Как писать в XXI веке? - [2]
1. Зачем писать, чтобы стоило писать? И зачем писателю учиться?
2. Как вести записную книжку, чтобы она пригодилась? Как исцелять себя творчеством?
3. Как сделать «большую вещь» в малой прозе? Тема, сюжет, герой, стиль, жанр.
4. «Когда б вы знали, из какого сора растут стихи» © А. Ахматова. Как вырастить поэзию?
5. Не пишется или пишется не то, — в общем, «не выходит Каменный цветок». Что делать?
6. «Хороший текст — это исходный, ужатый втрое, отличный — ужатый впятеро». © Е. Сидоров. Как отредактировать свой шедевр до публикабельности?
7. Авторский бренд и «свой» читатель: где их взять и что с ними делать?
8. Продающий текст: «Не продается вдохновенье, но можно рукопись продать». Куда и как?
9. «Румяный критик мой», а также редактор и издатель. Как с ними договориться?
10. Стратегия публикаций и судьба писателя как произведение искусства. Попробуем?
В XXI веке наша жизнь продолжает быть книгой. Напишем же ее сами.
Малой прозой и стихами.
Почему именно так?
Потому что Бог движется медленно. Точнее — малыми шагами. Так же поступим и мы.
Начнем с того, что будем записывать то, что нас вдохновляет, в литературный дневник.
Продолжим тем, что научимся писать во всех симпатичных нам жанрах малой прозы и поэзии.
Закончим курс написанием совместного творения.
И продолжим писать, регулярно встречаясь для взаимной поддержки и вдохновения.
Потому что книга нашей жизни — единственное, что есть в мире.
Вернее, она и есть мир:).
Итак, зачем эта книга вам?
Ваша жизнь полна новых опытов и вы хотели бы уметь ими делиться?
Или, напротив, вы хотели бы иметь волшебные переживания, а жизнь проходит мимо вас?
Возьмите блокнот и ручку, приходите — и мир вокруг вас оживет.
Бесконечно разнообразны способы технической обработки слова…основа поэтической работы… именно в изобретении способов этой обработки, и именно эти способы делают писателя профессионалом. Талмудисты поэзии, должно быть, поморщатся от этой моей книги, они любят давать готовые поэтические рецепты. Взять такое-то содержание, облечь его в поэтическую форму, ямб или хорей, зарифмовать кончики, подпустить аллитерацию, начинить образом — и стих готов. Но это простое рукоделие кидают, будут кидать (и хорошо делают, что кидают) во все сорные корзины всех редакций.
Человеку, который в первый раз взял в руки перо и хочет через неделю писать стихи, такому моя книга не нужна. Моя книга нужна человеку, который хочет, несмотря ни на какие препятствия, быть поэтом, человеку>: который, зная, что поэзия — одно из труднейших производств, хочет осознать для себя и для передачи некоторые кажущиеся таинственными способы этого производства.
Владимир Маяковский, «Как делать стихи»
Боитесь, что ваша жизнь и жизнь вокруг вас не так значительна, чтобы говорить о ней?
Так слушайте:
Нет на свете ни одного человеческого существа, способного сказать, кто он.
Никто не знает, зачем он явился на этот свет, чему соответствуют его поступки, его чувства, мысли и каково его истинное имя, его непреходящее Имя в списке Света…
История — это огромный литургический текст, где йоты и точки имеют не меньшее значение, чем строки и целые главы, ибо важность тех и других для нас неопределима и глубоко сокрыта.
Леон Блуа, «Душа Наполеона»
Давно пишете? Знаете, что талантливы?
Слышали, что писать нельзя научить?
Уверены, что все уже знаете и умеете?
Не представляете себе, что можете чему-то еще научиться? Отвечаю:
Чем ярче вдохновение, тем больше должно быть кропотливой работы для его исполнения.
Мы читаем у Пушкина стихи такие гладкие, такие простые, и нам кажется, что у него так и вылилось это в такую форму.
А нам не видно, сколько он употребил труда, чтобы вышло так просто и гладко…
Лев Толстой, из записных книжек
Хотите писательскую рефлексию от самого Александра Сергеевича?
Пожалуйста, вот фрагменты его литературоведческих статей и эссе:
• Точность и краткость — вот первые достоинства прозы. Она требует мыслей и мыслей — без них блестящие выражения ни к чему не служат. Стихи дело другое (впрочем, в них не мешало бы нашим поэтам иметь сумму идей гораздо позначительнее, чем у них обыкновенно водится.
С воспоминаниями о протекшей юности литература наша далеко вперед не подвинется)…
• Уважение к минувшему — вот черта, отличающая образованность от дикости; кочующие племена не имеют ни истории, ни дворянства. Приступая к изучению нашей словесности, мы хотели бы обратиться назад и взглянуть с любопытством и благоговением на ее старинные памятники… Нам приятно было бы наблюдать историю нашего народа в сих первоначальных играх разума, творческого духа.
• Критика… основана на совершенном знании правил, коими руководствуется художник или писатель в своих произведениях, на глубоком изучении образцов и на деятельном наблюдении современных замечательных явлений… Где нет любви к искусству, там нет и критики. Хотите ли быть знатоком в художествах? Старайтесь полюбить художника, ищите красот в его созданиях.
• Что в час написано, то в час и позабыто.
Мир стал быстрым.
Поэтому писать долго, как и прежде, а выражаться — точно и кратко.
Иначе — не услышат.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.
«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.