Как построить бизнес по Торе? - [4]

Одно дело, когда вы одалживаете деньги человеку, чтобы он мог купить себе кусок хлеба, совершенно другое – чтобы он на них купил пару бутылок пива. Иногда под видом благотворительности недобросовестные люди забирают те деньги, которые могли бы помочь тем, кто в них, действительно, нуждается.

Именно поэтому евреи всегда спрашивают, на что именно человеку нужны деньги. Они, как правило, задают наводящие вопросы, пытаясь выяснить, действительно, ли ситуация плачевна. Может быть, человеку кажется, что ему не хватает денег на булку хлеба, хотя наглядно видно, что ему можно помочь утроиться на работу, и тогда в доме нуждающегося появится достаток. Это разве не лучший вариант?

Если нужна еда или одежда, то евреям проще это приобрести для нуждающегося человека, что есть правильно. Ведь на все остальное человек вполне может заработать сам.

Многие люди упрекают евреев в том, что они дают деньги в рост. При этом деликатно забывают, что деньги даются на конкретную цель, например, на развитие бизнеса, покупку жилья или автомобиля, лечение или ремонт квартиры. То есть при получении денег человек получил благо, добро. Если же речь идет о кредите на развитие бизнеса, то, вероятно, заемщик в итоге заработает деньги, сверху той суммы денег, которую когда-то одалживал.

Так, почему же еврей, дающий деньги в рост, не должен развиваться сам? Для еврея деньги в рост – такое же развитие, как для заемщика открытие магазина на деньги еврея. В хорошем бизнесе выгоду получают обе стороны партнерства, а не только один.

Есть еще одна сторона, которая умалчивается людьми, когда они пытаются упрекнуть евреев в наживе, – это право выбора.

У человека всегда есть выбор, взять деньги или не взять. Если он все же выбрал заемные деньги еврея, то это полностью его, человека, ответственность. Что, кстати, неплохо. Человек всегда несет ответственность за свои поступки, вне зависимости от денежных отношений с кем бы то ни было. Когда ощущается ответственность, появляется бережное отношение.

Интересный момент, еврей никогда не станет одобрять ваше желание взять кредит в банке. Он будет всячески отговаривать вас делать это, призывая хорошо подумать. Парадокс, правда?

Так ему предписывает поступать Тора. Пока человек раздумывает, взять кредит в банке или нет, у него наверняка есть возможность эти деньги заработать или найти нужную сумму другим законным способом. Например, с помощью друзей или родственников. Или же, если время терпит, постараться эту сумму накопить.

Казалось бы, где здесь найти логический баланс, между деньгами «в рост» и отсутствием желания уговорить вас взять кредит в банке, к примеру, на развитие бизнеса?

Когда вы приходите в банк просить о кредите, в этот момент вы уже приняли решение. Но если вы еще не дошли до банка, значит, решение еще не принято, и выбор источника денег, скорее всего, еще существует.

Если в вашей ситуации есть выбор (его, конечно, может и не быть на практике, но теоретически выход есть), значит, есть шанс подсказать вам другое достойное решение в сложившейся ситуации.

Именно поэтому, кажется, что еврея невозможно обмануть. Если научиться спрашивать и уточнять у людей, зачем им нужны от вас деньги, то вы сумеете воспитать в себе бережливость к деньгам, о которой евреи думают каждый день. Кроме того, вы сами будете удивлены, когда обнаружите, что часто человеку деньги нужны, либо на второстепенные цели, либо они не нужны вообще. Ведь не все проблемы решаются деньгами.

С другой стороны, единственная причина, по которой вы можете расстаться с деньгами без сожаления (помимо расходов на жизнь), – это пожертвование. При этом такое пожертвование, которое вызывает у вас искренние чувства и уверенность, что вложенное в добро, дойдет до адресата.

Почему евреи не завидуют чужому успеху?

Всевышний богат. У Него неограниченные возможности. Он может все.

Именно поэтому в Нем бессмысленно сомневаться. Да и сам Он на страницах Торы не раз спрашивал человека – разве есть что-то невозможное для Меня?

Человеку же свойственно сомневаться, как во Всевышнем, так и в самом себе, а значит, ему свойственно быть неуверенным в своих силах и завидовать успешным людям.

Именно эта черта, склонность к зависти чужому успеху, мешает нам понять, что успех в наших руках. Евреям же, в свою очередь, зависть вообще не свойственна.

Они воспринимают успех, как результат последовательности. Многие обстоятельства жизни, в том числе, житейские неприятности воспринимаются евреями, как способ распределения Всевышнего.

Если у человека чего-то нет в данный момент, значит, он недостаточно потрудился для этого, недостаточно усердно молился Всевышнему, и не был достаточно откровенен с Ним. В этом и есть мотивация человека в отношении к успешности в жизни.

Однако вы никогда не услышите от еврея фразу: «Почему одним – все, а другим – ничего?». В понимании евреев, Всевышний наделяет каждого родившегося ребенка равными возможностями и равным правом на счастье.

Младенец перед Богом абсолютно чист. Уже от его дальнейших поступков по жизни зависит, будет ли человек счастлив или нет.

Человек не становится безвольным существом и не уповает на чудо от Всевышнего, хотя чудес хватает. Наоборот, Тора призывает человека к тому, чтобы принимать усилия самому, взять в свои руки судьбу и начать действовать.