Каббала: ответы на незаданные вопросы - [35]
Предметами гематрии могут быть:
а) Буквы, лица, вещи или понятия, рассматриваемые в аспекте чисел: например? это 2, колена это 12, род каждой вещи это 1. б) вещи могут быть представлены по своему родству с буквами; нос и глаза, например, представляются имеющими сходство с буквами???. Точка представляется похожей на? а линия на?. Гласный знак, состоящий из одной точки, считается за 10. Патах представляющий собой линию (-)=6;? разлагается на??? так как средняя черта, это?. В этом случае она считается (10+6+10)=26.(ту же гематрию имеет непроизносимое имя Всевышнего Благословен Он) Таким же образом можно получить уравнение?=?=?=26, а именно?=????=???=??. Из этих идей развился принцип «включения», который разветвляется в различные формы. Следующие способы должны быть отмечены, потому что они встречаются во многих гематрических выкладках.
а) Десятичное включение. Десять сфирот отличаются друг от друга лишь по рангу, а не по своей сущности. Каждая сфира, не подчинённая пространственным ограничениям, содержит, поэтому в себе все остальные сфирот. каждая сфира, следовательно, состоит из 10-и сфирот. Это включение называется?????.
б) Геометрическое включение. Согласно указанному выше принципу, любое число может быть возвышенно во вторую или третью степень. В этом случае возвышается в степень или всё слово, или каждая из его букв отдельно, а потом полученные степени слагаются.
в) Объемлемость. Творение есть непрерывная цепь причин и действий. Последнее содержится в принципиально первой, а первая содержится частью в последних. Всякое явление это вид??? а всякая причина это род??? объемлющий все виды. Универсально Объемлющий(????) — это Б-г. Алфавит это объемлющее всей Торы. Численное значение слова это объемлющее всего содержания его понятия. Вот почему, само слово, как единица, может быть прибавляемо к уравнению. Этот приём обычно означается термином???????.
г) Умножение. Один из членов может быть множителем другого. Впрочем, умножение может применяться и в других формах, например, член может быть произведением своих букв.?-?-?-?=(5*6*5*10)=1500. д) Дополнение. Подобно тому, как в сфирот все предметы содержаться в скрытом состоянии, потенциально, так и в числе, содержатся его скрытые разветвления. Буква? например, равна по внешности своей 30-и, но содержит в себе также своё алфавитное название??? и равна поэтому 30+40+4=74. Слово?? которое по внешности = 32, может быть дополнено до?????? и равняться 486. Это полное(???) может быть ещё раз дополнено???????????????? и это дополнительное дополнение или вторичное дополнение (????????????????) подняло бы численное значение?? до1436. В вышеприведённом примере?? это явная часть целого???? а???? скрытая часть целого????.
е) Четверное сочетание. (1+2+3+4)=10, отсюда следует что?=10, так как включает в себе самом, все предшествующие низшие числа. Если представить уравнение 4=10 в форме (1+1+1+1)=(1)+(1+1)+(1+1+1)+(1+1+1+1), ясно почему имя???? = 72. Этот способ называется.????????????? Простая форма???? называется???? (”лицо”), четвертная сочетанная форма —?????? (”заднее)
В этом месте я хочу процитировать книгу «Шивхей Бешт» которая рассказывает о нашем святом учителе рабби Исраэле Бал Шем Тове.
Слышал я от праведного р. Хаима Краснера, благословенна память о нем, что как то раз просил этот р. Хаим у благословенной памяти Бешта что бы тот запомнил его имя и имя его супруги и молился о них. Сказал ему Бешт «А как запомню я ваши имена?» Сказал ему блаженной памяти р. Хаим: Дам знамение: Хаим бен Рохл из первых букв хавер (ученый), а жена хавера как хавер: Хая бат Ривка- тоже хавер» Сказал ему Бешт: «Что же это за знак? Может быть буква хет это Хайкл или что то еще, а хетт из ее имени это Хана или еще что» И сказал блаженной памяти Бешт: «Вот Знак: Хаим и Хая в гематрии Бог Господь (26, гематрия четырехбуквенного имени)
Так как знание которое не используется для постижения нашей святой Торы только обременяет человека, как сказано в Коhелет царя Шломо: «Многие знания несут многие печали и умножающий знания — умножает скорбь» Давайте их (знания) использовать. Я предлагаю попробовать разобраться с таким явлением как Эрев рав. Понятие эрев рав связывают с исходом из Египта. Так называют инородцев, примкнувших к евреям (эрев рав), которые сыграли ключевую роль в грехе золотого тельца, Рамхаль в книге (515 молитв, симан 300), рассказывает о трех силах, противостоящих Исраэлю: Эсав, Ишмаэль и эрев рав. С первыми двумя все как бы ясно. Это внешние силы, которые стремятся занять место евреев в служении Творцу. Они просто обязаны нам противостоять. Но эрев рав? Они то, вроде присоединились к нам? Внутренний враг- он самый опасный. Давайте разбираться. Но Вы должны быть готовы к тому, что в следующем отрывке у нас пояиться два новых термина: (эц адаат) — дерево познания добра и зла и (эц хаим) — дерево жизни. До этого мы оперировали понятием сфирот и как то справлялись. Но сейчас кроме сущности сфирот нам необходимо понимание формы сфирот.
Вот именно форму и описывают эти понятия. (эц хаим) — это чистый, незамутненный поток Божественного Света. (эц адаат) — это тот же поток, разделенный на 10 частей. Как и везде для разделения используется клипот. В нашем случае антисфирот. Так вот эц адат-это поток сфирот, чья сила разделена и ограничена потоком антисфирот. До грехопадения Адама антисфирот (или таемная сторона эц адат) существовали только потенциально или, говоря языком каббалы, находились ниже уровня нашего мира. Но после грехопадения произошло присоединение одного к другому. С этого момента антисфирот стали источником жизненности для клипот (всех клипот этого мира). Тем не менее (я уже говорил об этом) источником жизненности для самих антисфирот являются сфирот. А как это работает, мы узнаем ниже.
