Календарь антирелигиозника на 1941 год - [90]

Шрифт
Интервал

Поповщина яростно ополчилась против Гельвеция. Иезуиты требовали даже его казни. Книга Гельвеция «Об уме» по своем выходе в свет была осуждена церковью и сожжена. Та же участь постигла и книгу «О человеке».

Душа

(Белорусская сказка)

Католическому духовенству запрещено жениться: есть такие церковные законы. Но вот как-то вечерком один крестьянин проходит мимо ксендзовского дома и видит, что из окна вылезает женщина и ксендз ей вдогонку говорит.

На другой день в костеле этот ксендз проповедует, что каждый человек имеет бессмертную душу, и говорит, что для человеческого ума душа непостижима.

Тут этот крестьянин решил посмеяться над ксендзом и говорит:

— А я видел душу.

Ксендз подзывает его поближе и спрашивает с усмешкой:

— А какая та душа?

— Похожа на женщину, — отвечает крестьянин.

— Где же ты ее видел?

— Вчера вечером я проходил мимо вашего дома, она вылезла от вас через окно, а вы говорили: «Приди, душа, еще и завтра!»

Знахарка

Знахарка в нашем живет околодке:
На воду шепчет; на гуще, на водке
Да на каких-то гадает травах.
Просто наводит, проклятая, страх!
Радостей мало — пророчит все горе;
Вздумал бы плакать — наплакал бы море,
Да — господь милостив! русский народ
Плакать не любит, а больше поет.
Молвила ведьма горластому парню:
«Эй, угодишь ты на барскую псарню!»
И — поглядят — через месяц всего
По лесу парень орет «го-го-го!»
Дяде Степану сказала: «Кичишься
Больно ты сивкой, а сивки лишишься,
Либо своей голове пропадать!»
Стали Степана рекрутством пугать:
Вывел коня на базар — откупился!
Весь околодок колдунье дивился.
«Семка! и я понаведаюсь к ней!»
Думает старый мужик Пантелей:
«Что ни предскажет кому: разоренье,
Убыль в семействе, глядишь — исполненье!
Чорт у ней, что ли, в дрожжах-то сидит?..»
Вот и пришел Пантелей и стоит,
Ждет: у колдуньи была уж девица,
Любо взглянуть — молода, полнолица.
Рядом с ней парень — дворовый, кажись.
Знахарка девке: «Ты с ним не вяжись!
Будет твоя особливая доля:
Малые слезы — и вечная воля!»
Дрогнул дворовый, а ведьма ему:
«Счастью не быть, молодец, твоему.
Все говорить?» — «Говори!» «Ты зимою
Много потерпишь, дойдешь до запою,
Будешь небритый валяться в избе,
Чортики прыгать учнут по тебе,
Станут глумиться, тянуть в преисполню;
Ты в пузыречек наловишь их сотню,
Станешь его затыкать…» Пантелей
Шапку в охапку — и вон из дверей.
«Что же старик? Погоди — погадаю!»
Ведьма ему. Пантелей: — «Не желаю!
— Что нам гадать? Малолетков морочь,
— Я погожу пока, чортова дочь!
— Ты нам тогда предскажи нашу долю,
— Как от господ отойдем мы на волю!».
Н. А. Некрасов

Справочные сведения

ЗЕМЛЯ как небесное тело образовалась не менее чем два миллиарда лет назад. Около 1 800 млн. лет назад покрылась твердой корой. Жизнь появилась на Земле около миллиарда лет назад. Отложения каменного угля начались 300 млн. лет назад. Человек появился около миллиона лет назад.

* * *

ПОЛНЫЙ ОБОРОТ ВОКРУГ СОЛНЦА Земля совершает за 365 суток 5 час. 48 мин. 46 сек. За этот период, называемый годом, Земля пробегает путь длиной в 946 млн. км со средней скоростью 29,77 км в секунду (около 100 000 км в час).

РАССТОЯНИЕ ОТ ЗЕМЛИ ДО СОЛНЦА — в среднем 149 500 000 км. Так как Земля движется вокруг Солнца не по точному кругу, а по эллипсу (напоминающему растянутый круг), расстояние изменяется от 147 млн. км до 152 млн. км.

СМЕНА ВРЕМЕН ГОДА объясняется тем, что ось суточного вращения Земли несколько наклонена к плоскости земной орбиты (пути Земли вокруг Солнца). Вследствие этого при одном положении Земли ее северное полушарие наклонено к Солнцу, а при противоположном больше обращено к Солнцу южное полушарие.

* * *

ОБЪЕМ ЗЕМЛИ —1 083 000 000 000 куб. км.

МАССА ЗЕМЛИ (количество вещества) — 5 980 000 000 000 000 000 000 тонн (округленно 6 с 21 нулем).

ПОВЕРХНОСТЬ ЗЕМЛИ — 510 000 000 кв. км] только 29 % ее (148 000 000 кв. км) заняты сушей; остальная часть поверхности — моря и океаны (их общая площадь—361 млн. кв. км). Из океанов самый большой Великий, или Тихий, с прилегающими морями (Берингово, Охотское, Японское и др.); его площадь—180 млн. кв. км. Поверхность Атлантического океана вдвое меньше—91 млн. кв. км, Индийского 75 млн. кв. км, Северного Ледовитого—15 млн. кв. км.

САМЫЕ БОЛЬШИЕ РЕКИ: Миссисипи с притоком Миссури — 7 000 км (Сев. Америка), Нил— 6 400 км (Африка), Амазонка— 5 500 км (Южная Америка), Ян-цзы— 5 100 км (Китай), Конго — 4 700 км (Африка), Лена — 4 430 км (СССР), Обь—3 900 км(СССР), Амур—3 800 км (СССР), Волга — 3 640 км (СССР), Енисей- 3 620 км (СССР), Дунай— 2 900 км (Европа), Сыр-Дарья— 2 680 км, Аму-Дарья — 2 350 км, Днепр — 2 280 км, Урал—1940 км, Дон — 1 920 км, Печора — 1 710 км (все в СССР).

ВОЗДУШНАЯ ОБОЛОЧКА поднимается над Землей на высоту до тысячи километров. На высоте около 20 км воздух разрежен более чем в 10 раз, а на высоте 55 км он в 100 раз разреженнее, чем у поверхности Земли. На высоте около 10 км атмосфера уже почти неощутима для человека. По весу в общей массе Земли атмосфера составляет лишь 0,03 %.

За год на Земле выпадает столько осадков, что мог бы образоваться водоем площадью более миллиона квадратных километров при глубине в 1 метр. Чтобы покрыть таким слоем всю земную поверхность, осадков должно выпасть в 500 млн. раз больше (поверхность земного шара — 510 млн. кв. км). А чтобы осадки могли залить Землю так, чтобы водой покрылись и высочайшие горы, их должно было бы выпасть еще почти в 9 тысяч раз больше (высочайшая гора на Земле — Эверест в Гималаях — имеет высоту в 8 880 м). В библейской сказке о потопе говорится, что дождь шел сорок дней и сорок ночей. Это значит, что в каждую минуту должно было бы выпадать больше 1 50 тысяч ведер на гектар, — в 150 раз больше, чем бывает при обычном дожде (при условии, что вода не впитывается в почву и не испаряется). Воображение составителей библейской сказки было совершенно безудержным.


Рекомендуем почитать
Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в.

Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.


Православные церкви Юго-Восточной Европы в годы Второй мировой войны

Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)


Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.


Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.