Как программировать удачу и успех. Сотвори свое будущее - [33]

Шрифт
Интервал

– Да, внук, абсурд, но с точки зрения человека. Он не может понять этого. Это и есть та дверь, ключ от которой хранится у нас. Эта тайна никогда не откроется человечеству, потому что этого нельзя понять человеческим умом. Природа человеческого ума другая, нежели природа свободной воли. Я приведу пример. Представь, что ты рыба и живешь в воде. Но дышишь ты не водой, а воздухом, который растворен в воде. Для этого у тебя есть жабры. Это при том, что воздух и вода сильно отличаются друг от друга. Так вот, воздух – это воля, а вода – наш внутренний мир, где наши мысли, чувства, желания переплетены и воспринимаются не отдельно, а как единый внутренний мир. И как воздух, растворенный в воде, позволяет жить водным существам, так и воля делает наш внутренний мир живым. А если воздуха в воде не будет, то такая вода мертва и в ней ничего не живет. Так и внутренний мир человека становится мертвым, если из него уходит воля. Тогда человек умирает как личность и ничего с этим поделать не может потому, что у воли другая природа. Он – как рыба, которая умирает в воде, лишенной воздуха. Иногда рыба может выпрыгнуть из воды на берег, но чистым воздухом она дышать не может и тоже умирает. Человек тоже может поступить подобным образом, и тогда его будут называть самоубийцей. Как рыба, попавшая на берег, он будет биться, чтобы опять попасть в воду, т. е. в земной мир. Вот почему человек не может жить без воли, хотя воля является даром, даром Бога, человек не может ею пользоваться осознанно, т. к. она растворена в его внутреннем мире, как воздух в воде, а чистый воздух для рыб – смерть. Так и человек – испытывает страх смерти, когда сталкивается с чистой волей или с волевым человеком. Вот почему люди назвали свободную волю страхом господним, потому что как рыбы смотрят на нее из воды через границу, за которой – смерть.

– Получается, что я, как человек, слабое существо, которое за ниточки своей писанины дергает Бог, да еще и смеется надо мной, глядя, как я, возомнив себя высшим существом, послушно выполняю его волю. Как же тогда, как я могу пользоваться его даром, если боюсь его как смерть!?

– Ты сам ответил на свой вопрос. Делай то, чего боишься, и ты овладеешь даром господним, но, чтобы не умереть, границу надолго переходить нельзя, т. к. наше тело к этому не подготовлено. Его нужно тренировать, постепенно подготавливая к этому.

– Как?

– Об этом позже. Сейчас скажу только то, что тоже является тайной, которую мы храним.

– Но все же я не совсем понял, как я могу сделать то, чего боюсь, если сам Бог мне в этом мешает?

– Внук, сейчас ты поставил вопрос правильно, и поэтому я отвечу на него. Дело в том, что природа воли и природа джиннов – одна и та же. Джиннов иногда называют гениями, иногда – ангелами, от этого их природа не меняется. Именно они, действуя в нас, людях, делают нас сильными. Эти божественные силы буквально растворены в каждой частице нашего тела, как воздух в воде. Именно они оживляют нас и позволяют нам себя осознавать, но это именно божественные силы. Иногда их еще называют богами и богинями, живущими в нас. Древние люди называли этих богов Элохим. Элохим живут не просто в теле, камне, дереве. Они живут в мельчайших частицах, из которых все состоит. Эти частицы – как камни, из которых построен дом. Один древний грек назвал эти камни атомами, т. е. неделимыми частицами. Элохим – это те силы, которые делают камни крепкими и сцепляют их между собой, делая крепким дом. Когда человек обращается за помощью к этим силам, вот тогда-то он и получает этот дар в личное пользование. Тогда с помощью этих сил человек может буквально перестраивать свой дом. Знание, которое джинны оставили нам на хранение, называется «Алхимия». Вообще-то, это слово пришло из Египта, и звучало оно так: «Аль Хеми», что означает – «свет в черной земле», т. е. внутри земли, вещества, есть свет, божественный свет, и он ярче, чем свет Солнца. Человек видит этот свет, как свет своего сознания. И только когда человек поймет, что причиной его знания о себе является Бог, в свете которого человек это знание видит, только тогда человек сможет увидеть этот божественный свет в других существах.

– Теперь я понял, дед, что значит любить другого как самого себя. Это значит – любить Бога.

– Да, именно так. Но чтобы пользоваться силой Бога, ты должен знать природу материи, в которой свет заключен, как джинн в бутылке. Та сказка, которую я тебе когда-то рассказал о джинне, заключенном в кувшин – капли того знания, которое мы храним. Эти капли просочились из той самой книги, книги из библиотеки Сулеймана ибн Дауда, потому-то эта книга и исчезла. Но даже в этой сказке информации достаточно, чтобы использовать ее как саму книгу. Эта история сама как черная земля, в которой заключен свет, и его не просто увидеть.

С этими словами дед подал мне (это был я) ступку, которая все это время стояла у него за спиной, и добавил:

– На вот, возьми.

Потом насыпал туда несколько кусочков засохшей желтой глины.

– Растолки, – сказал он, подавая мне пестик.

– Для чего?

– Ты должен увидеть свет, заключенный в этом куске глины. Не выделишь его – я накажу тебя, – строго сказал он и вышел из шатра, который был раскинут в оазисе, где остановился наш караван.


Рекомендуем почитать
Ресницы Дарумы: парадигма Кэмпо-Дзэн

Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.


Проявление иных миров в земных феноменах

В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.


Откровения Заратустры

Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.


Граф де Габалис, или Разговоры о тайных науках

Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.


Адулруна. Готическая каббала

Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.


Тайны готических соборов

Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.