Как подменили Петра I [заметки]

Шрифт

Интервал

Кожуховский поход — большое учение потешных и стрелецких войск, состоявшееся осенью 1694 года.

Болезнь Федора, вопреки распространенному мнению, не была наследственной и развилась в детстве из-за повреждения спины при падении с лошади.

Хотя официальная история признает Ивана идиотом, но, видимо, это не совсем верно. У него было здоровое потомство (три дочери: Екатерина, Анна и Прасковья), причем средняя его дочь, Анна Иоанновна, даже была избрана русской императрицей и правила Россией в течение десяти лет.

Зотов Никита Моисеевич (1647–1718). Будучи подьячим, Зотов в период малолетства Петра был назначен ему в учителя, так как был «тихим и не из бражников». Став царем, Петр сделал своего учителя главой всех российских «питухов», т. е. пьяниц, возведя его в шутовской чин «князь-папы», «патриарха всешутейшего и всепьянейшего собора» — своеобразной компании близких Петру людей, собиравшихся на дружеские пирушки. Зотов был тайным советником, генерал-президентом Ближней канцелярии, главой Печатного приказа, с 1710 года — граф.

Карштен Брандт лет за двадцать до этого принимал участие в постройке корабля «Орел» в селе Дединове на Оке. «Орел» предназначался для плавания по Волге и Каспийскому морю, но был сожжен во время восстания Степана Разина.

Крекшин Петр Никифорович (1684–1763), историк Петра и его времени, издал «Сказание о Петре» и «Разговор в царстве мертвых о Петре Великом». Происходил из дворян, служил смотрителем на работах по строительству Кронштадта. В 1714 г. был обвинен в растратах и разжалован, но вскоре стараниями покровителей оправдан и назначен комиссаром для принятия казенных вещей и подрядов. Материалы о Петре Крекшин начал собирать с 1719 г. Первый том своего сочинения «Краткое описание блаженных дел великого государя-императора Петра Великого, самодержца Всероссийского» (охватывал период 1672–1706 гг.) предоставил императрице Екатерине I, после чего получил доступ к государственным архивам.

В записках Гордона этот поход 1691 года назван вторым Семеновским.

Царь был в Переславле с 16 по 30 ноября 1691 г., с 8 по 25 февраля и с 3 по 12 марта 1692 г. Весною он провел там более месяца, с 5 апреля по 9 мая (Гордон).

Гордон: 22 июля 1692 г.

Бутырский полк привел Гордон 15 августа.

У тех историков, которые упоминают эту одежду Петра, весьма им любимую, она обычно называется шкиперским или плотницким платьем. Но так же одевались и голландские крестьяне, поэтому уместно ее называть крестьянской.

Страленберг Филипп Иоганн (1676–1742), шведский подполковник. В 1709 г. участвовал в походе Карла XII на Россию, был взят в плен под Полтавой и сослан в Сибирь. Страленберг составил подробную карту Сибири, которая случайно попала в руки Петра и заинтересовала его. После Ништадтского мира Страленберг получил возможность вернуться в Швецию. В 1730 г. он издал в Любеке на немецком языке книгу «Историческое и географическое описание северной и восточной части Европы и Азии». На русском языке сочинение Страленберга напечатано впервые в 1797 г., но не сохранилось и известно лишь в выдержках.

9 мая Петр прибыл из Переславля в Москву, 12 мая он был на свадьбе дочери Гордона Анны, 15 мая он был у обедни в своей дворцовой церкви, 16 мая уехал из Москвы в Преображенское, 18 мая был похоронен духовник обоих царей (Петра и Ивана) благовещенский протопоп Меркурий. Петра на похоронах не было, но 21 мая его видели на похоронах капитана ван дер Ницина.

Сильвестр — в миру Семен Петрович Медведев (1641–1691), подьячий сначала в Курске, потом в Москве в приказе Тайных дел при царе Алексее Михайловиче. Здесь же служил и Федор Шакловитый, впоследствии глава Стрелецкого приказа и ревностный сторонник царевны Софьи. Медведев обратил на себя внимание своей смышленостью, и его отдали в 1665 г. учиться к Симеону Полоцкому. Учился он три года и изучил латинский и польский языки, риторику, пиитику, познакомился с историей, богословием, философией и сделался ревностным последователем Симеона Полоцкого. Сопровождал боярина Ордин-Нащокина в Курляндию, а затем и в Андрусово при заключении мира. В 1674 г. Медведев принял монашество в Путивле. В 1677 г. вернулся в Москву и скоро был назначен справщиком и книгохранителем на московский печатный двор и принимал большое участие в исправлении церковных книг. По смерти Симеона Полоцкого в 1680 г. сделался вместо него главой кружка просвещенных людей, стремящихся к культурному сближению с Западом. В 1682 г. завел школу в Заиконоспасском монастыре, которая отличалась своей прозападной ориентацией. В 1685 г. Медведев представил царевне Софье «привелей» (академический статус) своей школы, что превратило ее, после утверждения «самодержицы», в академию. Но с появлением в Москве греческих братьев Лихудов и с открытием ими своей школы, которую поддержал патриарх, академия Медведева свое существование прекратила. В этом можно усмотреть начало активной борьбы с усиливающимся влиянием западных идей в религиозной сфере.

Медведев, так же, как и приятель его Федор Леонтьевич Шакловитый, ставший главою Стрелецкого приказа, поддержали царевну Софью в ее борьбе с Петром, но действовал нерешительно. В 1689 г. Медведев хотел бежать в Польшу, но был задержан на границе и доставлен в Троице-Сергиев монастырь, где был расстрижен и подвергнут пыткам. Обвинялся в желании убить патриарха Иоакима и в подстрекательстве на жизнь Петра и его матери, а также в написании еретических сочинений.

Относительно того, в каком году происходили эти святочные потехи, есть разночтения. С. М. Соловьев, автор «Истории России с древнейших времен», относит их к 1694 году, Павленко — к 1695-му. Возможно, что Павленко посчитал, что Петр не мог столь кощунственно вести себя во время болезни матери, поэтому и перенес на другой год эти безобразные игрища. Такому вольному обращению с датами способствовали и трудности пересчета со старорусского летоисчисления на новое. Но даже если эта шутовская свадьба и происходила в январе 1695 года, едва ли ее можно назвать уместной и не оскорбительной по отношению к памяти царицы Натальи Кирилловны, так как еще не был окончен траур по ее кончине.

Такое же пренебрежение политическими выгодами России Петр продемонстрировал и месяц спустя, уже находясь в Амстердаме. В сентябре 1697 г. австрийский полководец Евгений Савойский нанес туркам сокрушительное поражение при Зенте. Ситуация для всех стран антитурецкой коалиции, в том числе и для России, складывалась весьма благоприятной, и следовало разумно воспользоваться ею. Но чтобы извлечь определенные выгоды из этой победы, российское посольство должно было немедленно отправиться в Вену для отстаивания своих политических интересов и согласования военных планов с императором Леопольдом I. Но, вопреки здравому смыслу, Петр продолжал стучать на верфях топором и в свободное время увлеченно рассматривал заспиртованных уродцев в анатомических театрах Амстердама, совершенно не принимая в расчет интересы своего государства. В начале следующего года он отправился в Англию и только после того, как счел себя достаточно искушенным в плотницком мастерстве, выезжает в Вену. Но дипломатия, так же как и война, не прощает промедления, и естественно, что Россия никаких выгод не получила при заключении мирного договора Австрии с Турцией. Спустя три года русские дипломаты вынуждены были в одиночестве искать мира с Турцией и, практически, потеряли все, что завоевывалось на южных рубежах государства кровью и жизнями тысяч своих соотечественников.

Как говорилось выше, обычно упоминается, что Петр одевался как голландский матрос, но одежда голландских матросов того времени ничем не отличалась от крестьянской.

Известен и другой портрет Петра, написанный французом Натье в 1717 году. В это время Петру исполнилось уже сорок пять лет, но на портрете он выглядит лет на десять моложе. Портреты Кнеллера и Натье подтверждают предположение о том, что Яан Муш был на несколько лет моложе Петра Алексеевича.

Я не могу говорить (нем.).

Поход Бухгольца на Сырдарью в 1714 г., поход Черкасского на Хиву в 1717, захват Дагестана и Азербайджана в 1722 г. следует рассматривать лишь как предварительную разведку и поиск наиболее удобного пути в Индию.

Cont Sinensis — граф (великий князь) Синенсис. Так самозванец называл себя в некоторых документах.

Шмурло Е. Ф. Римская курия на русском православном востоке в 1609–1654 годах. Прага, 1926. С. 174.

Журнал «Финский вестник», № 1 (XIII). СПб., 1847.

Акундинов несколько лет провел в Польше при королевском дворе. Он выучил польский язык и латынь и, как человек незаурядный, проявлял интерес ко многим вещам, в том числе и к интеллектуальным проблемам. В это время в Польше была весьма популярна «сарматическая теория», согласно которой польское шляхетское сословие произошло от древних, упоминавшихся еще у Геродота, племен причерноморских кочевников — сарматов. Теория эта была ничем не хуже многих подобных этнических теорий, предположим, происхождения русских князей от варягов. Акундинов латинизировал фамилию Шуйский (стала звучать как Sinensis) и, подражая польским аристократам, вывел свое происхождение от смелых наездников-сарматов.

Здесь явная ошибка Олеария. Нектарий был по происхождению грек и, скорее всего, пребывал в иноческом чину. Поэтому детей не имел. До приезда в Россию был архидиаконом Святейшего Патриарха Константинопольского, затем архимандритом Царьградского Патриарха, а позднее архиепископом Охридским. По прибытии в Россию по указу царя Михаила Федоровича 25 июня 1613 года был назначен архиепископом Вологодским и Великопермским. В 1616 году по доносу «без сыску и неповинно» был осужден и сослан в заточение в Новгородский Кирилло-Белозерский монастырь простым чернецом. В 1625 году был оправдан и вновь назначен управлять Вологодской епархией. Скончался 3 июня 1626 года. На его место был назначен Варлаам.

В это время Тимошке было около 9 лет, поэтому он не мог быть женатым. Скорее всего, его женой была внучка архиепископа Варлаама, на которой он женился лет десять спустя.

Трудно понять, что имеет в виду Олеарий под сарматским языком. Возможно, Акундинов пытался говорить со Шпилькиным по-татарски, чтобы скрыть от присутствующих некоторые нежелательные для разглашения сведения.

Адам Олеарий. Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно. СПб., 1906, с. 242–253.

В отношении происхождения Ивана Дмитриевича Лубы до сих пор много неясностей. В 1614 году атаман Иван Заруцкий, деятельный сторонник самозванцев, был выдан казаками царским войскам вместе с Мариной Мнишек, коронованной русской царицей, и ее малолетним сыном Иваном. В Москве Заруцкий был посажен на кол. Находившийся в это время в Москве поляк Белинский предпринял попытку спасти если не Марину, то хотя бы ее сына. Он намеревался подменить сына Марины другим мальчиком, сыном убитого прежде в Москве поляка Лубы. Как считается, этот план не удался и сын Марины был повешен.

Но, тем не менее, Белинский выехал в Польшу с ребенком, которого он называл царевичем Иваном Дмитриевичем. По его рассказам, Марина, находясь еще в Калуге, поручила ему увезти ее сына в Польшу. По совету шляхты Белинский донес о ребенке королю Сигизмунду III, который приказал отдать его на воспитание литовскому канцлеру Льву Сапеге, назначив на содержание мнимого царевича шесть тысяч злотых в год. Сапега поручил обучение ребенка игумену Брестского Симеоновского монастыря Афанасию. Здесь ребенок прожил семь лет, а потом находился при дворе Сапеги, где назывался царевичем, и сам был уверен в том, что он подлинный царевич.

При короле Владиславе, когда после очередной войны с Московским государством был заключен вечный мир с Россией, Ивану Дмитриевичу было запрещено называться царевичем. Он обратился к Белинскому с вопросом, кто он на самом деле и кто его родители? Белинский признался, что настоящий его отец Луба.

Лев Сапега тем временем скончался, и бывший царевич остался без средств к существованию. Он определился на службу к пану Осовскому, потом перешел писарем к пану Осинскому и жил у него в Бресте.

В 1644 году, когда русские послы проезжали через Брест, направляясь в Польшу, игумен Афанасий рассказал им о русском царевиче. Московские послы при встрече с сенаторами стали укорять их за то, что они держат при себе человека, который замышляет зло против России. Подобные настойчивые обвинения заставили короля выдать Лубу московскому правительству, но при этом король все же просил простить его, как невинного человека.

В то время, как Луба находился под следствием в Москве, умер царь Михаил Федорович. Дело осложнилось и тем, что архимандрит Амфилохий прислал из Стамбула копию письма к султану, написанного на украинском наречии человеком, который называл себя царевичем Иваном Дмитриевичем. Чиновники, занимающиеся делом Лубы, заподозрили, что именно он послал это письмо, и только заступничество польского посла спасло мнимого царевича от казни. Новый царь Алексей Михайлович все же приказал отпустить Лубу с тем, что король и сенаторы поручатся за него, что он не будет иметь никаких притязаний на Московское государство и не станет называться царским именем.

Как кажется, после этих злоключений Луба ушел в священники, и имя его никогда больше не появлялось в исторических документах.

Акты, относящиеся к истории Южной и Западной России, акт № 308, с. 425. СПб., 1861.

Исторические записки. Академия наук СССР. Том 1, с. 221. М., 1937.

Сборник Новгородского общества любителей древности. Выпуск VII. Арсеньевские бумаги, документ LXII. Новгород, 1915.

Польский королевич Владислав подошел к стенам Москвы в конце 1618 года. После неудачного приступа снял осаду и заключил в деревне Деулино мир на 14,5 лет. Несколько ниже приведены слова старицы Стефаниды, которая сказала, что Тимошке 36 лет. Следовательно, он родился в 1617 году.

ЦГАДА, ф. 141, оп.1, ед. хран. 105 (1653 год) «Пыточные и рас-опросные речи вора и изменника Тимошки Акундинова, который назывался Шуйским князем», лист 1—13.

О дочерях Шуйского упоминает в своих записках архиепископ Элассонский Арсений, служивший архиепископом в Кремлевском Архангельском соборе. Журнал «Историческая библиотека», № 8,9,1879.

Гробница Анастасии Шуйской сохранилась в Покровском девичьем монастыре в Суздале, в котором царевна находилась с матерью, царицей Марией, после низвержения царя Василия с престола. Там она, как считали до этого, и умерла. В 1934 году гробница была обследована, но в каменном гробике детских останков не оказалось: там была найдена всего лишь тряпичная кукла в истлевшей одежде из шелковых тканей, завернутая в дорогую материю, перетянутую пояском с кистями. Значит ли это, что смерть царевны Анастасии была инсценирована? Но с какой целью?

Несколько позднее реставраторы определили, что рубашечка из захоронения была пошита на мальчика. Это дало повод некоторым историкам предположить, что могила связана с Соломонией Сабуровой, первой женой царя Василия III. В то время по стране ходили слухи, что постриженная в монахини царица родила в монастыре сына Георгия, законного наследника престола. Когда началось следствие, Соломония и ее окружение для сокрытия обмана имитировали смерть и захоронение царевича.

Единственная деталь, дающая повод к подобной версии, — мальчишеская рубашечка в ложном захоронении. Если предположить, что реставраторы ошиблись и одежда все же сшита на девочку, то тем самым мы вновь возвращаемся к Василию Шуйскому и его дочерям. Похоже, что принцесс все же вывезли из монастыря и где-то скрыли.

Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в Государственной коллегии иностранных дел. Ч. 3. М., 1822. № 125, с. 424–426.

Собрание государственных грамот и договоров… Ч. 3, N2127.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен, т. V, с. 466.

Собр. гос. грамот и договоров… Ч. 3, N2127.

Как видно из этой фразы, Тимошка имел портрет царя Василия Ивановича Шуйского. Можно предположить, что этот портрет (скорее, копию с портрета работы Доллабелло) он заказал во время своего пребывания в Польше.

ЦГАДА, Ф. 149, оп.1, ед. хр. 73, 1646 г.

Собр. гос. грамот и договоров… Ч. 3, N2127.

Международные связи России до XVII в. Сборник статей под редакцией А. А. Зимина, B. T. Пашуто. М., 1961, с. 499.

Шмурло Е. Указ. соч., с. 177.

Труды отдела древнерусской литературы. XXIV. Л., 1969, с. 312.

Шмурло Е. Римская курия на русском православном востоке в 1609–1654 годах. Прага, 1928, с. 179.

Международные связи России до XVII в. / Под ред. А. А. Зими-на, В. Т. Пашуто, с. 508.

Так называет в письме Арсений Суханов себя, поскольку он был келарем в Троице-Сергиевом монастыре и отвечал за монастырское строительство.

Собр. roc. грамот и договоров… Ч. 3. М., 1822.

Воссоединение Украины с Россией. Документы. М., 1953, с. 181.

Воссоединение Украины с Россией. Документы. М., 1953, с. 183.

Там же.

Акты, относящиеся к истории Южной и Западной России. СПб., 1861. Т. 3, № 308, с. 427.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. М., 1961. Т. V, с. 571–572.

Воссоединение Украины с Россией. Документы. М., 1953, с. 466.

Акты, относящиеся к истории Южной и Западной России. СПб., 1861, т. 3, № 307, с. 423.

Герцог Дьердь (Георгий) II Ракоци владел землями Венгрии и Трансильвании, вассал Турции.

Воссоединение Украины с Россией. Т. III, № 34.

Костомаров Н. И. Богдан Хмельницкий. Репринтное воспроизведение издания СПб., 1884. М., 1994, с. 443.

Журнал «Финский вестник», № 1,1847, с. 15.

Журнал «Финский вестник», № 1, 1847, с.17.

Сборник Новгородского общества любителей древности. Выпуск VII. Арсеньевские бумаги, документ LXVIII. Новгород, 1915.

Сборник Новгородского общества любителей древности. Выпуск VII. Арсеньевские бумаги, документ LXI. Новгород, 1915.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. V. М., 1961, с. 609–610.

Послух — свидетель.