документов, извлечения из методических указаний, правил и инструкций по охране труда, регламентирующие безопасность проведения физкультурно-оздоровительной, учебной и внеклассной работы в образовательных учреждениях; показан порядок и правила проведения инструктажей по мерам безопасности.Пособие предназначено для студентов, преподавателей, учителей физической культуры и школьников.
Эта книга о наших детях, о происшествиях и явлениях, связанных с ними и выходящих за рамки традиционного мировосприятия.Вас, уважаемый читатель, ждут встречи с героями невероятных историй, удивительными людьми, участниками и очевидцами феноменальных событий, необъяснимых с точки зрения логики и «приземленного» мышления.Также вы получите возможность побывать в гостях у известной духовной целительницы Зины Ивановны, побеседовать с ней, вместе проанализировать почерпнутую информацию. Эта необычная женщина будет комментировать те удивительные истории, которые рассказаны на этих страницах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.