Каган и его бек - [4]
3. Союзники большевиков.
Как и следовало ожидать, одним из первых актов масонского правительства в России было дарование полных прав гражданства всем иудеям, проживавшим в те годы на территории страны, число которых доходило до трех процентов всего населения России. Кроме того, была немедленно организована специальная комиссия, состоявшая главным образом из самих иудеев, для нахождения тех лиц, из числа администрации, которые согласно давно укоренившейся во всем мире иудейской легенде, были виновниками в организации иудейских погромов на юге России. Получился конфуз: таких виновников не оказалось, и дело быстро замяли, но эта легенда, как и многие другие легенды из того же источника, весьма живуча, она до сих пор иногда появляется на страницах западной печати, направленная против русского народа в целом.
Теперь в ходу имеется другой интересный вариант русской истории, он говорит, что февральская масонская революция, даровавшая иудеям полноправие, вычёркивается полностью из анналов истории некоторыми американскими "экспертами по русским делам" и деятельное участие иудеев в коммунистическом перевороте объясняется тем фактом, что Ленин якобы первый в России даровал все права гражданства иудеям и тем завоевал их благодарные сердца.
То, что создавалось веками, масоны сумели развалить в полгода. Чуждые русскому организму бациллы коммунизма не имели бы никакого шанса на успех, если бы масоны не подготовили для них подходящую "культуру разложения", вроде тех искусственных культур, на которых разводят микроорганизмы в лабораториях, но по свидетельству самого Ленина, даже в этих самых для них благоприятных условиях, большевики не имели бы никаких шансов на победу, если бы они не нашли полную поддержку и сочувствие среди сотен тысяч так называемых "местечковых жидков", эвакуированных из западных губерний в центральную Россию во время первой мировой войны. Их кадры создали тот административный каркас, который спас коммунизм в самый критический период его существования и обеспечил его победу.
С такой же полной откровенностью, как Аронсон, написал об участии масонов в февральской революции, другой иудей, профессор Самуил Гольдельман, написал тоже замечательную статью о том, как "местечковые жидки" поддержали и спасли революцию Ленина и какой черной неблагодарностью наследники Ленина им отплатили за это.
В ней приведены нижеуказанные слова Ленина, сказанные им его другу, иудею Лиманштейну, статьи профессора Гольдельмана и журналиста Аронсона являются "ключевыми", которые редко появляются на страницах современной печати. На мгновение, как вспышка магния, они освещают темные уголки истории, но вспышка исчезла, глаза публики привыкли к мутной тьме, и все позабылось.
Задачей автора этих строк является, так сказать, суммирование этих "вспышек" и приведение их к общему знаменателю. В таком виде, можно надеяться, они лучше сохранятся в памяти потомства.
Подлинные слова Ленина, приведенные в знаменательной статье Гольдельмана, были такие: "Эти еврейские элементы были мобилизованы против саботажа, и таким образом они имели возможность захватить административный аппарат только потому, что мы имели под руками этот запас разумной и образованной рабочей силы".
Все ясно и вполне точно. Немногие из оставшихся в живых, которые видели своими глазами эту самую "силу", знают, как она расправлялась с русским народом. Число "мобилизованных революцией" иудеев доходило до 1 400 000 человек, и значительная часть этих новобранцев устремилась в ряды формируемой ЧК и заняла в ней все командные посты.
Некий Новак, бывший коммунист, иудей, подтвердил полностью слова Ленина в статье, появившейся в "Saturday Evening Post" в мае I960 года. Он писал: "Русские иудеи, угнетаемые царями связали свою судьбу с революцией 1917 года с самого начала и поддержали идеалы коммунизма. Иудейская интеллигенция стала во главе революции и была ее вождем в самый тяжелый период, но революция пожрала своих детей".
Здесь необходимо отметить другой парадокс русской истории, о котором никто и нигде не упоминал. Иудейско-французская "Ложа Великого Востока" через своих "дочерей" захватила власть над огромной страной - Россией, головокружение от успехов было пропорционально размеру добычи, но проглотить им ее не удалось, и лакомый кусок был грубо вырван из масонской глотки в самую последнюю минуту.
Ленин из Европы с помощью немцев, Троцкий из Нью-Йорка с помощью иудеев-банкиров привезли в Россию несколько сот квалифицированных революционеров, состоявших почти полностью из иудеев. Очень богатый, с весьма таинственными связями, иудей Парвус играл крупную роль в темных махинациях по импорту этого опасного товара на русскую почву. Попав в Петроград, эта "малая закваска" развила бешеную деятельность, привлекла на свою сторону полуграмотные, а то и вовсе неграмотные массы и повела их на штурм уже сгнившего на корню масонского временного правительства. Вся демократическая бутафория при первом же щелчке по носу развалилась в прах, Керенский, переодетый бабой, удрал в Финляндию, началась страшная и кровавая эпоха военного коммунизма, гражданской войны и полной разрухи государства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.