Как людоед Гитлер хочет превратить советских крестьян в немецких рабов - [3]
В селе Красное, Обуховского района, Киевской области, немцы застрелили колхозницу Иваненко только за то, что она отказалась отдать им последнего поросенка. В селе Боброво немцы ограбили всех крестьян. У колхозницы Быстровой они забрали даже детскую обувь и белье.
Все грабежи немцы сопровождают зверскими насилиями, расстрелами, истязаниями советских людей.
В Ленинградской области немецкие карательные отряды дотла сожгли деревни Замошье, Заплюсье и многие другие. Поджигая деревни, немцы выгоняли из них крестьян и запрещали им уносить с собой какие-либо вещи. В одной из деревень Лужского района дети колхозников нечаянно порвали телефонный провод одной из немецких частей. Вскоре в деревню явился отряд германских солдат. Немцы согнали на площадь все взрослое население деревни, отобрали пять колхозников и повесили их на глазах остальных граждан.
В течение нескольких дней немцы не разрешали крестьянам снять трупы своих односельчан.
В деревне Захаровке, того же района, немцы повесили 14 колхозников за отказ сообщить местонахождение своих дочерей, которые спасались от насильников. Заняв деревни Юрьево и Березник к западу от Старой Руссы, немцы забрали у населения и забили весь скот и всю домашнюю птицу. Свалив награбленные продукты на подводы, немцы запрягли в них колхозников, в том числе старух и стариков, и заставили везти в соседнюю деревню.
В селе Мединова Слобода, Житомирской области, немцы расстреляли двух девушек за сопротивление офицерам насильникам. Третья девушка, защищаясь, ударила офицера насильника первым попавшимся предметом. В этот же день немцы-фашисты расстреляли отважную девушку, ее родителей, малолетних братьев, сестер и пять заложников. В селе Липовке неизвестными были убиты два немецких солдата. Фашисты заподозрили одного колхозника в соучастии в убийстве. Они арестовали его вместе со всей семьей и живьем закопали в землю.
Гитлеровские солдаты — это банда грабителей, насильников, убийц
Фашистским гадам доставляет огромное удовольствие издеваться, грабить, бить, расстреливать советских людей.
У одного убитого фашиста взяли записную книжку, в которой он записывал свои похождения. Вот что писал этот изверг:
«28 июня. На рассвете мы проехали Барановичи. Город разгромлен. Но еще не все сделано. По дороге от Мира до Столбцов мы разговаривали с населением языком пулеметов. Крики, стоны, кровь, слезы и много трупов. Никакого сострадания мы не ощущали. В каждом местечке, в каждой деревне при виде людей у меня чешутся руки. Хочется пострелять из пистолета по толпе.
5 июля. В 10 часов мы были в местечке Клецк. Сразу же отправились на поиски добычи. Взламывали двери топорами, ломами. Всех, кого находили в запертых изнутри домах, приканчивали. Кто действовал пистолетом, кто винтовкой, а кое-кто штыком и прикладом. Я предпочитаю пользоваться пистолетом».
Другой фашист людоед обер-ефрейтор Иоганнес Гердер пишет в своем дневнике:
«25 августа. Мы бросаем ручные гранаты в жилые дома. Дома очень быстро горят. Огонь перебрасывается на другие избы. Красивое зрелище! Люди плачут, а мы смеемся над слезами. Мы сожгли уже таким образом деревень десять.
29 августа. В одной деревне мы схватили первых попавшихся 12 жителей и отвели на кладбище. Заставили их копать себе просторную и глубокую могилу. Славянам нет и не может быть никакой пощады. Проклятая гуманность нам чужда».
Вот каких головорезов воспитал Гитлер за время своего господства в Германии. Это не люди, а дикие звери. Но Гитлеру только такие и требуются для его завоевательных целей. Эти звери в точности выполняют желание своего главаря Гитлера и зверски истребляют советских людей без различия пола и возраста — стариков, женщин, детей.
Ни одного немецкого захватчика не останется на советской земле
Советские люди люто ненавидят гитлеровских захватчиков. В районах и областях, временно занятых немцами, крестьяне создают партизанские отряды, которые житья не дают захватчикам. При всяком удобном случае партизаны нападают на фашистских зверей и беспощадно их уничтожают.
Советский народ не может примириться с тем, чтобы на его земле оставался хотя бы один немец захватчик.
Мысли и волю народа выразил товарищ Сталин в своем историческом докладе на торжественном заседании Московского Совета 6 ноября 1941 года, накануне 24-й годовщины Великой Октябрьской социалистической революции.
«Отныне наша задача, — говорит товарищ Сталин, — задача народов СССР, задача бойцов, командиров и политработников нашей армии и нашего флота будет состоять в том, чтобы истребить всех немцев до единого, пробравшихся на территорию нашей родины в качестве ее оккупантов.
Никакой пощады немецким оккупантам!
Смерть немецким оккупантам!» [2]
Это указание товарища Сталина с глубоким удовлетворением и энтузиазмом встречено всем народом нашей страны. Оно будет выполнено. Ни одного немецкого захватчика на советской земле не останется.
Феноменом последних лет стал резкий рост массовых протестных выступлений в разных странах мира. На смену череде «оранжевых революций» пришли «революции 2.0», отличительная черта которых — ключевая роль Интернета и социальных сетей. «Арабская весна», «Occupy Wall Street», «Болотная площадь», лондонские погромы, Турция, Бразилия, Украина… — всюду мы видим на улицах молодежь и средний класс, требующий перемен. Одна из точек зрения на эти события — рост самосознания и желание молодых и активных участвовать в выборе пути развития своих стран и «демократический протест» против тирании и коррумпированных элит.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.