«Какое великое утешение — вера наша!..» - [8]
Данный сборник составлен преимущественно из писем святителя Афанасия Ковровского, отправленных им из мест заключения или ссылок. Включены также некоторые письма, в которых святитель особенно ярко проявляет себя как духовный руководитель, старец. Эти письма исполнены особого внутреннего напряжения, любви и скорби. В них ярко предстает духовный облик святителя, который своим крайним уничижением, тяжкими страданиями и пламенной верой исповедал Христа, подражая крестному подвигу Спасителя.
Большинство писем публикуются по сборнику «Молитва всех вас спасет» (М.: ПСТБИ, 2000). В настоящее издание добавлены некоторые письма, хранящиеся в архиве Владимирской епархии, за разрешение на использование которых составитель благодарит архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия. Они опубликованы в сборнике «Собрание писем святителя Афанасия (Сахарова), епископа Ковровского, исповедника и песнописца» (М.: Изд–во Сретенского м–ря, 2001), и в журнале «Свет невечерний» (2002. № 2, 3). Для комментариев использована база данных ПСТГУ «За Христа пострадавшие», комментарии из вышеупомянутых изданий. Некоторые сведения о малоизвестных лицах сообщены Н. С. Фиолетовой.
Публикация осуществлена в соответствии с современными правилами орфографии и пунктуации. Исправлены некоторые текстологические и фактические ошибки, допущенные в сборнике «Молитва всех вас спасет». Авторские подчеркивания не оговариваются. Сокращения раскрываются.
ЭТАПЫ И ДАТЫ МОЕЙ ЖИЗНИ
Родился | 2 июля 1887 г. |
Скончался отец | 23 февраля 1889 г. |
Шуйское духовное училище | 1896–1902 гг. |
Начал прислуживать в алтаре | август 1899 г. |
Владимирская духовная семинария | 1902–1908 гг. |
Прислуживал при архиерейском богослужении сначала митродержцем ректора, потом рипидоносцем | 1902–1906 гг. |
То же и иподиаконом | 1906–1908 гг. |
Посвящен в 1–ю степень церковного клира — чтеца | 6 мая 1907 г. |
Московская духовная академия | 1908–1912 гг. |
Пострижен в монашество | 12 октября 1912 г. |
Посвящен во иеродиакона | 14 октября 1912 г. |
Посвящен во иеромонаха | 17 октября 1912 г. |
Преподаватель Полтавской духовной семинарии | ноябрь 1912 г. — сентябрь 1913 г. |
Преподаватель Владимирской духовной семинарии | 1913–1918 гг. |
Член Поместного Всероссийского Собора | январь–сентябрь 1918 г. |
Член Владимирского епархиального совета | 1918–1920 гг. |
Наместник Владимирского Рождествина монастыря | 1920–1921 гг. |
Возведен в сан архимандрита | 20 января 1920 г. |
Настоятель Боголюбова монастыря | с 18 июня 1921 г. |
Хиротонисан во епископа Ковровского | 27 июня 1921 г. |
Арестован | 17 марта 1922 г. |
В срочном порядке препровожден в Рев. Воен. Трибунал и освобожден | 18 марта 1922 г. |
Арестован в Великую Среду | 30 марта 1922 г. |
В заключении во Владимирской тюрьме был с митр. Сергием (Страгоро дским), архиеп. Вятским Павлом (Борисовским), епископом Суздальским Василием (Зуммером) | |
Показательный суд во Владимире по обвинению в связи с пропажей церковных ценностей в Суздальском Спасском монастыре | 27 мая 1922 г. |
Приговорен к 1 году заключения, по амнистии освобожден | 28 мая 1922 г. |
Арестован | 15 июля 1922 г. |
Во Владимирской тюрьме был с епископом Муромским Серафимом (Руженцевым) | |
Без допроса освобожден | 25 июля 1922 г. |
Арестован | 10 сентября 1922 г. |
Во Владимирской тюрьме был с архиепископом Крутицким Никандром (Феноменовым), впоследствии митрополитом Ташкентским, архиепископом Астраханским Фаддеем (Успенским), епископом Звенигородским Николаем (Добронравовым), епископом Вязниковским Корнилием (Соболевым), епископом Переславским Дамианом (Воскресенским) и епископом Суздальским Василием (Зуммером) | |
Приговорен к 2 годам ссылки в Зырянский край, считая начало срока | 14 ноября 1922 г. |
В московской Таганской тюрьме был с епископом Коломенским Феодосием | |
В одиночке Таганской тюрьмы освятил для себя походный антиминс во имя Всех святых, в земле Русской просиявших, и несколько антиминсов для раздачи отправлявшимся в изгнание | 16 февраля 1923 г. |
Этап | конец апреля — начало мая 1923 г. |
Вятская внутренняя тюрьма | май 1923 г. |
В этапе следовал с епископом Дмитровским Серафимом (Звездинским) и епископом Петергофским Николаем (Ярушевичем) | |
Г. Усть–Сысольск. Митрополит Казанский Кирилл (Смирнов), архиепископ Астраханский Фаддей (Успенский), епископ Звенигородский Николай (Добронравов) | |
Г. Усть–Вымь | июнь–июль 1923 г. |
Г. Усть–Сысольск | июль 1923 г. — июль 1924 г. |
Епископ Старо–Уфимский Аввакум | |
В Усть–Сысольском народном суде пересуд по делу о ценностях | апрель 1924 г. |
Приговор: 1 год заключения. По кассации за давностью дело прекращено | |
С. Усть–Кулома. Митрополит Кирилл, епископ Кинешемский Василий | июль 1924 г. |
С. Керчемья | июль 1924 г. — январь 1925 г. |
Пробыл в Зырянском краю по приговору | май 1923 г. — |
14 ноября 1924 г. | |
Пробыл без приговора сверх срока | 14 ноября 1924 г. — 20 января 1925 г. |
Возвратился во Владимир на церковное делание | февраль 1925 г. |
Арестован в Гавриловом Посаде Юрьевского уезда при поездке по епархии и препровожден во Владимир для «выяснения личности» | 9 сентября 1925 г. |
Освобожден | 10 сентября 1925 г. |
Арестован | 2 января 1926 г. |
Освобожден | 2 марта 1926 г. |
Назначен управляющим Ивановской епархией | ноябрь 1926 г. |
Написал одну резолюцию — назначил преподавателя Владимирского духовного училища Михаила Алекс(?) [фамилия нрзб.] на священническое место в г. Шую |
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Епископ Афанасий (Сахаров)Настроение верующей души по Триоди ПостнойПечатается по: Сахаров Сергий. Настроение верующей души по Триоди Постной. М.: Новоспасский монастырь, 1997.
В книге рассказывается об оренбургском периоде жизни первого космонавта Земли, Героя Советского Союза Ю. А. Гагарина, о его курсантских годах, о дружеских связях с оренбуржцами и встречах в городе, «давшем ему крылья». Книга представляет интерес для широкого круга читателей.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Народный артист СССР Герой Социалистического Труда Борис Петрович Чирков рассказывает о детстве в провинциальном Нолинске, о годах учебы в Ленинградском институте сценических искусств, о своем актерском становлении и совершенствовании, о многочисленных и разнообразных ролях, сыгранных на театральной сцене и в кино. Интересные главы посвящены истории создания таких фильмов, как трилогия о Максиме и «Учитель». За рассказами об актерской и общественной деятельности автора, за его размышлениями о жизни, об искусстве проступают характерные черты времени — от дореволюционных лет до наших дней. Первое издание было тепло встречено читателями и прессой.
Дневник участника англо-бурской войны, показывающий ее изнанку – трудности, лишения, страдания народа.
Саладин (1138–1193) — едва ли не самый известный и почитаемый персонаж мусульманского мира, фигура культовая и легендарная. Он появился на исторической сцене в критический момент для Ближнего Востока, когда за владычество боролись мусульмане и пришлые христиане — крестоносцы из Западной Европы. Мелкий курдский военачальник, Саладин стал правителем Египта, Дамаска, Мосула, Алеппо, объединив под своей властью раздробленный до того времени исламский Ближний Восток. Он начал войну против крестоносцев, отбил у них священный город Иерусалим и с доблестью сражался с отважнейшим рыцарем Запада — английским королем Ричардом Львиное Сердце.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.