Каган и его бек - [16]
Нет сомнения, что имея в своих руках страшную силу, иудейские верхи могли бы заставить американский суд заменить казнь тюремным заключением для Розенбергов. По-видимому это считалось опасным, так как долгое заключение могло сломить их волю, и они могли проболтаться.
Они знали слишком много, и их принесли в жертву совершенно сознательно, с соблюдением обрядностей, как полагается по закону.
После казни "взбунтовавшегося раба" бека Джугашвили, генералиссимуса Сталина, началась эпоха "ста дней" Берии, как называл ее тот же Исаак Дейчер в своей статье, появившейся в журнале "Reporter" от 1-го сентября 1953 года, т.е. вскоре после гибели Берии.
Оплакивая его смерть, Дейчер описывает, что Берия погиб как раз в момент проведения глубоких реформ, конечной целью которых была децентрализация управления страны и создание автономных объединений, иначе говоря, захватившие полностью власть в свои руки, иудеи-сионисты начали проводить в жизнь свою основную программу расчленения России, что должно было сделать, но не успело погибшее в зародыше учредительное собрание.
Дейчер в своей статье даже не упоминает имени Маленкова, считая его пешкой, не имеющей никакой власти.
На самом деле "царствование" двуумвирата Каганович-Берия продолжалось не "сто дней", как выражается Дейчер, чтобы подогнать эту цифру к ста дням Наполеона после его возвращения с острова Эльбы, но 113 дней, с марта 6-го по июнь 27-ой 1953 года. Глобальное значение этих ста тринадцати дней скрыто от взоров непосвященных непроницаемой завесой. Насколько мне известно, из всех политических обозревателей в мире только один человек дал правильную оценку этим событиям в журнале "......... ", "Здравый смысл", это был автор этой книги.
Дело обстояло таким образом. Немедленно после смерти Сталина Берия и Аввакумов, как подтверждает Хохлов, начали разгром так называемых "шовинистов", во главе которых стояли Игнатьев и Рюмин. Все иудеи были выпущены из тюрем и на их место были посажены русские, тысячи были расстреляны, доктора-отравители были оправданы и укрепив свою власть волной террора, "либерал" Берия принялся за проведение указанных выше реформ. Все выше сказанное хорошо известно и является достоянием истории.
Но существует и другая сторона медали, на которую простые смертные не имеют права взглянуть даже одним глазом.
Бури второй мировой войны стёрли с лица земли военную мощь таких государств, как Япония и Германия, ослабили Францию и Англию и оставили на вершине только две державы победительницы - США и Советский Союз, кроме того, только эти две страны имели в те годы на вооружении ядерное оружие, и по "странному совпадению" в обеих державах производство этого "ультимативного" оружия находилось в руках иудеев - Штрауса в США и Берии в СССР.
Дальше. Всем, кто интересуется международной политикой, давно уже известно, что Америка захвачена врагом внутренним, их иудейской кликой. Советская пресса иногда называет эту темную силу "иудейской мафией", диктующей администрации свою волю. Эта мафия сажает на "престол" угодного им президента, и она же свергает неугодных президентов, которые пытаются действовать слишком самостоятельно.
Судьбы Кеннеди, Никсона и Агню служат разительным примером того, как еврейское надправительство, "............. " наказывает своих непослушных ставленников. Несколько придурковатый "Джимми" сказал однажды прямо, что он хорошо понимает, от кого зависит положение президента соединенных Штатов и никогда не дерзнет действовать против интересов иудеев. Предвыборные речи Картера и Форда были полны такого подлого и гнусного "подхалимства" по отношению к американским делателям "королей", что их тошно читать, Никсон перед своим падением часто повторял Фразу: "Жидовская кабала до меня добирается, чтобы погубить".
Не верите? Прочитайте самый распространенный американский еженедельный журнал "Time" от 5-го апреля 1976 года, на странице 87 найдете эту знаменательную фразу.
"Либеральный сенатор" Фулбрайт сказал однажды по радио, что две трети его коллег в сенате подкуплены иудейской кликой и слепо творят ее волю. За это его выгнали из сената, но никто не мог обвинить его во лжи и привлечь к ответственности за "диффамацию".
Лондонская "Times", газета весьма серьезная и никак не "антисемитская", поместила во время одного из кризисов на Ближнем Востоке такую фразу: "Условием участия европейских государств в НАТО не было никогда обязательство поддержки сионистских императивов, давящих на американских президентов... ", ноябрь 1973 год.
Слово "президент" употреблено во множественном числе, иными словами, эта английская газета совершенно ясно подтверждает, что свободная демократическая Америка существует только в воображении "американских оболтусов", как их называл Менкен. На самом же деле, Америка почти со дня ее рождения превращена в иудейскую колонию, слепо повинующуюся "господствующей расе" и платящей ей громадную контрибуцию под разными видами. Следует припомнить только, что Америка стала "независимой" страной в 1776 году - в том самом году, когда в Европе был оформлен и начал активно действовать орден иллюминатов, именно в этом году Ротшильды, финансировавшие этот орден, дали сигнал американским иудеям начать борьбу за независимость, а чтобы эта борьба была успешней, подбросили им оружия, а английским войскам не было дано приказаний отстаивать упорно английскую колонию. Возможно даже, что английским генералам было дано указание не очень сопротивляться бунтовщикам. Пусть Америка станет "свободной", а сионисты будут править и владеть ею, как своей вотчиной, а ее президенты будут беками сионистских каганов, впрочем, некоторые из ранних президентов пользовались по закону своими правами, но ведь и законы эти опять же продиктованы сионистами на их потребу. Последним "независимым" американским президентом был Хувер. Все последующие были абсолютно пешками в руках их иудейских менторов. Из этих менторов-указчиков самым главным был знаменитый Бернар Барух, некоронованный иудейский король, советник пяти президентов. Его власть была неограниченной и абсолютной. Как читатель знает уже по откровению колумбийской энциклопедии, конечной целью иудаизма-сионизма является господство иудеев надо всем миром. Подразумевается также, что когда это иудейское царство наступит, оно будет продолжаться вечные времена и никто не сможет его разрушить.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.