Как читать подсказки судьбы. Практическое руководство - [6]

На первых порах можно даже вести дневник, который позволит вам не только запоминать или вспоминать информацию, но и связывать ее с событиями, следующими за ее появлением. Но это только в начале пути. Дальше, по мере движения, вы сможете удерживать информацию в памяти, поскольку чаще всего будете запоминать ее суть, а не внешнюю оболочку.

? Если в вашем окружении есть человек, который разделяет ваше отношение к оккультизму в той или иной степени, советуйтесь с ним. Взгляд на ситуацию со стороны, когда человек непредвзято и безэмоционально судит, помогает лучше настроиться и понять происходящее.

Но не пытайтесь это делать в обществе человека, скептически настроенного против вашего подхода к реальности. Это приведет только к некоторому увеличению неуверенности в себе и в своих силах.

ЗНАКИ ЗАКОНА БОГА

Проявления Закона Бога называются знаками, или знамениями. Это в первую очередь знания или понимание, которые возникают внутри человека. «Я знаю» и «Я уверен в этом» – вот основные девизы такой информации.

Прежде чем приступить к детальному изучению знаков, знамений и всего того, что с ними связано, обратим внимание на древние тексты. Что они говорят об изучаемом нами явлении? Было ли такое, и если да, то в каком виде и в какой форме дошли до нас эти факты.

Первой цитатой, на которую стоит обратить внимание, является сюжет о Каине и Авеле.

Бытие. 4:15. И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

И далее раскрывается описание знамения.

4:23. И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне.

То есть возможно предположить, что во время или впоследствии за убийство Каин получил некие раны или увечья, которые являются для всех окружающих отличительным знаком, вызывающим определенные эмоции. Когда вы будете разбираться в теме знаков, вы обратите внимание, что так называемые внешние физиологические знаки, такие как увечья, раны, травмы, видимые всем окружающим, накладывают отпечаток на взаимоотношения этих людей с окружающими. А также символизируют нарушения человеком законов общества, дистанцируя общество от этого человека.

Такую реакцию людей на физические увечья невозможно отрицать, поскольку это то, что не поддается первичному анализу со стороны мышления. Мы воспринимаем такую зрительную информацию раньше, чем наш мозг проводит анализ о том, хорошо это или плохо, сострадать или злорадствовать. И даже когда проявление подобного физического дефекта человек оформляет в рамки общественной морали и терпимости к увечным, реакция все равно остается.

Далее, читаем о символе радуги.

Бытие. 9:12. И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душою живою, которая с вами, в роды навсегда.

9:13. Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею.

9:14. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке.

Такое природное проявление, как радуга, независимо от понимания человека, воспринимается как маленькое чудо, радость, видимая и понятная всем. А поскольку радуга появляется после дождя, символизируя его окончание, то и воспринимается она как окончание какого-либо процесса и поощрение.

Книга Судей. 6:17. [Гедеон] сказал Ему: если я обрел благодать пред очами Твоими, то сделай мне знамение, что Ты говоришь со мною.

В данном случае Гедеон испрашивает знак, подтверждение тому, что с ним говорил Господь, и то, что Он ему сказал, является истинным.

Такой принцип запроса или получение знака в ознаменование слов, предначертаний, указаний со стороны Бога часто встречается в Ветхом и Новом Завете, подразумевая то, что подобная практика была распространена повсеместно и не являлась чем-то тайным и непознанным. В то же время такой подход, если не происходило искажение трактовки события-знака, позволял удостовериться в правильности или ложности выводов.

Книга 1 Царств. 2:34. И вот тебе знамение, которое последует с двумя сыновьями твоими, Офни и Финеесом: оба они умрут в один день.

Знамение по событию. Достаточно редкая форма, поскольку требует не только того, чтобы событие произошло, но и чтобы было оно конкретным и явным. Такое нечасто применяется, поскольку риск заблуждения в такой информации достаточно велик. В первую очередь по причине предвзятости человека, желающего выдать естественный ход события за чудо и тем самым оправдаться или подкрепить свои действия промыслом Господним.

И именно такое событийное притягивание желаемого к действительному в достаточно большой степени повлияло на сам механизм получения информации от Системы. Очень часто представители религиозных конфессий манкировали этим, чтобы оправдать цели человека как угодные Богу.

Книга 1 Царств. 14.41. И сказал Саул: Господи, Боже Израилев! [отчего Ты ныне не отвечал рабу Твоему? моя ли в том вина, или сына моего Ионафана? Господи, Боже Израилев!] дай знамение. [Если же она в народе Твоем Израиле, дай ему освящение. ] И уличены были Ионафан и Саул, а народ вышел правым.