Как оздоровить человека, медицину и общество - [48]

В современных условиях нужно специально позаботиться о том, чтобы изменить сам уровень ответственности государства за жизнь и свободу каждого достойного их человека — его гражданина. В том числе и прежде всего — при определении прав человека на жизнь в нашей стране, которая в этом плане чрезвычайно задолжала своим гражданам и даже всему человечеству, но, — ссылаясь на разные объективные обстоятельства и нехватку свободных денежных средств, — не собирается пока отдавать эти долги своему народу, во всяком случае, — в ближайшее время.

Государственное страхование времени жизни трудящихся и членов их семей — неплохая форма погашения этой задолженности, которая определяет взаимные права и обязанности человека и общества, с одной стороны, и закладывает определенные гарантии выживания нации на ближайшее и отдаленное будущее, — с другой.

Общий смысл страховой монополии на жизнь и здоровье человека

Государственная Страховая Монополия на здоровье и время активной жизни человека — это новая инфраструктура, которую нужно создавать в интересах выживания нации, если оно будет происходить в оговоренной выше форме, то есть — как активное долгожительство трудящейся части населения вместо его вымирания. В связи с этим основная функция социального страхования будет состоять в переоформлении безраздельной государственной монополии на время жизни и здоровье всех своих граждан в страховую по отношению к ним.

Фактически речь идет об охране новой формы собственности, которая образуется при слиянии живого труда и национального капитала в долгосрочных кредитах и страховом полисе на 30–35 лет вперёд. Тем самым сама собой определится лучшая часть нации, от которой в наибольшей степени зависит её выживание. Эта новая форма собственности есть способ оживления и национализации отчужденного общественного капитала, земли и недвижимости. Здоровье и время жизни трудящихся людей, прочно связанное с национальным капиталом, — это новое и реальное богатство, составляющее вместе с ними живую основу национальной экономики. Эта собственность и это богатство и есть предмет государственного социального страхования, на что и нужно переориентировать сознание общества, всю социальную сферу и значительную часть национальной экономики.

При этом замена понятия «человек» понятием «время жизни (этого) человека» помогает существенно поднять тот уровень ответственности, на котором должна строиться большая часть национальной экономики и все прочие социальные инфраструктуры, более или менее сильно связанные с жизнью, здоровьем и благополучием человека. ГСМ призвана проинтегрировать их усилия в интересах достижения выживания нации за намеченные сроки.

Оформить новый тип взаимоотношений человека и государства в данном вопросе нужно на прочной правовой основе. Это — названная выше запись в Конституцию страны — естественное право человека на жизнь в оптимальном состоянии здоровья до ее максимальных (или естественных) пределов и его обязанность вести нормальный образ жизни и трудовой деятельности.

В общем смысле эти взаимоотношения должны полностью соответствовать духу и букве Всеобщей Декларации взаимных прав и обязанностей Человека и Общества ХХI века и вытекать из неё как естественное следствие с учетом специфики России. Поскольку такого документа в законченном виде в мире пока ещё нет, разработка документов такого рода для нужд Национальной Страховой Монополии облегчит его разработку и понимание для других стран. В принципе ясно, что более высокие гарантии выживания конкретного трудоспособного человека и его семейного рода могут обеспечиваться только Планетарной Страховой Монополией, которая в свою очередь должна по идее опираться на мощную систему персонализованной заботы о здоровье и времени жизни каждого гражданина Планеты.

В научном плане вероятное время жизни человека — это объективный и количественный показатель общего жизненного ресурса его организма, органов и систем, с одной стороны, и его прямых поколений — с другой. Это и следует иметь в виду, характеризуя качество его здоровья в социально-экономическом и генетико-экологическом контекстах.

Тем самым предполагается новое — не медицинское и узкопрофессиональное, а общечеловеческое понятие индивидуального здоровья, которое можно использовать во всей социальной сфере и даже в экономике, а не только в здравоохранении и медицине. В свою очередь это ведет к глубокому преобразованию всего социального института человека. В расчете на практику это изложено в разделе о регулировании рождаемости. В общем же смысле речь должна идти об основании новой науки, которую следует называть родовой биосоционикой человека.

Глава 8. Как учить человека будущего суть проблемы

В данном вопросе есть два важнейших аспекта — общественный и индивидуальный. Первый связан с парадигмой образования вообще, в том числе — с манерой мышления или логикой, с помощью которой можно более или менее правильно и глубоко понимать и чувствовать окружающий нас и наш внутренний миры. Второй — это собственно образование как процесс формирования подрастающего поколения от семьи и детских учреждений до ВУЗов включительно. Понятно, что два этих аспекта — образованность общества и образование человека связаны и даже зависят друг от друга, поскольку общество продвигается в будущее путем чередования поколений, которое предполагает их прижизненную встречу, духовно-нравственное и культурно-технологическое взаимодействие. К тому же дело не только в уровне, но и в содержании образования человека и общества, а также — в манере его получения и использования. «Политика геноцида» русского народа (КОБР «Мёртвая вода») в первую очередь распространяется именно на эту сторону жизни и именно на будущее нации — на детей и подростков. В связи с этим и в порядке получения сравнительно полного ответа на основной вопрос данной Главы нужно рассматривать оба этих аспекта образования отдельно, но с акцентом на их общем, мировоззренческом основании.