Каменная грудь - [87]
– Вот тебе, бесстыжий… не цапайся! – женщина так хватила храбра кулаком по голове, что тот едва не грохнулся наземь.
– Ого, бой-баба, – восхищенно воскликнул Тороп, – гляди ты, шелом помяла.
– Вот те и согрела! – засмеялись в толпе.
Проплыла шумная ватага гуляющих оружейников, за ними, пьяно веселясь, шла братчина бондарей, притопывала, пританцовывала. Пускались в пляс молодые бондарчуки, семенили около них старики, покрывая звяканьем подковок дудки-свистелки.
– Расступись, народ, раздайся, земля! Русская душа гулять пошла!
Распахивались вороты рубах, подбирались подолы юбок, колесом вертелись в глазах дома, деревья, людские толпы, галочьи стаи в сером небе… Гиканье, свист, громкие звуки дудок – все танцевало. Только снежинки медленно кружились в своем размеренном, ни от кого не зависящем танце.
– Вот что согреет меня! – пошел вприсядку Буслай, выбрасывая ноги до головы.
– Эй, господа развеселые, сюда! Сходитесь в кружок, подуйте в рожок, вприсядку: раз и два, раз и два! Жить всегда бы вам праздно, есть пироги бы с капустой! Хорошие вы! Милые вы! Шибче, шибче о землю ногами, сыпь по камешкам, честной народ! Катись калачами кручеными!
Потрясали длинными рукавами скоморошки, бросали прибаутки:
– Рыбам – вода, птицам – воздух, а человеку – земля!
– Братцы, никто не видел Доброгаста? – расспрашивал всех Улеб.
– Как же, видел его только что на Щекавице у могилы князя Олега, – ответил ряженый (платье из рогожи, ожерелье из гороха). – Он стоит там и смотрит из-под ладошки, когда Святослав появится на дорожке.
– Да нет же, не путай, – оборвал его мужик в медвежьей вывороченной наизнанку шубе, – я его на Подоле видел, – большую избу ставит. Навеки с нами он.
– И-эх, братушки! Не ви-и-дать вам Доброгаста, пусть ворон выклюет очи, если вру, – вмешался третий, – нет его нигде в Кияни, сбежал он к бродникам… там, на морском берегу, воля… И нас звал с собой. Завещал нам не поддаваться боярству, не гнуть шеи, в глаза им дерзко смотреть. Слышите, люди, Доброгаст еще вернется, он придет и завоюет нас! И не будет нигде бояр-притеснителей. И везде будет воля!
Как стаи грачей шарахаются на сильном ветру, шарахнулись людские толпы, загомонили, засвистели. По Боричеву взвозу катилась огромная засмоленная бочка. За ней с хохотом бежала толпа, подталкивая ее руками, пиная ногами. Отовсюду стекался народ. Кричали, суетились. Бочка прыгала на ухабах, отскакивала в стороны, люди ожесточенно набрасывались на нее. Она набрала скорость, опускаясь все ниже и ниже. Съехала с улицы, запрыгала по кустам, с размаху выскочила на обрыв… Остановилась, словно в последний раз оглянулась на золоченые кровли киевских теремов, и тяжело плюхнулась в Днепр.
– Конец Златолисту! – кричали люди, следя за тем, как подхватило течением и понесло смоляной плавучий гроб…
Судислава миновала Вышгород. Снежинки – маленькие пушистые реснички – все падали, осыпали гриву коня, а может, то пух летел, потерянный отбывающими в дальние страны птицами. Может быть, но не все ли равно? Она ехала туда, далеко, в Оковский лес, где можжевельник, плотные стены темной таежной ели и редкая, редкая светлеет на них, как трещинка, береза. Taм покой, тишина. Там рождается Днепр Словутич. Ребенком кричит куличок… и опять тихо… Она одна на всем белом свете… Храбрый витязь Доброгаст, это о тебе сложил песню Будимир и пошел с нею по Руси…
Судислава раскрывает платок из багряной камки, всматривается в навеки застывшие черты Доброгаста:
«Что могло убить тебя, самый сильный дух, самую крепкую на свете любовь?.. Княгиня! Она прислала твою голову. Да, сильна княжеская беспощадная власть на Руси. Но зато нас теперь никто не разлучит. Я положу голову на дерево в лесу, над истоком; белки будут ронять на нее клочья снега, морозы и ветры высушат ее. Не ее, а тебя!.. Тебя? Как странно… Слышишь, куличок кричит там, а в животе моем ребеночек стучит – он наш! И он – это ты, ты, Доброгаст, свет мой ясный, заря мои утренняя, вольный ветер Русской земли».
– Отняли тебя у меня, ох, за что же отняли, скажите вы-и… люд-и-и… – заголосила Судислава, пугая коня.
Хрипло, истошно прозвучал ее крик. Конь шел, шел да и остановился. Судислава вздрогнула, прикрыла мертвую голову рукавом. Седенький, сморщенный, как кора столетнего дерева, стоял перед девушкой старик, испуганно открыв рот и моргая глазами. Рядом с ним трясла гривой понурая лошаденка. Огромные, корявые пни-вывертни лежали на небольшом поле, отвоеванном у леса.
Не верилось, что это мог сделать старик с его захудалой лошаденкой.
– Кто поле расчистил, старче? – спросила Судислава.
– Подсеку-то?.. – мял он в дрожащих руках шапку. – Я… нет… Сивко, конек мой.
– А тебя как зовут? – снова спросила Судислава.
– Меня-то?.. Меня… не прогневайся, боярыня… – упал на колени смерд, – никак не зовут меня. Знаю, конек у меня Сивко… уж ты не гневись…
– Встань, дедушка, встань, – заторопилась Судислава.
Она снова оглядела выкорчеванные пни с заскорузлыми корнями, похожими на чьи-то огромные озябшие руки, перепачканные землей. Окинула взглядом старательно сложенные в конце поля бревна, несоразмерно великие по сравнению с тщедушным смердом, и разрыхленную суковаткой целину, отобранную у леса.
Историческая повесть А. Загорного «Легенда о ретивом сердце» посвящена главным героям нашего былинного эпоса, тем, кто первым принимал на заставах удары кочевнической стихии в суровые годы становления русской государственности. События, о которых рассказывается в «Легенде», происходят в правление великого князя Владимира Красное Солнышко (980-1013 гг.). Имея ввиду реальное существование народных защитников в лице Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Алёши Поповича, автор показывает их не фантастическими «сверхчеловеками», а обыкновенными людьми, но только наделёнными могучим духом, недюжинной физической силой, людьми, беззаветно преданными родной земле. Пристально вглядываясь сквозь былинную красочную вязь в мир Древней Руси, автор рисует народные сцены, участниками которых являются холопы, смерды, горожане-ремесленники, бояре, воины.
Тропы повсюду. Тропы пронизывают мир – невидимые муравьиные тропы, пешеходные тропинки и дороги между континентами, автомагистрали, маршруты и гиперссылки в сети. Как образуются эти пути? Почему одни втаптываются и остаются, а другие – исчезают? Что заставляет нас идти по тропе или сходить с нее? Исходив и изучив тысячи вариаций различных троп, Мур обнаружил, что именно в тропах кроятся ответы на самые важные вопросы – как сформировался мир вокруг нас, как живые организмы впервые выбрались на сушу, как из хаоса возник порядок и, в конце концов, как мы выбираем нашу дорогу по жизни. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Март 1919 года. Все говорят о третьей волне испанского гриппа. После затишья, оно длилось всё лето, и даже думали, что с пандемией покончено, ограничения стали очень суровы. Но, чёрт возьми, не до такой же степени! Авантюрист Джейк Саммерс возвращается из Европы после очередного дела – домой, в окрестности Детройта, где с недавних пор поселился вместе с компаньоном. Возвращается один: ловкий прошмыга (и будущий писатель) Дюк Маллоу застрял в карантине – не повезло кашлянуть на таможне. Провинциальный Блинвилль, ещё недавно процветающий, превратился в чумной город.
Князь Сергей Сергеевич Оболенский, последний главный редактор журнала «Возрождение», оставил заметный след в русской эмигрантской периодике. В журнале он вел рубрику «Дела и люди»; кроме того, обладая несомненным литературным талантом, с 1955 г. под своим именем он опубликовал более 45 статей и 4 рецензии. Наша публикация знакомит читателей с полной версией книги «Жанна – Божья Дева», которая, несомненно, является главным итогом его исследовательской и публицистической деятельности. Многие годы С. С. Оболенский потратил на изучение духовного феномена Жанны д’Арк, простой французской крестьянки, ставшей спасительницей своей Родины, сожженной на костре и позже причисленной клику святых Римско-католической церковью.
Судьба румынского золотого запаса, драгоценностей королевы Марии, исторических раритетов и художественных произведений, вывезенных в Россию более ста лет назад, относится к числу проблем, отягощающих в наши дни взаимоотношения двух стран. Тем не менее, до сих пор в российской историографии нет ни одного монографического исследования, посвященного этой теме. Задача данной работы – на базе новых архивных документов восполнить указанный пробел. В работе рассмотрены причины и обстоятельства эвакуации национальных ценностей в Москву, вскрыта тесная взаимосвязь проблемы «румынского золота» с оккупацией румынскими войсками Бессарабии в начале 1918 г., показаны перемещение золотого запаса в годы Гражданской войны по территории России, обсуждение статуса Бессарабии и вопроса о «румынском золоте» на международных конференциях межвоенного периода.
В представленной читателю книге журналиста, писателя и профессора EPFL (Федеральной политехнической школы Лозанны) Эрика Хёсли соединилось профессиональное, живое перо автора и его страсть к научной работе. Подробно и глубоко он анализирует историю, которая, по его мнению, превосходит любой вестерн – великий поход в Сибирь и завоевание русского Севера. Перед нами не только архивные страницы этой эпопеи, – хотя фактическая сторона дела написана очень скрупулезно и сопровождается картами и ссылками на архивы и документы, – но интерес автора к людям: их поступкам, мотивам, чувствам, идеям и делам.
Кажется, кровопролитным «индейским войнам» на Западе США никогда не будет конца. Белые и краснокожие, осатанев от взаимной ненависти, безжалостно истребляют друг друга. Правда, десятилетнюю Джоанну Леонбергер, как и других белых детей, индейцы увезли с собой, чтобы воспитать в своих племенных традициях. Капитан Кидд, ветеран многих войн, привык жить сегодняшним днем, странствуя от поселения к поселению, где он зарабатывает публичным чтением газет для малограмотных покорителей Дикого Запада. Но на этот раз у него другое, более выгодное задание – сопроводить Джоанну через весь Техас к дяде и тете, которым чудом удалось разыскать и выкупить ее у индейцев. Они едут через бескрайние прерии – старик, умеющий стрелять без промаха, и девочка, не знающая ни слова по-английски.