Калужане — герои Крымской войны - [9]

Незадолго до смерти Иван Семенович Яновский был произведен в чин лейтенанта. Участвуя в обороне Севастополя с 13 сентября 1854 г. по 8 июля 1855 г., он был награжден орденами св. Владимира 4-й степени с бантом, св. Анны 3-й степени с бантом и Золотой саблей с надписью «За храбрость» (с 1913 г. «Георгиевское оружие»).

У святынь православия

С гибелью Ивана Семеновича Яновского в Севастополе военно-морская династия калужских дворян Яновских пресеклась. Он умер на 25-м году жизни, не успев обзавестись семьей. Старшего брата Александра, по стопам которого он пошел, ждала не менее драматическая судьба. Морской офицер Александр Семенович Яновский (1819–1876) в 1861 году стал монахом Калужской Оптиной пустыни под именем Христофора. Известно, что он состоял в Иерусалимской миссии, которую возглавлял духовный писатель, архимандрит Леонид (1822–1891), в миру — Лев Александрович Кавелин, бывший офицер Волынского полка, калужанин (его мать — Мария Михайловна, урожденная Нахимова, приходилась двоюродной сестрой вице-адмиралу П. С. Нахимову).

Россия стремилась приблизить своих духовных пастырей и паломников к мировым святыням христианского мира, находящимся в Иерусалиме. Судьбы братьев Яновских — младшего Ивана и старшего Александра неразрывно связаны с борьбой России за права православной церкви на Ближнем Востоке.

Как известно, прелюдией Крымской войны стало обострение восточного вопроса, в котором главным был спор о святых местах в Палестине. В 1850 г. православный патриарх Иерусалимский Кирилл обратился к турецким властям с просьбой разрешить починку главного купола храма Святого Гроба Господня. Турки дали согласие. Но в мае того же года французский посол в Константинополе потребовал от султана восстановить права латинской церкви в святых местах, напомнив, что еще с 1740 года преимущественные права здесь получили католики, а не православные священнослужители.

Французскому послу в свою очередь напомнили, что в годы Французской революции, когда санкюлоты убивали священников и оскверняли храмы, Франция сама тем самым уступила первенство православным. Луи Наполеону, затаившему обиду на Николая I за то, что тот не желал его признавать полноценным императором, крайне была нужна поддержка католической церкви. Франция усилила свой нажим на Турцию, и в результате турецкие власти передали Римско-католической церкви ключи от главного входа в храм Рождества Христова в Вифлееме, тогда как традиционно ими владела Иерусалимская Православная Церковь.

Дипломатические шаги, предпринятые Николаем I, не имели успеха. Турция не думала менять своего решения, уверенная в поддержке Франции и Англии. В 1854 г. члены Русской Духовной Миссии вынуждены были оставить Иерусалим. Причиной тому стала начавшаяся Крымская война. Неудачи дипломатического корпуса Николая I и самоуверенность императора привели к тому, что Россия осталась в критический момент без союзников. Расплачиваться за это пришлось ее армии и военному флоту, которые на бастионах Севастополя отстояли честь России, но понесли большие потери.

После окончания войны вновь стал вопрос о Духовной Миссии на Святой Земле. Новый император (Александр II) утвердил 23 марта 1857 г. решение о продолжении деятельности Миссии, после чего было получено разрешение от турецких властей.

В июне 1864 г. Синод решил назначить начальником Миссии насельника Калужской Оптиной пустыни архимандрита Леонида. В его свите монах той же обители о. Христофор. Именно при новом составе Миссии произошло важнейшее событие, которое подняло престиж России: состоялось освящение домовой церкви Миссии первого русского храма на Святой Земле. Церковь была освящена в честь мученицы царицы Александры. С устроением Русского подворья в Иерусалиме выросла активность Миссии, связанная с обустройством и духовным окормлением паломников из России.

Вернувшись из-за границы, о. Христофор стал монахом Тихоновой пустыни, где с 1864 г. находился его отец Семен Иванович Яновский.

После смерти отца (который с именем схимонаха Сергия скончался в Сретенском скиту 19 января 1876 г.), 17 апреля о. Христофор во время поминальной службы по родителю, нечаянно столкнул на пол керосиновую лампу, пламя перекинулось на одежду. Получив сильные ожоги, о. Христофор скончался 25 апреля того же года. Был похоронен в Тихоновой пустыни рядом с отцом как схимник. К могилам о. Сергия и о. Христофора было паломничество со всей России.

Все четыре сестры Ивана Семеновича Яновского (Мария, Елизавета, Елена и Александра) закончили свои дни в Калужском женском монастыре. Младшая Александра (1838–1915) 12 августа 1896 г. была избрана в настоятельницы этой калужской православной обители — стала игуменьей Ангелиной. Прах ее покоится в Казанском соборе, где ныне располагается Калужский государственный архив.

Средний брат — Николай Семенович Яновский (1830 — ?), который был на год старше Ивана, окончив несколько курсов юридического факультета Московского университета, посвятил себя гражданской службе. И весьма успешно: дослужился до тайного советника и несколько раз избирался губернским предводителем калужского дворянства. Именно он в конце XIX века, когда престарелые участники обороны Севастополя решили издать еще одну книгу о своей боевой молодости, прислал в Петербург из Калуги портрет брата Ивана и сведения о нем.