Как себя вести - [42]

Шрифт
Интервал

Старайтесь приноровиться, подладиться под шаг человека, идущего рядом с вами на почетном месте. Публично выражать свои чувства не полагается, веселое расположение духа или гнев не приличествует. Ни ссоры, ни проявления нежности кого-либо посторонним людям не интересны.

Идя по улице, зонтик или тросточку держите всегда вертикально, чтобы не мешать прохожим, руки при этом за спину не закладывайте. Когда вы идете в дождь с раскрытым зонтом, отходите немного с дороги, наклоняйте зонт в свободную сторону или приподнимайте его, чтобы пропустить прохожих. Этого правила должны придерживаться и мужчины, и женщины. Если вы кого-нибудь сопровождаете, несите зонт так, чтобы он действительно защищал идущего рядом от дождя, чтобы вода не стекала прямо на плечо или на шляпу вашей спутницы или вашего спутника.

Часто бывает трудно решить вопрос, можно или нет курить на улице. Конечно, лучше было бы воздержаться от курения на улице, но теперь оно так прочно вошло в обиход, что мало кто придерживается этого принципа.

Ни в коем случае не должен курить мужчина, идущий по улице в сопровождении женщины, женщинам же, по нашему этикету, вообще не полагается.

Есть, свистать, напевать на улице — неприлично. Если вы голодны, зайдите в ближайший ресторан, закусочную, молочную или просто домой. Ни обжаренными колбасками, ни вареной кукурузой, ни мороженым на улице не питайтесь. Всегда есть возможность найти подходящее место, чтобы спокойно поесть.

Окликать кого-нибудь с противоположной стороны улицы, нарочито громко приветствовать знакомых или начальство, указывать на людей пальцем или каким-нибудь предметом в руке — свидетельствует о полной невоспитанности. Нужно и детей приучить ни на кого и ни на что не указывать пальцем.

Ходить по улице троим или четвертым в ряд можно, только когда позволяет ширина улицы и это не мешает ни пешеходам, ни машинам. Конечно, это несколько необычно и не вполне соответствует нормам хорошего поведения, но молодым такую вольность легко простить. Разговаривать при этом так, чтобы слышала вся улица, они не должны. Ходить рядами там, где сильное движение, поднимать ночью галдеж — такие действия осуждает и наша молодежь.

Женщинам, пожилым мужчинам, больным и инвалидам уступайте дорогу, не дожидаясь, чтобы они сами посторонились или сошли с тротуара. Молодые люди обязаны помогать больным, слепым, старцам и инвалидам, а когда имеют возможность, то и перевести через улицу или перекресток на безопасное место.

Если вы ждете кого-нибудь на улице, то лучше прохаживайтесь взад и вперед у назначенного места свидания, а не стойте неподвижно у двери дома или витрины магазина.

Громко смеяться на улице неприлично. Прохожие могли бы подумать, что смеются над ними. Петь во весь голое, кричать, галдеть на улице ночью — не только не прилично, но и бесцеремонно по отношению к трудящимся, живущим в этом квартале. Такое бесшабашное поведение и распущенность были в прошлом атрибутом мелкобуржуазной среды.

Бросать на улицу бумажки, объедки и другие вещи запрещается — на это есть мусорные ящики. Вытряхивать из окон ковры, одеяла, выкидывать отбросы не только безобразно, но в некоторых случаях может быть и опасно, и потому наказывается. Не забывайте, что чистота улиц не только свидетельствует о культурности жителей, но является и основным требованием гигиены.

Нельзя осуждать того, что, пользуясь каждой свободной минутой, люди читают в поезде или трамвае, но смешно выглядит идущий по улице человек, который держит перед собой книгу или газету и читает на ходу. Разве мало для этого места в читальнях, в парках, в кафе?

Громко сморкаться, чихать, ковырять в зубах, чистить ногти, почесываться, зевать со скучающим видом — все эти и многие другие дурные привычки никого не делают привлекательным.

В обществе

Когда вы зеваете в обществе других людей, им может показаться, что вам скучно, что вас не интересует то, о чем говорится, а потому старайтесь подавить зевок, даже если вы в эту минуту ни с кем не беседуете. В крайнем случае зевните так, чтобы это вышло незаметно, прикройте рот рукой. Старайтесь также не чихать. Если же, несмотря на все старания, вы не можете удержаться, то выньте вовремя носовой платок и приложите к лицу так, чтобы заглушить чихание. Чихать, не прикрываясь платком, неприлично и негигиенично. Если вы очень простужены и сильно чихаете, лучше не ходите в общество других людей. Прежде было принято говорить чихнувшему «Будьте здоровы», теперь это не обязательно. Чихнув, извинения не просят.

По соображениям гигиены носовой платок должен быть всегда безукоризненно чистым. При простуде полезно носить несколько носовых платков. Не разворачивайте и не складывайте их на глазах у всех присутствующих, а быстро прячьте в карман. Когда у вас нет насморка, кладите носовой платок в карман сложенным и так его употребляйте. Если же вы простужены, кладите платок в карман разложенным, чтобы не разворачивать его на глазах у всех. Если нужно вытереть пот, то берут сложенный носовой платок и делают это незаметно.

Женщины носят носовые платки в сумочке, мужчины в боковом кармане брюк. В платочек, который вкладывают в грудной кармашек и который служит украшением и дополнением к одежде, сморкаться нельзя. Употребить его вы можете только в крайнем случае — если забыли взять с собой чистый носовой платок, — но потом положите его в карман брюк или сумочку.


Рекомендуем почитать
Творец, субъект, женщина

В работе финской исследовательницы Кирсти Эконен рассматривается творчество пяти авторов-женщин символистского периода русской литературы: Зинаиды Гиппиус, Людмилы Вилькиной, Поликсены Соловьевой, Нины Петровской, Лидии Зиновьевой-Аннибал. В центре внимания — осмысление ими роли и места женщины-автора в символистской эстетике, различные пути преодоления господствующего маскулинного эстетического дискурса и способы конструирования собственного авторства.


Кельты анфас и в профиль

Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.