Кабала для лентяев - [56]

Присказка

Странная книжка попалась мне тогда... Человек, который мне её перепродал, так до сих пор, наверно, и не понял, что он сделал.Я всегда напоминал Емелю своими повадками, да ещё выпал такой период в жизни, когда я чуть ли не в прямом смысле "на пне качался, щепу дёргал да песни орал". Времени было много, а убить его было нечем.

Само слово "иудаизм" было мне знакомо, хотя знал я о нём, а также все мои друзья-атеисты, примерно то же, что знает о словосочетании "хип-хоп" Папа Римский. Слово "кабала" в моём словарном запасе отсутствовало. Вот такое было начало. Читал я эту книжку обычно лёжа на диване, задрав ноги, с "Песней 9-х" в телевизоре и Ляписом Трубецким в магнитофоне. Обычно сеанс приёма очередной порции кабалы, которую я поначалу называл камбалой и долго от этого отвыкал, длился не более десяти-пятнадцати минут, поле чего я не то чтобы не мог понять о чём речь в тексте, а скорее не мог связать в голове прочитанные слова воедино. А это несмотря на то, что в школе подавал надежды, которые я, правда, так и не подал.Особую гордость, всегда вызывал у меня тот неподдельный восторг туристов одной очень третьей страны, когда в пору моих путешествий по Европе, я задвинул зеркало, снятое со стены в корридоре самой дешёвой гостиницы Роттердама, назад в скобы боком, а не прямо от себя, как это пытались сделать заезжие из соседнего номера(громко сказано,это был скорее соседний барак). Ползли прочь дни, даже месяцы. Я стал замечать неладное, зелёная книжка становилась всё наглее и наглее, сначала заглушив телевизор, потом отвоевав целый час из моего драгоценного безделья. Последним отчаянно сопротивлялся Ляпис, но и он был ею повержен. Перекупил я её с рук, заплатил тридцать две марки и через пару лет то и дело удивлялся тому, насколько дёшево можно приобрести жизнь . Имя автора - М. Лайтман, мне ничего, разумеется, не говорило, равно как и название - "Постижение высших миров". Пусть это имя пока ничего не говорит и тебе, читатель, ведь как и любой кабалист, рав Лайтман стремится своими книгами научить нас обращаться не к нему, а к Тому, Кто нас создал. Поначалу я с опаской отнёсся к столь "высшему" названию, потому как единственным случаем контакта между мной и чем-то более "духовным", чем стихи Маяковского, был разговор со мной одного из вновь прибывших на постоянное место жительство в Германию эмигрантов, назвавшимся большим специалистом в йоге, о том, почему у меня так часто воспаляются гланды, когда этот спец показал мне упражнение против этой напасти. Из приличия, я спросил специалиста о том, чем он собирается заняться, на что он ответил, что хотел бы работать по специальности. Я наивно спросил : "Йогом ?", на что, как мне кажется, специалист немного обиделся и запальчиво заявил, что он врач.Уж не знаю, забыл ли он договорить, что ветеринар, но после этого упражнения мне стало так плохо, что я решил никогда "духовными штуковинами" не заниматься, и если бы знал о том, что кабала в сознании людей имеет облик гадания, мистики, эзотерики и магии, то никогда бы не стал о ней даже слушать. Меня спасло то, что о кабале я не знал вообще ничего ! Почитав книги рава Лайтмана, я окончательно убедился, что кабала ничего общего со всем этим мистическим бредом не имеет, а совсем наоборот, является самой нужной и практичной наукой, которая, вне всяких сомнений, завоюет умы будущего.Ну что же может быть более естественным, чем выполнение той роли, для которой мы были созданы !? Что может быть нам ближе, чем о наука о нас, о том откуда мы взялись, для чего появились, и чем это всё кончается. Или только начинается ?

Сказка

Прочитав полкниги, я стал подозревать, что этот Моше, о котором несколько раз упоминается в тексте, и есть тот самый Моисей, про которого так не хотел читать герой Марка Твена Гекльберри. Промучившись до корки "Постижения высших миров", я не совсем понял, когда же их постигают, непосредственно по прочтении, или всё же немного погодя. Подождав несколько дней и не обнаружив ни одного духовного мира, я принялся за перечитывание книги, в надежде обнаружить те места, где эти миры могли бы прятаться, и где я их, возможно, проглядел при первом чтении. Осилив книгу повторно, что длилось, также как и в первый раз, весьма долго, я понял, что миры так быстро не постигаются, что это очень длительный, но интересный процесс, во время которого крепнет одна мысль : "Да уж... Надо постичь.". Уже в начале повторного прочтения, когда я наконец научился связывать слова в предложения, мне стала ясна одна из причин тяжёлого восприятия текста. В связи с тем, что в последние годы лексика и фразеология русского языка "потерпели" значительные изменения, усваивать текст рава Лайтмана нашему брату, вскормленному новорусскими фишками, совсем не просто, но лишь стоит читателю заставить себя прочитать несколько страниц не обращая внимание на полное непонимание написанного, как речь автора, запечатлённая в тексте, перерождается в лекцию, глубочайшую и животрепещущую по содержанию. То, что услышал я в этой лекции нельзя переоценить. Эта книга дала мне зрение и слух, разум и чуства - всё то, что я даже не искал, потому что был доволен тем, что у меня было. Когда мы делили "Завтрак туриста" на рыбалке, ни у кого из нас не возникала мысль съесть всё одному, но сейчас, когда я "ем" знание о цели нашего существования, то испытываю ощущение некоторого неудобства, осознавая, что большинство парней моего поколения знать не знают для чего нас народили на этот свет. "Кушай на здоровье !" - скажут некоторые из нас и уйдут, но для тех кто останется и написана эта маленькая статейка. Были же мы на концертах, видели как всякая мелюзга разогревает публику перед звездой, вот и я решил разогреть вас, чтобы те из вас, в которых ещё теплется та жизнь, которая зародилась в нас перед костром под бренчание разбитой гитары "Орлёнок" без первой струны, не растворились в кислоте всеобщей гуманитаризации и прав человека, а сохранили и развили своё "Я", которое так легко потерять.