Как научиться понимать молитвы? - [19]

– одолею, попру. Похотей лукавых – злых желаний.

+ И избави мя, Господи, от помышлений суетных, оскверняющих мя, и похотей лукавых. С этими словами молитвы своеобразно перекликаются другие слова из из поучения преподобного Макария о молитве: «Истинное основание молитвы таково: быть внимательным к помыслам и совершать молитву в великом безмолвии и мире. Человеку молящемуся надобно все усилие свое обращать на помыслы и что служит пищею лукавым помыслам, то отсекать, а устремляться мыслью к Богу и хотения помыслов не исполнять, но кружащиеся помыслы собирать отовсюду воедино, различая естественные помыслы от лукавых. Душа под грехом уподобляется как бы большому лесу на горе или тростнику на реке, или какой–нибудь чаще терний и дерев, посему намеревающиеся проходить сим местом должны протягивать вперед руки и с усилием и с трудом раздвигать пред собой ветви. Так и душу окружает целый лес помыслов, внушаемых сопротивною силою, почему потребны великая рачительность и внимательность ума, чтобы человеку отличать чуждые помыслы, внушаемые сопротивною силою».

Молитва 2–я, святого Антиоха Ко Господу нашему Иисусу Христу

Вседержителю, Слово Отчее, Сам совершен сый Иисусе Христе, многаго ради милосердия Твоего никогдаже отлучайся мене, раба Твоего, но всегда во мне почивай. Иисусе, добрый Пастырю Твоих овец, не предаждь мене крамоле змиине, и желанию сатанину не остави мене, яко семя тли во мне есть. Ты убо, Господи Боже покланяемый, Царю Святый, Иисусе Христе, спяща мя сохрани немерцающим светом, Духом Твоим Святым, Имже освятил еси Твоя ученики. Даждь, Господи, и мне, недостойному рабу Твоему, спасение Твое на ложи моем; просвети ум мой светом разума святаго Евангелия Твоего, душу любовию Креста Твоего, сердце чистотою словесе Твоего, тело мое Твоею страстию безстрастною; мысль мою Твоим смирением сохрани, и воздвигни мя во время подобно на Твое славословие. Яко препрославлен еси со Безначальным Твоим Отцем и с Пресвятым Духом во веки. Аминь.

Сам совершен сый – будучи Сам совершен (сый – причастие от глагола быти: являющийся, сущий). Крамоле – волнению, смуте мятежу. Желанию сатанину – воле сатаны (на волю сатаны). Семя тли – семя погибели. Немерцающим – немеркнущим. Даждь – дай. Светом разума – здесь: светом разумения. Твоею страстию безстрастною – Твоим страданием, чуждым страсти. Время подобно – подобающее время.

Молитва 3–я, ко Пресвятому Духу

Господи, царю Небесный, Утешителю, Душе истины, умилосердися и помилуй мя грешнаго раба Твоего, и отпусти ми недостойному, и прости вся, елика Ти согреших днесь яко человек, паче же и не яко человек, но горее скота, вольныя моя грехи и невольныя, ведомыя и неведомыя; яже от юности и от науки злы, и яже суть от нагльства и уныния. Аще именем Твоим кляхся, или похулих е в помышлении моем; или кого укорих; или оклеветах кого гневом моим, или опечалих, или о чем прогневахся; или солгах, или безгодно спах, или нищ прииде ко мне, и презрех его; или брата моего опечалих, или свадих, или кого осудих; или развеличахся, или разгордехся, или разгневахся; или стоящу ми на молитве, ум мой о лукавствии мира сего подвижеся, или развращение помыслих; или объядохся, или опихся, или без ума смеяхся; или лукавое помыслих, или доброту чужую видев, и тою уязвлен бых сердцем, или неподобная глаголах, или греху брата моего посмеяхся, моя же суть безчисленная согрешения; или о молитве не радих, или ино что содеях лукавое, не помню, та бо вся и больша сих содеях. Помилуй мя, Творче мой Владыко, унылаго и недостойного раба Твоего, и остави мя, и отпусти, и прости мя, яко Благ и Человеколюбец; да с миром лягу, усну и почию, блудный, грешный и окаянный аз; и поклонюся, и воспою, и прославлю пречестное имя Твое, со Отцем и Единородным Его Сыном, ныне и присно, и во веки. Аминь.

Вся, елика Ти согреших – все, в чем я согрешил перед Тобой (вся, елика – все, сколько; согреших – я согрешил). Днесь – сегодня. Паче же – и более того. Горе – хуже, горше. Яже – которые. От юности – с юности, с юных лет (а не «по причине юности»). От науки злы – от злого научения. От нагльства – от бесстыдства, дерзости. Аще – если. Кляхся – я клялся. Похулих е – похулил его (далее в молитве следует еще ряд глаголов в форме 1–го лица прошедшего времени – аориста; укорих – я укорил; оклеветах – я оклеветал; опечалих – я опечалил, и т.д.). Безгодно – не вовремя. Свадих – возбуждал ссоры, ссорил кого–либо. Стоящу ми на молитве – когда я стоял на молитве. О лукавствии мира сего подвижеся – устремился к мирскому (к лжи мира сего). Лукавое – злое, дурное. Доброту чужую видев – видя чужую красоту (или же добрые свойства вообще: доброта означает и красоту внешнюю, и вообще совершенство). Тою уязвлен бых сердцем – ею был уязвлен в сердце. Неподобная глаголах – говорил не подобающее, непристойное. Моя же суть безчисленная согрешения – тогда как мои согрешения бесчисленны. Та бо вся и больша сих содеях – потому что я сделал все это и больше того.

+ В начале молитвы и в конце ее упоминается среди причин многочисленных грехов уныние:…Прости вся, елика Ти согреших… от уныния… Помилуй мя, Творче мой Владыко, унылаго и недостойнаго раба Твоего…