К изучению Калачакры - [7]

2. Ташилхунпо (Ташилумпо) или "Гора счастья" (BKRA-SHIS-LHUN-PO) название большого монастыря близ Шигадзе (Зап. Тибет), где находится резиденция панчен-ламы (или Таши-ламы). Последний считается инкарнацией на земле будды Амитабхи, и потому его духовный ранг выше, чем у далай-ламы (живого воплощения бодхисаттвы Авалокитешвары). Монастырь основан в 1447 г. Гендун-дубом (1391 - 1474).

Гумбум (Кумбум), "сто тысяч (божественных) изображений" (SKU-'ВUМ) название местности в районе Амдо (Вост. Тибет), где родился известный тибетский религиозный реформатор Цзонхава. Так сокращенно называют и монастырь Гумбум Чжамбалин (SKU-'ВUМ BYAMSРА-GLING), т. е. "мир Майтрейи со ста тысячами изображений", основанный ок. 1600 г. при правлении Третьего далай-ламы вокруг субургана, по преданию воздвигнутого матерью Цзонхавы в нач. XV в. на том самом месте, где в 1357 г. родился Цзонхава ("была пролита кровь от его пупка").

Монастыри в Тибете представляли собой автономные учреждения. Их храмы не являлись приходскими для окрестных жителей, а находились толъко в пользовании монахов. Миряне для религиозных отправлений имели свой алтарь или молитвенное колесо. Большей частью храмы монастырей являлись учебными заведениями.

Монастыри, владеющие землей, как правило, ее не обрабатывали, а сдавали в аренду, получая при этом определенный процент от урожая. Наряду с большими монастырями, насчитывавшими десятки тысяч монахов, существовали и монастыри (гомпы), представлявшие собой небольшие постройки, в которых проживало несколько человек. Несмотря на свою автономность, монастыри всегда являлись в стране реальной политической силой. Так, в 1959 г. в Тибете насчитывалось 2700 монастырей, более 10% населения в стране были монахи.

Чем обернулась для "Заповедника буддизма" культурная революция, читатель может себе представлять по тому лишь факту, что к 1980 г., благодаря уже новому (веротерпимому) правительству, в стране действовало или находилось в стадии реставрации всего лишь 75 (!) монастырей.

3. Эзотерическия (или внутренняя, скрытая, тайная) часть доктрины Калачакра передавалась непосредственно от наставника к ученику. Внешнюю же, открытую (экзотерическую) часть учения представляет многочисленная комментаторская литература, предназначавшаяся как для пропаганды самой доктрины, так и для распространения среди верующих поверхностных знаний и рекомендаций в ритуально-обрядовой практике.

4. Шестидесятилетний цикл, рабчжун (RАВ-ВYUNG) - летоисчисление, начавшееся в Тибете в 1027 г. (год Огня - Зайца, когда по преданию в Шамбхале на престол вступил кулика-император по имени Сурья).

Рабчжун представляет собой пятикратное повторение двенадцатилетнего цикла, символически названного именаи животных, поочередно сочетающимися с пятью стихиями-первоэлементами в следующей последовательности:

??????????????????????????????????????????????????????????? ? ? Первоэлемент-стихия ? ? Зодиакальный ?????????????????????????????????????????? ? знак ? Огонь ? Земля ? Железо? Вода ?Дерево ? ? ? ME ? SA ? LCAGS? CHU ? SHING ? ??????????????????????????????????????????????????????????? ? Заяц YOS ? 1 ? 13 ? 25 ? 37 ? 49 ? ? Дракон 'BRUG ? 50 ? 2 ? 14 ? 26 ? 38 ? ? Змея SPRUL ? 51 ? 3 ? 15 ? 27 ? 39 ? ? Лошадь RTA ? 40 ? 52 ? 4 ? 16 ? 28 ? ? Овца LUG ? 41 ? 53 ? 5 ? 17 ? 29 ? ? Обезьяна SPREU ? 30 ? 42 ? 54 ? 6 ? 18 ? ? Птица BYA ? 31 ? 43 ? 55 ? 7 ? 19 ? ? Собака KHYI ? 20 ? 32 ? 44 ? 56 ? 8 ? ? Свинья PHAG ? 21 ? 33 ? 45 ? 57 ? 9 ? ? Мышь BYI ? 10 ? 22 ? 34 ? 46 ? 58 ? ? Бык GLANG ? 11 ? 23 ? 35 ? 47 ? 59 ? ? Тигр STAG ? 60 ? 12 ? 24 ? 36 ? 48 ? ???????????????????????????????????????????????????????????

Двенадцатеричная система этого зодиакального круга своим появлением обязана двенадцатилетнему периоду обращения Юпитера по эклиптическому поясу, который и был разделён на 12 равных отрезков ? "домов" того или иного животного. Другими словами, название года определялось местонахождением Юпитера в том или ином секторе зодиакального круга эклиптики. Включение в систему стихий-первоэлементов ? явление более позднее. Так, 1990 г. приходится на четвёртый год XVII рабчжуна, т. е. год Железа ? Лошади.

Имена семи дхарма-раджей Шамбхалы

878 г. до н. э. Вода?Овца ? возникновение Калачакра-мула-тантры 977 ? 877 Чандрабхадра (ZLABZANG) 877 ? 777 Индра (LHA-DBANG) 777 ? 677 Теджаваси (GZI-GRJID-CAN) 677 ? 577 Чандрадатта (ZLA-BAS BYIN) 577 ? 477 Девишвари (LHA-DBANG-PHYIG) 477 ? 377 Вишварупа (SNA-TSHOGS GZUGS) 377 ? 277 Индрата (LHA-DBANG-LDAN)

Имена девятнадцати из двадцати пяти кулика-императоров Шамбхалы

277 ? 177 Пратитакаика (GRAGS-PA RING-LDAN RIGS) 177 ? 77 Пундарика (PADMA-DKAR) 77 ? 23 н.э. Бхадра (BZANG-PO) 23 ? 123 Виджетри (RNAM-RGYAL) 123 ? 223 Сумитра (BSHES-PA-GNYEN BZANG-PO) 223 ? 323 Ратнамудра (RIN-CHEN PHYAG) 323 ? 423 Вишнугупта (KHYAB-'JUG SPAS-PA) 423 ? 523 Cурьякирти (NYI-MA GRAGS) 523 ? 623 Парибхадра (SHIN-TU BZANG) 624 ? 806 Самудравиджая (RGYA-'MTSHO RNAM-RGYAL) 806 ?1027 Дурджая (RGYAL-DK'A) 1027?1127 Сурья (NYI-MA) 1127?1227 Вишварупа (SNA-TSOGS-GZUNGS) 1227?1327 Чандрапрабха (ZLA-BA'I 'OD) 1327?1427 Ананта (MTH'A-YAS) 1427?1527 Бхумипала (SA-SKYONG) 1527?1627 Шрипала (DPAL-SKYONG) 1627?1727 Сингхавикрама (SENG-GE RNAM-RAR GNON) 1727? ? Махабала (STOBS-PO-CHE)