Календарь антирелигиозника на 1941 год - [90]
Поповщина яростно ополчилась против Гельвеция. Иезуиты требовали даже его казни. Книга Гельвеция «Об уме» по своем выходе в свет была осуждена церковью и сожжена. Та же участь постигла и книгу «О человеке».
Душа
(Белорусская сказка)
Католическому духовенству запрещено жениться: есть такие церковные законы. Но вот как-то вечерком один крестьянин проходит мимо ксендзовского дома и видит, что из окна вылезает женщина и ксендз ей вдогонку говорит.
На другой день в костеле этот ксендз проповедует, что каждый человек имеет бессмертную душу, и говорит, что для человеческого ума душа непостижима.
Тут этот крестьянин решил посмеяться над ксендзом и говорит:
— А я видел душу.
Ксендз подзывает его поближе и спрашивает с усмешкой:
— А какая та душа?
— Похожа на женщину, — отвечает крестьянин.
— Где же ты ее видел?
— Вчера вечером я проходил мимо вашего дома, она вылезла от вас через окно, а вы говорили: «Приди, душа, еще и завтра!»
Знахарка
Н. А. Некрасов
Справочные сведения
ЗЕМЛЯ как небесное тело образовалась не менее чем два миллиарда лет назад. Около 1 800 млн. лет назад покрылась твердой корой. Жизнь появилась на Земле около миллиарда лет назад. Отложения каменного угля начались 300 млн. лет назад. Человек появился около миллиона лет назад.
ПОЛНЫЙ ОБОРОТ ВОКРУГ СОЛНЦА Земля совершает за 365 суток 5 час. 48 мин. 46 сек. За этот период, называемый годом, Земля пробегает путь длиной в 946 млн. км со средней скоростью 29,77 км в секунду (около 100 000 км в час).
РАССТОЯНИЕ ОТ ЗЕМЛИ ДО СОЛНЦА — в среднем 149 500 000 км. Так как Земля движется вокруг Солнца не по точному кругу, а по эллипсу (напоминающему растянутый круг), расстояние изменяется от 147 млн. км до 152 млн. км.
СМЕНА ВРЕМЕН ГОДА объясняется тем, что ось суточного вращения Земли несколько наклонена к плоскости земной орбиты (пути Земли вокруг Солнца). Вследствие этого при одном положении Земли ее северное полушарие наклонено к Солнцу, а при противоположном больше обращено к Солнцу южное полушарие.
ОБЪЕМ ЗЕМЛИ —1 083 000 000 000 куб. км.
МАССА ЗЕМЛИ (количество вещества) — 5 980 000 000 000 000 000 000 тонн (округленно 6 с 21 нулем).
ПОВЕРХНОСТЬ ЗЕМЛИ — 510 000 000 кв. км] только 29 % ее (148 000 000 кв. км) заняты сушей; остальная часть поверхности — моря и океаны (их общая площадь—361 млн. кв. км). Из океанов самый большой Великий, или Тихий, с прилегающими морями (Берингово, Охотское, Японское и др.); его площадь—180 млн. кв. км. Поверхность Атлантического океана вдвое меньше—91 млн. кв. км, Индийского 75 млн. кв. км, Северного Ледовитого—15 млн. кв. км.
САМЫЕ БОЛЬШИЕ РЕКИ: Миссисипи с притоком Миссури — 7 000 км (Сев. Америка), Нил— 6 400 км (Африка), Амазонка— 5 500 км (Южная Америка), Ян-цзы— 5 100 км (Китай), Конго — 4 700 км (Африка), Лена — 4 430 км (СССР), Обь—3 900 км(СССР), Амур—3 800 км (СССР), Волга — 3 640 км (СССР), Енисей- 3 620 км (СССР), Дунай— 2 900 км (Европа), Сыр-Дарья— 2 680 км, Аму-Дарья — 2 350 км, Днепр — 2 280 км, Урал—1940 км, Дон — 1 920 км, Печора — 1 710 км (все в СССР).
ВОЗДУШНАЯ ОБОЛОЧКА поднимается над Землей на высоту до тысячи километров. На высоте около 20 км воздух разрежен более чем в 10 раз, а на высоте 55 км он в 100 раз разреженнее, чем у поверхности Земли. На высоте около 10 км атмосфера уже почти неощутима для человека. По весу в общей массе Земли атмосфера составляет лишь 0,03 %.
За год на Земле выпадает столько осадков, что мог бы образоваться водоем площадью более миллиона квадратных километров при глубине в 1 метр. Чтобы покрыть таким слоем всю земную поверхность, осадков должно выпасть в 500 млн. раз больше (поверхность земного шара — 510 млн. кв. км). А чтобы осадки могли залить Землю так, чтобы водой покрылись и высочайшие горы, их должно было бы выпасть еще почти в 9 тысяч раз больше (высочайшая гора на Земле — Эверест в Гималаях — имеет высоту в 8 880 м). В библейской сказке о потопе говорится, что дождь шел сорок дней и сорок ночей. Это значит, что в каждую минуту должно было бы выпадать больше 1 50 тысяч ведер на гектар, — в 150 раз больше, чем бывает при обычном дожде (при условии, что вода не впитывается в почву и не испаряется). Воображение составителей библейской сказки было совершенно безудержным.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.