Как спасти себя и своего ребенка от секты - [5]
Когда вы добьетесь поставленной перед собой задачи, поблагодарите хаббардистов за помощь и откажитесь от их дальнейших услуг. Если поставленной цели добиться не удается – тем более откажитесь от их помощи.
Никогда не платите за обучение дианетике своих денег!
Возведите это в основной принцип общения с сайентологами. Если ваше предприятие желает повысить вашу квалификацию, пусть оно и платит. Не бойтесь из-за своего отказа потерять место труда: хаббардисты все равно отнимут больше, чем вы сумеете заработать.
Кстати, умение определять цели и отказываться от ненужного как раз и входит в начальный курс обучения дианетике.
Кроме того: заполняя всевозможные опросники, не указывайте сведений, которые можно использовать против вас или ваших близких, не давайте ответов, которые выдадут вашу причастность к государственным или служебным тайнам. Не бойтесь того, что вас могут упрекнуть во лжи или скрытности. Относитесь к сайентологам, как к любой коммерческой фирме, оказывающей платные услуги, и все. Лишнего им знать не положено.
В случае любых угроз от представителей Церкви Сайентологии, немедленно обращайтесь в правоохранительные органы, причем сразу в несколько мест: в свое отделение милиции, в прокуратуру, в УБОП. Учитывая образ действий хаббардистов, вы всегда можете нарваться на их ставленника, но даже сайентологи не способны обосноваться сразу и везде.
Если по вашему заявлению в течение нескольких дней не предпринимается никаких мер – жалуйтесь в вышестоящие и надзорные инстанции.
Как спасти ребенка от хаббардистов:
Сайентология отнесена к безопасным сектам именно потому, что в ней не происходит зомбирования жертвы, ради получения денег для секты ваш ребенок не будет воровать из дома или угрожать вам, требуя доллары для Хаббарда. Скорее всего, он просто попросит у вас средства для обучения и поймет, когда вы скажете, что дианетика вам не по карману.
Если вы все-таки решились пустить подростка на курсы, или это мероприятие оплачивает кто-то другой – попросите ребенка сформулировать цель, с какой он собирается посещать занятия, и уже сами проследите, чтобы он не слишком увлекался. В любой опасный момент вы сможете предъявить подростку написанную его рукой записку и спросить – неужели на его курсах так и не научили следовать намеченным целям? Это значит, что или курсы ненастоящие, и на них делать нечего, или цель уже достигнута и пора использовать знания на практике.
Нельзя запрещать обучение дианетике человеку, который начал этим увлекаться! Вы вызовете у него отторжение и потеряете всякую возможность контролировать ситуацию. Предложите сделать небольшой перерыв, воспользоваться новыми навыками и заработать средства самому – ведь именно обучение методам эффективной работы и хорошей ориентации в современном мире является рекламируемыми целями курсов сайентологии.
Дальше – или подросток действительно находит себе работу, что в наше время хорошо само по себе, или вы можете смело высказывать сомнение в качестве хаббардистского обучения.
Переводите спор с эфемерных теорий в реальную жизнь – и вам не придется ничего доказывать.
Если обучение подростка готов оплачивать кто-то другой, ребенок попадет на курсы почти наверняка (услышав отзывы от приятелей, подобные тем, что слышал я – наверняка не удержится). Будет лучше, если это произойдет под вашим контролем. Предупредите ребенка, чтобы не писал в анкете лишнего – интересы близких важнее чужого любопытства. Похвалите Рона Хаббарда как писателя, а также его достаточно интересную идею насчет людей-богов. Узнав про эту концепцию из ваших уст, ребенок уже не расценит ее как святое откровение, услышав от какого-нибудь истинно верующего сайентолога.
Последние советы вам, скорей всего, не понадобятся – хаббардисты не проводят специальных действий по вербовке в свои ряды подростков, поскольку взять с них, как нетрудно догадаться, нечего.
Эту организацию можно смело назвать сайентологией для бедных. Представители НЛП не проводят агрессивной агитации, не занимаются никакими слежками, вымогательствами, не организуют общин или лагерей для своих последователей, не строят помпезных «центров». Они скромненько живут на доходы от лекций по своей дисциплине, от продажи литературы и с большим удовольствиям оказывают консультации во время всякого рода выборов или исследованиях общественного мнения – причем расценки на все это значительно ниже, чем у последователей Рона Хаббарда.
Цель последователей НЛП стара как мир: они желают научиться манипулировать другими людьми, как куклами на веревочках. В старину для этой цели использовались различные приворотные и отворотные зелья, заговоренные гребешки и булавки, потом настала пора месмеризма[2], затем наступило увлечение гипнозом. Примерно два десятка лет назад пришла пора НЛП.
Наш современник, Егор Вожников, по своей собственной воле вдруг оказался в 1409 году. Возглавив ватагу ушкуйников – речных пиратов, – он не только сумел неплохо устроиться в средневековой Руси, но и нашел любимую женщину Елену, да не какую-нибудь, а княжну! Именно она подтолкнула Егора к мысли, что пора ему самому становиться князем. Однако иные удельные владыки не желают признавать в нем равного, а великий князь Василий угрожает повесить за самозванство, словно обычного татя. А еще на пути Егора стоит коварная Орда, где старый эмир Едигей – давний враг Руси – по-прежнему сажает на трон угодных ему ханов.
Он пришел из нашего мира… Его называли… ВЕДУН!Как долго проживет человек, если встретит оборотня? А если двоих оборотней? Пусть ты даже опытный охотник на нечисть земную, но оказаться в деревне, населенной одними только оборотнями, не самое безопасное приключение. Особенно, когда узнаешь, что ты пришел сюда не как победитель, а как жертва, приготовленная на заклание. И если тебя считают героем торжества — это еще не значит, что после праздника ты останешься в живых.
Прикосновение богини Мары убивает…Ведуну, пожелавшему заключить эту прекрасную повелительницу смерти в свои объятия, сперва нужно добраться до легендарной «Голубиной книги», хранящей всю мудрость Славянского мира, и узнать, как можно уберечься от чар жестокой богини. Чтобы потом, без помех, отыскать вход в мир мертвых. Даже для Олега Середина, волею судьбы оказавшегося в Древней Руси, это не самая простая задача…
Общий наркоз стал для Андрея Зверева воротами и иной мир. Придя в себя, он обнаруживает, что находится в боярском имении недалеко от Великих Лук и что здесь все считают его сыном боярина Павла Лисьина. После недолгой растерянности он пытается применить свои знания человека двадцать первого века, дабы снискать славу и известность.Но вскоре Андрей узнает, что провалился в прошлое не по прихоти природы, а стараниями нелюдимого волхва Лютобора, живущего на ближнем болоте. Андрей требует от колдуна вернуть его обратно в будущее.Если бы он знал, к чему приведет это пожелание!
Самый легкий способ разбогатеть — это найти клад. Но мало кто помнит, что клады никогда просто так не кладутся в землю. Их охраняют страшные заклятия и древние руны, несущие гибель всякому, кто протянет руку к чужому добру. Андрей Зверев хотел найти золото — а вместо этого столкнулся с гневом могучего колдуна, через века пронесшего ненависть и к потомкам новгородского князя, и ко всему русскому вообще.
Обычная загородная тусовка различных клубов по «реконструкции» истории. На большой поляне разместился зоопарк из шатров крестносцев, вигвамов индейцев… да много кого еще. Здесь и новые русские, и менты, и инженеры, и студенты. Но, как всегда «вдруг», произошло Нечто и все оказались на той же поляне среди безлюдных болот и лесов будущего Питера. Пути выживания в новом для них мире для клубных сообществ быстро расходятся… А жить надо и это, как оказалось, очень не просто.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Заметки Моэма проливают свет на его творчество, по ним можно проследить, как развивалось, крепло его мастерство, как, начав с уединенных библиотечных штудий, он все больше погружался в мир реальных впечатлений, как расширялся круг его жизненных наблюдений. Записи, сделанные писателем во время его длительных странствий, интересны сами по себе, безотносительно к тому, знаком ли читатель с его произведениями. Некоторые из них заставляют вспомнить отдельные страницы ранее написанных им путевых книг. Значительную часть книги составляют фрагменты философских размышлений, суждения об искусстве, о Прекрасном, об отдельных произведениях, разрозненные мысли о человеческой природе, о социальных институтах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.