Как людоед Гитлер хочет превратить советских крестьян в немецких рабов - [2]
«Кто может оспаривать мое право, пишет людоед Гитлер, уничтожать миллионы людей низшей расы, которые размножаются как насекомые».
Для людоеда Гитлера советские крестьяне не больше, как насекомые или бессловесный скот, с которым немцы могут расправляться, как им угодно.
Сейчас, временно захватив большую часть Украины, Белоруссию и ряд других областей и районов Советского Союза, Гитлер торопится на практике осуществить свои кровожадные планы.
В первые же дни войны против Советского Союза один из немецких главарей — министр земледелия Дарре заявил: «Земли завоеванных нами стран будут разделены между солдатами, особо отличившимися, и между образцовыми членами национал-социалистической партии. Таким образом возникнет новая земельная аристократия. Немцы привыкли повелевать».
Так, земля советских крестьян должна перейти к новым господам — гитлеровским солдатам и головорезам из фашистской шайки.
Каждому головорезу, «породистому» немцу обещано от 45 до 125 гектаров советской земли, а особо заслуженным и больше.
При разгроме танковой группы фашистского генерала Гудериана среди различных документов был захвачен частями Красной Армии «Приказ о снабжении» за № 57 от 6 августа 1941 года. В этом приказе говорится:
«Хозяйственный штаб восточного фронта приказывает использовать всех имеющихся у нас немецких помещиков и многоземельных фермеров в качестве сельскохозяйственных руководителей колхозов и совхозов. Каждое подразделение выделяет офицера в качестве сельскохозяйственного офицера».
Дальше в этом приказе говорится, что колхозники лишаются всяких прав на колхозное добро, что они превращаются в рабов, которые должны работать, как им скажут немецкие помещики и богатые фермеры, т. е. кулаки. Колхозы превращаются в «доверенные предприятия немецкой армии».
У одного пленного немца была найдена инструкция, как это «доверенное предприятие» должно управляться.
В этой инструкции сказано:
«Начальник несет полную ответственность за привлечение всех работоспособных крестьян обоего пола на сельскую работу по уборке урожая.
Начальник распределяет рабочую силу.
Начальник отвечает за наличие скота.
Начальник приступает к составлению списка сельскохозяйственного инвентаря, за который он несет полную ответственность.
Сельскохозяйственные продукты сдаются германским военным властям.
В строжайшую обязанность ставится начальнику защита вверенного ему хозяйства от актов саботажа. Он должен бороться против них всеми средствами, так как кара со стороны германских военных властей будет беспощадна. В случае поджога амбаров, стогов сена или соломы и проч., деревня будет сожжена дотла, а половина ее жителей расстреляна».
Фашистские мерзавцы полностью проводят эту инструкцию на практике.
В захваченных советских районах немцы грабят, жгут, расстреливают
Колхозники Ельнинского района, не успевшие уйти вместе с Красной Армией и оставшиеся под властью немцев, рассказывают, что, как только немцы заняли район, они начали вводить свои свирепые порядки.
Члены колхоза «Октябрь» сообщили: прежде всего фашистские офицеры об’явили, что советской власти в селе больше не существует и колхоза больше не будет. Колхозников и колхозниц силой погнали в поле убирать урожай.
Колхозница Прасковья Дударева рассказывает:
«Жнем, а какой-то толстобрюхий фашист, должно быть немецкий барин, наблюдает за нами и орет:
— Жать, жать быстрее!
Работали с утра до ночи, а он на часы смотрит да домой не пускает. Прошло пять дней. В воскресенье мы хотели привезти снопы и обмолотить. На утро смотрим: снопов на поле нет.
Тогда мы между собой сговорились делать так: день жать, а ночью молотить и зерно прятать. Обмолотили, а немцы пришли и все зерно забрали.
— А что же нам? — говорили мы.
— Мы вас кормить не намерены, — отвечают. — Вы будете работать, а мы управлять.
— Ведь голодные мы работать не сможем.
— Вы, говорят, свиньи, со свиньями и можете кушать».
Вот какие «порядки» вводят на нашей советской земле фашистские изверги.
Такие сведения поступают из всех районов, занятых немцами.
В захваченных ими районах Кировоградской и Днепропетровской областей немецкие генералы об’явили, что все колхозное имущество принадлежит немцам и что все крестьяне, посягнувшие на него, будут расстреляны.
В деревне Цициха на западном направлении на стене дома висел следующий приказ немецких головорезов:
«Приказ. Гражданское население деревни Цициха подлежит немедленной эвакуации. Все лица, не покинувшие деревню к 15.VIII.1941 года 00.00, будут расстреляны. Полковник (подпись) 11.VIII.41».
Приказ этот означает, что жители многих захваченных немцами районов поголовно изгоняются из своих жилищ, причем, как сообщают беженцы, немцы не дают им ничего брать с собой. Все имущество, даже одежда и белье, должно остаться на месте, чтобы было чем поживиться гитлеровским солдатам.
Бандиты гитлеровской армии, как только займут деревню, прежде всего начинают грабить население, а тех, кто сопротивляется, тут же убивают.
В селе Монастырище, Бородянского района, на Украине, немцы забрали у крестьян все продукты, не оставив им даже куска хлеба. У крестьянки Анны Дорошенко, матери трех малолетних детей, немецкий солдат забрал последнюю буханку хлеба. При этом солдат избил крестьянку, а потом арестовал ее «за оскорбление представителя немецкой армии». В селе Шпитьки, того же района, немцы отобрали все до нитки. Забрали не только продукты, но и платье, обувь и вещи домашнего обихода. Среди белого дня немецкие солдаты останавливали прохожих на улице и снимали с них сапоги.
Феноменом последних лет стал резкий рост массовых протестных выступлений в разных странах мира. На смену череде «оранжевых революций» пришли «революции 2.0», отличительная черта которых — ключевая роль Интернета и социальных сетей. «Арабская весна», «Occupy Wall Street», «Болотная площадь», лондонские погромы, Турция, Бразилия, Украина… — всюду мы видим на улицах молодежь и средний класс, требующий перемен. Одна из точек зрения на эти события — рост самосознания и желание молодых и активных участвовать в выборе пути развития своих стран и «демократический протест» против тирании и коррумпированных элит.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.