Как любить осознанно - [2]
Уважение и доверие
Вместе с четырьмя традиционными элементами истинной любви – сердечной добротой, состраданием, радостью и беспристрастностью – есть еще две составляющие: уважение и доверие. Они могут быть найдены в этих четырех элементах, но все же стоит упомянуть их отдельно. Когда вы любите кого-то, вы должны верить и доверять. Любовь без доверия – это еще не любовь. Конечно, для начала вы должны верить, уважать и доверять себе. Доверять, что вы по природе своей являетесь хорошим и милосердным человеком. Вы – часть Вселенной: вы сотканы из звезд. Когда вы посмотрите на своего любимого человека, вы увидите, что он также сотворен из звезд и несет в себе отпечаток вечности. Когда мы смотрим на кого-то таким образом, мы естественным образом чувствуем к нему глубокое уважение. Истинная любовь не может существовать без доверия и уважения к себе и другому человеку.
Будьте красивыми, будьте собой
Если вы принимаете свое тело, тог да у вас есть шанс увидеть его так, как будто оно – ваш родной дом. В своем теле вы можете отдыхать, расслабляться и чувствовать радость и легкость. Если вы не принимаете свое тело и свой ум, вы не можете быть «дома» с самим собой. Вы должны принимать себя таким, какой вы есть. Это очень важная практика. Пока вы будете строить дом внутри себя, вы будете становиться все более и более красивыми.
Вы – цветок
Каждый ребенок рождается в саду человечества как цветок. Все цветы отличаются друг от друга. В нашем обществе часто говорят, даже когда мы молоды, что с нами что-то не так и что если мы просто купим правильный продукт, или будем выглядеть определенным образом, или если у нас будет «правильный» партнер, это все исправит. Будучи взрослыми, мы можем напомнить молодым, что они уже красивы – такие, какие они есть; им не нужно быть кем-то еще.
Цветок друга нуждается в воде
Однажды я выступал в нашем учебном центре во Франции. Там присутствовала пара из Бордо, которая время от времени приезжала к нам. Женщина плакала от начала выступления до самого конца. Закончив говорить, я подошел к ее мужу и сказал ему: «Дорогой друг, ваш цветок нуждается в воде». Он сразу все понял. После обеда супруги поехали по живописной деревенской дороге, и он потратил эти полтора часа на то, чтобы дать ей знать обо всем, что он так в ней ценит. Когда пара вернулась домой, их дети были удивлены, увидев родителей такими веселыми. Перемены могут произойти очень быстро.
Объятия
Это было в 1966 году в Атланте. Подруга отвезла меня в аэропорт. Когда мы прощались, она спросила: «А буддийского монаха можно обнимать?» В моей стране мы не привыкли выражать себя таким способом, но я подумал: «Я учитель дзен. У меня не должно быть с этим никаких проблем». И я сказал: «Почему бы и нет?», и она обняла меня, но, честно говоря, я был довольно напряжен. Сидя в самолете, я решил, что если хочу работать со своими западными друзьями, я должен буду узнать их культуру. Поэтому я создал медитацию объятий. Медитация объятий – это сочетание Востока и Запада. В этой практике вы должны по-настоящему ощущать человека, которого держите в объятиях, не просто ради видимости. Не гладить его по головке, притворяясь, что вы с ним, а дышать осознанно и обнимать его всем своим телом, душой и сердцем. Медитация объятий – это практика осознанности. «Когда я вдыхаю, то знаю, что мой дорогой человек находится в моих объятиях, что он живой. Выдыхая, говорю: он так мне дорог». Если вы дышите глубоко и именно так, обнимая человека, которого любите, то энергия вашей заботы и признательность проникнут в него, он получит подпитку и распустится как цветок.
Тело и ум
Тело и ум – это не отдельные сущности. То, что происходит с телом, влияет на ум, и наоборот. Ум полагается на тело в реализации, а тело полагается на ум, чтобы оставаться живым. Когда вы любите кого-то, то должны уважать этого человека, не только его ум, но и его тело. Вы уважаете свое собственное тело, и вы уважаете тело другого. Ваше тело – это вы. Ваше тело – это ваш ум. Ум и тело другого человека так же взаимосвязаны.
Духовная практика
Духовность не подразумевает слепую веру в духовное учение. Духовность – это практика, которая приносит облегчение, общение и преобразование. Каждый нуждается в духовной сфере жизни. Без этого очень трудно справляться с трудностями, с которыми мы сталкиваемся каждый день. Овладев духовной практикой, вы больше не боитесь. Вместе с физическим телом у вас есть духовное. Практика дыхания, ходьбы, концентрации и понимания может помочь вам справиться со своими эмоциями, прислушаться и принять ваши страдания, узнать и принять страдания другого человека. Если у нас есть эта способность, мы можем создать подлинную и продолжительную духовную близость с собой и другими.
Три вида близости
Существуют три вида близости: физическая, эмоциональная и духовная. Они должны идти «рука об руку». Каждый из нас находится в поисках эмоциональной близости. Мы хотим подлинного общения, взаимопонимания и общности. Мы хотим быть в гармонии с кем-то. Когда близкие отношения содержат все три элемента, тогда физическая близость более осмысленная, и она может быть очень здоровой и исцеляющей.
Казалось бы, каждый из нас знает о том, как есть. Уж это-то мы умеем делать с самого дня нашего рождения. Один из самых знаменитых Дзен-учителей Тит Нат Хан предлагает нам посмотреть на свою тарелку, свой стол, свою кухню, даже на мытье посуды совершенно иными глазами. Все изменится, как только мы научимся есть осознанно: вкус пищи, качество жизни, наше здоровье, наш вес. «Каждая ложка содержит вселенную», – говорит великий учитель. И открывает простые и вполне конкретные правила осознанной жизни, жизни – главного тренда нашего времени.
Секрет счастья заключается в том, чтобы не бежать от страданий, а распознать и трансформировать их. В этом бестселлере Тит Нат Хан – мудрый монах из Вьетнама – дает подробные практики, помогающие это сделать. Тит Нат Хан упоминает, что люди склонны уклоняться от страданий, прибегая к отвлечениям, на которые так щедр современный мир. Но до тех пор, пока мы открыто не примем свои чувства, мы не сможем быть счастливы. «Тот, кто умеет страдать правильно, страдает намного меньше», – говорит он. Со свойственной ему ясностью и юмором, Тит Нат Хан рассказывает здесь об искусстве быть счастливыми. Тит Нат Хану больше 90 лет.
В своей книге один из главных духовных лидеров современности Тит Нат Хан рассказывает об искусстве осознанности, которое помогает отвечать на самые глубокие жизненные вопросы и находить счастье и свободу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Наставления по медитации вьетнамского мастера дзен Тик Нат Хана из сборника 2005 г. «Мастера современного буддизма».
Медитация при ходьбе стала особой практикой во вьетнамском буддизме. Своими корнями она уходит в принцип памятования Тхеравады, также в традиции Махаяны рекомендована ходьба между периодами медитации. В данной книге автор подробно рассматривает эту практику.
Его Святейшество Далай Лама дает в этой книге полный обзор буддийской практики - от самых начал до наиболее утонченных техник. Основываясь на фундаментальной общности всех людей нашего мира, автор адресует свою книгу не только буддистам, но и тем, кто исповедует любую другую религию или не исповедует никакой. Он всячески подчеркивает, что буддийская практика дает возможность каждому человеку обрести качества, полезные, а то и вовсе необходимые в нынешнем неспокойном мире. "Ведь мы - люди, и основные цели у нас одни и те же: мы ищем счастья и не желаем страдать".
Правильное отношение к учителю - краеугольный камень духовной практики. Однако у нас на Западе само понятие "учитель" за последнее столетие было искажено, крайне мистифицировано и нуждается в очищении. Именно этому и посвящена данная книга А. Берзина.Помимо просветления основ правильных отношений между учеником и учителем, автор рассматривает и самые сложные аспекты этих отношений, в частности принцип отношения к учителю как к Будде. Это чрезвычайно важная тема, особенно для тех, кто получал тантрийские посвящения и пытается практиковать тантру.Оригинал книги: www.berzinarchives.com/web/x/nav/group.html_785322033.html.
Переработанные выдержки из книги: Berzin, Alexander and Chodron, Thubten. Glimpse of Reality. Singapore: Amitabha Buddhist Centre, 1999.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/basic_question_detachment_nonviolence_compassion.html.
Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.
Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.
Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.
О том, как зарождается гнев, как он влияет на нас и близких нам людей и чем вредна методика «выпускания пара», подробно рассказывает Тит Нат Хан – мудрый монах из Вьетнама, которому больше 90 лет. Как и Далай-лама, он считается на Западе одним из величайших учителей буддизма в современном мире. Основываясь на методах дзен-буддизма, Тит Нат Хан исследует природу гнева: причины его возникновения, виды проявлений и результаты воздействия. Автор затрагивает все сферы жизни современного человека – от любви до отношений на работе – и дает доступные, действенные методики по работе с гневом.
«Не откладывай жизнь на потом, не жди удобного момента, чтобы ее начать. Живи немедленно. Твоя жизнь должна быть реальностью здесь и сейчас», – говорит знаменитый Учитель дзен Тит Нат Хан и рассказывает, как сделать каждый миг своей жизни ярким и осмысленным, не потерять себя в суматохе и спешке современного мира. Эта книга открывает читателю удивительные чудеса осознанности и рассказывает о буддистских практиках, которые помогут исцелиться от ран прошлого и волнений о будущем; понять себя, чтобы понять других; взрастить позитив и избавиться от негатива, а главное – научиться просто жить, получать удовольствие от каждого момента и обрести счастье в настоящем!