Как любить осознанно - [2]
Уважение и доверие
Вместе с четырьмя традиционными элементами истинной любви – сердечной добротой, состраданием, радостью и беспристрастностью – есть еще две составляющие: уважение и доверие. Они могут быть найдены в этих четырех элементах, но все же стоит упомянуть их отдельно. Когда вы любите кого-то, вы должны верить и доверять. Любовь без доверия – это еще не любовь. Конечно, для начала вы должны верить, уважать и доверять себе. Доверять, что вы по природе своей являетесь хорошим и милосердным человеком. Вы – часть Вселенной: вы сотканы из звезд. Когда вы посмотрите на своего любимого человека, вы увидите, что он также сотворен из звезд и несет в себе отпечаток вечности. Когда мы смотрим на кого-то таким образом, мы естественным образом чувствуем к нему глубокое уважение. Истинная любовь не может существовать без доверия и уважения к себе и другому человеку.
Будьте красивыми, будьте собой
Если вы принимаете свое тело, тог да у вас есть шанс увидеть его так, как будто оно – ваш родной дом. В своем теле вы можете отдыхать, расслабляться и чувствовать радость и легкость. Если вы не принимаете свое тело и свой ум, вы не можете быть «дома» с самим собой. Вы должны принимать себя таким, какой вы есть. Это очень важная практика. Пока вы будете строить дом внутри себя, вы будете становиться все более и более красивыми.
Вы – цветок
Каждый ребенок рождается в саду человечества как цветок. Все цветы отличаются друг от друга. В нашем обществе часто говорят, даже когда мы молоды, что с нами что-то не так и что если мы просто купим правильный продукт, или будем выглядеть определенным образом, или если у нас будет «правильный» партнер, это все исправит. Будучи взрослыми, мы можем напомнить молодым, что они уже красивы – такие, какие они есть; им не нужно быть кем-то еще.
Цветок друга нуждается в воде
Однажды я выступал в нашем учебном центре во Франции. Там присутствовала пара из Бордо, которая время от времени приезжала к нам. Женщина плакала от начала выступления до самого конца. Закончив говорить, я подошел к ее мужу и сказал ему: «Дорогой друг, ваш цветок нуждается в воде». Он сразу все понял. После обеда супруги поехали по живописной деревенской дороге, и он потратил эти полтора часа на то, чтобы дать ей знать обо всем, что он так в ней ценит. Когда пара вернулась домой, их дети были удивлены, увидев родителей такими веселыми. Перемены могут произойти очень быстро.
Объятия
Это было в 1966 году в Атланте. Подруга отвезла меня в аэропорт. Когда мы прощались, она спросила: «А буддийского монаха можно обнимать?» В моей стране мы не привыкли выражать себя таким способом, но я подумал: «Я учитель дзен. У меня не должно быть с этим никаких проблем». И я сказал: «Почему бы и нет?», и она обняла меня, но, честно говоря, я был довольно напряжен. Сидя в самолете, я решил, что если хочу работать со своими западными друзьями, я должен буду узнать их культуру. Поэтому я создал медитацию объятий. Медитация объятий – это сочетание Востока и Запада. В этой практике вы должны по-настоящему ощущать человека, которого держите в объятиях, не просто ради видимости. Не гладить его по головке, притворяясь, что вы с ним, а дышать осознанно и обнимать его всем своим телом, душой и сердцем. Медитация объятий – это практика осознанности. «Когда я вдыхаю, то знаю, что мой дорогой человек находится в моих объятиях, что он живой. Выдыхая, говорю: он так мне дорог». Если вы дышите глубоко и именно так, обнимая человека, которого любите, то энергия вашей заботы и признательность проникнут в него, он получит подпитку и распустится как цветок.
Тело и ум
Тело и ум – это не отдельные сущности. То, что происходит с телом, влияет на ум, и наоборот. Ум полагается на тело в реализации, а тело полагается на ум, чтобы оставаться живым. Когда вы любите кого-то, то должны уважать этого человека, не только его ум, но и его тело. Вы уважаете свое собственное тело, и вы уважаете тело другого. Ваше тело – это вы. Ваше тело – это ваш ум. Ум и тело другого человека так же взаимосвязаны.
Духовная практика
Духовность не подразумевает слепую веру в духовное учение. Духовность – это практика, которая приносит облегчение, общение и преобразование. Каждый нуждается в духовной сфере жизни. Без этого очень трудно справляться с трудностями, с которыми мы сталкиваемся каждый день. Овладев духовной практикой, вы больше не боитесь. Вместе с физическим телом у вас есть духовное. Практика дыхания, ходьбы, концентрации и понимания может помочь вам справиться со своими эмоциями, прислушаться и принять ваши страдания, узнать и принять страдания другого человека. Если у нас есть эта способность, мы можем создать подлинную и продолжительную духовную близость с собой и другими.
Три вида близости
Существуют три вида близости: физическая, эмоциональная и духовная. Они должны идти «рука об руку». Каждый из нас находится в поисках эмоциональной близости. Мы хотим подлинного общения, взаимопонимания и общности. Мы хотим быть в гармонии с кем-то. Когда близкие отношения содержат все три элемента, тогда физическая близость более осмысленная, и она может быть очень здоровой и исцеляющей.
Казалось бы, каждый из нас знает о том, как есть. Уж это-то мы умеем делать с самого дня нашего рождения. Один из самых знаменитых Дзен-учителей Тит Нат Хан предлагает нам посмотреть на свою тарелку, свой стол, свою кухню, даже на мытье посуды совершенно иными глазами. Все изменится, как только мы научимся есть осознанно: вкус пищи, качество жизни, наше здоровье, наш вес. «Каждая ложка содержит вселенную», – говорит великий учитель. И открывает простые и вполне конкретные правила осознанной жизни, жизни – главного тренда нашего времени.
Секрет счастья заключается в том, чтобы не бежать от страданий, а распознать и трансформировать их. В этом бестселлере Тит Нат Хан – мудрый монах из Вьетнама – дает подробные практики, помогающие это сделать. Тит Нат Хан упоминает, что люди склонны уклоняться от страданий, прибегая к отвлечениям, на которые так щедр современный мир. Но до тех пор, пока мы открыто не примем свои чувства, мы не сможем быть счастливы. «Тот, кто умеет страдать правильно, страдает намного меньше», – говорит он. Со свойственной ему ясностью и юмором, Тит Нат Хан рассказывает здесь об искусстве быть счастливыми. Тит Нат Хану больше 90 лет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В своей книге один из главных духовных лидеров современности Тит Нат Хан рассказывает об искусстве осознанности, которое помогает отвечать на самые глубокие жизненные вопросы и находить счастье и свободу.
Наставления по медитации вьетнамского мастера дзен Тик Нат Хана из сборника 2005 г. «Мастера современного буддизма».
Медитация при ходьбе стала особой практикой во вьетнамском буддизме. Своими корнями она уходит в принцип памятования Тхеравады, также в традиции Махаяны рекомендована ходьба между периодами медитации. В данной книге автор подробно рассматривает эту практику.
Отредактированные выдержки (март 2002) изАлександр Берзин. Принятие посвящения Калачакры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/practice_material/vows/safe_direction_pratimoksha/action_train_taking_refuge.html.
Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.
Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.
В соответствии с проводимым в буддийской философии анализом существующие явления включают в себя все, что может являться объектом достоверного познания. Если нечто существует, оно может быть достоверно познаваемо, и на самом деле существование чего-либо может быть установлено только в связи со способностью этого явления выступать в качестве объекта достоверного познания. Все, что не может быть достоверно познано, не существует.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level4_deepening_understanding_path/types_phenomena/static_phenomena.html.
Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.
Отношение христианского Запада к мусульманам как к силам дьявола имеет долгую историю. Начавшись в конце XI века н.э. с крестовых походов, целью которых было отвоевать Святую Землю у мусульман, оно продолжилось падением центра Восточной Православной Церкви – Константинополя – под натиском тюрок в середине XV века и возобновилось после крупного поражения британцев и австралийцев в битве с турками при Галлиполи (Дарданелльская операция) в Первой мировой войне. Западные средства массовой информации зачастую изображают исламских религиозных фигур как «бешеных мулл» и выставляют таких мусульманских лидеров, как полковник Каддафи, Саддам Хусейн, Иди Амин, аятолла Хомейни и Ясир Арафат, в сатанинском обличии.
О том, как зарождается гнев, как он влияет на нас и близких нам людей и чем вредна методика «выпускания пара», подробно рассказывает Тит Нат Хан – мудрый монах из Вьетнама, которому больше 90 лет. Как и Далай-лама, он считается на Западе одним из величайших учителей буддизма в современном мире. Основываясь на методах дзен-буддизма, Тит Нат Хан исследует природу гнева: причины его возникновения, виды проявлений и результаты воздействия. Автор затрагивает все сферы жизни современного человека – от любви до отношений на работе – и дает доступные, действенные методики по работе с гневом.
«Не откладывай жизнь на потом, не жди удобного момента, чтобы ее начать. Живи немедленно. Твоя жизнь должна быть реальностью здесь и сейчас», – говорит знаменитый Учитель дзен Тит Нат Хан и рассказывает, как сделать каждый миг своей жизни ярким и осмысленным, не потерять себя в суматохе и спешке современного мира. Эта книга открывает читателю удивительные чудеса осознанности и рассказывает о буддистских практиках, которые помогут исцелиться от ран прошлого и волнений о будущем; понять себя, чтобы понять других; взрастить позитив и избавиться от негатива, а главное – научиться просто жить, получать удовольствие от каждого момента и обрести счастье в настоящем!