К истории реализма [заметки]
1
Ленин, Философские тетради, стр. 68, М., Партиздат, 1934.
2
О тебе идет речь (лат.).
3
Герман и Доротея перевод Фета.
1
Маркс и Энгельс, Восемнадцатое брюмера, Соч., т. VIII, 1930, стр. 324.
2
К. Маркс, Революционная Испания, Собр. соч., т. X, стр. 726.
3
Под влиянием призыва Алабанды Гиперион упрекает самого себя в созерцательной бездеятельности.
4
Республиканский культ дружбы Гельдерлина, образцами которого служили тираноубийцы Гармодий и Аристогитон, превращается у Гундольфа в предвестье эстетизирующего декадентски-гомосексуального "Союза Георге".
5
Перев. Е. Н, Бируковой.
6
К. Маркс, Письмо к Л. Фейербаху, 20 октября 1843 г., Собр, соч., т. I, стр. 533.
7
К. Маркс и Ф. Энгельс, Святое семейство, Собр. соч., т. III, стр. 157 52
8
Из переписки 1843 г., Собр. соч., т. I, стр. 352.
1
Karl Victor. Die Tragodie des heldischen Pessimismus: Deu-tsche Vierteljahrsschrift fuк Literaturwissenschaft und Geistesgeschich-te. XII Jahr, Arthur P f e i f f e r. Georg Buchner. Vom Wesen der Geschichte des damonischen und dramatischen. Frankfurt a/M 1934.
2
Цитаты из работ Бюхнера приводятся по изданию "Akade-mia". Георг Бюхнер. Сочинения, 1935 г.
3
К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. IV, стр. 397.
4
Одна из немногих ошибок, которые сделаны Бюхнером при обрисовке характера Робеспьера: он приписывает ему "зависть" к Дантону. Легко себе представить, с какой радостью подхватили эту ошибку реакционные критики.
1
Маркс и Энгельс об искусстве, стр. 499.
2
Там же, стр. 501.
3
К критике гегелевской философии права, Собр. соч. т. I, стр. 400.
4
Там же, стр. 404.
5
Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта, Собр. соч., т. VIII, стр, 331.
6
Ф. Энгельс Людвиг Фейербах, Маркс и Энгельс, Собр. соч., т. XIV, стр. 635.
7
Там же, стр. 642.
8
Маркс и Энгельс об искусстве, стр. 388-389
9
Известная антология народной поэзии, изданная Арнимом и Брентано.
1
К. Маркс и Энгельс, Сочинения, т. VIII, стр. 279.
2
Маркс и Энгельс об искусстве, стр. 164.
3
К. Маркс, Капитал, т. III, 1936 г., стр. 36.
4
К. Маркс, Капитал, т. III, гл. 47, стр. 586.
5
К. Маркс, Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта, Собр. соч. т. VIII, стр. 408–409.
6
К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XVI, часть II, стр. 297.
7
К Маркс, Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта, Собр. соч т. Vlil, стр. 411.
8
К. Маркс, Капитал, т. III, стр. 715.
9
Маркс и Энгельс об искусстве, стр. 319.
10
К. Mapкс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. V, стр. 315–316.
11
К. Маркс, Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта, Собр. соч., т. VIII, стр. 412.
12
К. Маркс, Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта, Собр. соч… т. VIII, стр. 324, изд. ИМЭЛ.
13
Это критическое замечание Бальзака в высшей степени актуально для пас, так как еще и теперь не вышел из моды способ характеристики "лейтмотивными" оборотами речи, широко распространившийся вместе с развитием натурализма и под влиянием Рихарда Вагнера. Бальзак справедливо считает, что под этой манерой кроется неспособность к глубокому изображению характера в его движении и развитии.
14
Острая вражда к стилю Стендаля толкает Бальзака к нелепому парадоксу. В других своих статьях он гораздо справедливее оценивает Дидро. Но даже в этом парадоксе сквозит действительная тенденция Бальзака.
15
К. Маркс, Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта, т. VIII, Ф. 324.
16
Нельзя забывать, что Стендаль был современником Бланки, героического революционера, венцом стремлений которого было восстановление плебейски-якобинской диктатуры. Стендаль не дожил до превращения буржуазного якобинства в уродливую карикатуру и до перехода лучших буржуазных революционеров на сторону пролетариата. К рабочему движению своего времени он относился как революционный демократ (см. "Люсьен Левен"). Он презирал июльскую монархию за кровавое подавление рабочего движения, но не понимал и не мог тогда понять роль пролетариата как революционного преобразователя общества.
1
Ленин, Сочинения, т. XIV, стр. 400.
2
Л е н и н, Сочинения, т. XII, стр. 331.
3
Горький, Собрание сочинений, ГИХЛ, М, 1931 г., т. XXII стр. 216.
4
Г. В. (Плеханов, Отсюда и досюда, Собр. соч., ГИЗ, т. XXIV, стр. 193–194.
5
Stefan Zweig. Baumeister der Welt, Wien-Leipzig-Zurich"
6
Маркс и Энгельс об искусстве, стр. 29.
7
Маркс и Энгельс об искусстве, стр. 30.
8
Маркс и Энгельс об искусстве, стр. 30.
9
Л е н и н, Сочинения, т, XII, стр.
10
Там же, стр. 333.
11
Flaubert, Correspondence, V. I, p. 304.
12
Л. Толстой, Воскресение, ч. I, гл. 13.
13
Там же. гл. 48
14
Н е g е I, Aestetik (Glockner) Bd. VII, 111, S. 342.
15
В романе Бальзака "Блеск и нищета куртизанок" есть примеры, показывающие, насколько сознательно к этому стремились реалисты прошлого.
16
Л е н и н, Сочинения, т. XV, стр. 100.
17
К. Маркс, Капитал, 1937 г., том I. Предисловие к первому изд… стр, 4–7.
18
Л. Толстой, Смерть Ивана Ильича, гл. 4.
19
Л. Толстой, Анна Каренина, ч. II, гл. 8.
20
Л. Толстой, Воскресение, ч. II, гл. 18.
21
Л. Т о л с т о й, Живой труп, картина 9.
22
Flaubert Correspondence V. II p. 67.
23
Л. Т о л с т о й, Анна Каренина, ч. VIII, гл 4.
24
Л. Толстой, Анна Каренина, ч. VJI, гл. 25, 296
25
Гете, Вильгельм Мейстер, Годы учения, кн. V, гл. 7.
26
Н. Г. Ч е р н ы ш е в с к и й, Избранные сочинения, Гослитиздат, 1934, стр. 466.
27
Л. Толстой, Воскресение, ч. I, гл. 69.
28
Ленин, Сочинения, т. V, стр. 92
29
Л. Толстой, Предисловие к сочинениям Мопассана.
30
Л. Толстой, Что такое искусство? Гл. 9.
31
Там же, гл. 16.
32
Hegel, Aesthetiv (Glockner), Bd. i, S. 266
1
Ленин, Соч., XXV, стр.
2
К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. IV,стр. 66–67.
Антонио Грамши – видный итальянский политический деятель, писатель и мыслитель. Считается одним из основоположников неомарксизма, в то же время его называют своим предшественником «новые правые» в Европе. Одно из главных положений теории Грамши – учение о гегемонии, т. е. господстве определенного класса в государстве с помощью не столько принуждения, сколько идеологической обработки населения через СМИ, образовательные и культурные учреждения, церковь и т. д. Дьёрдь Лукач – венгерский философ и писатель, наряду с Грамши одна из ключевых фигур западного марксизма.
"Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены" #1(69), 2004 г., сс.91–97Перевод с немецкого: И.Болдырев, 2003 Перевод выполнен по изданию:G. Lukacs. Von der Verantwortung der Intellektuellen //Schiksalswende. Beitrage zu einer neuen deutschen Ideologie. Aufbau Verlag, Berlin, 1956. (ss. 238–245).
Перевод с немецкой рукописи Н. Волькенау.Литературный критик., 1936, № 8.
Перевод с немецкого и примечания И А. Болдырева. Перевод выполнен в 2004 г. по изданию: Lukas G. Der Existentialismus // Existentialismus oder Maixismus? Aufbau Verbag. Berlin, 1951. S. 33–57.
Мастер короткого рассказа Денис Драгунский издал уже более десяти книг: «Нет такого слова», «Ночник», «Архитектор и монах», «Третий роман писателя Абрикосова», «Господин с кошкой», «Взрослые люди», «Окна во двор» и др.Новая книга Дениса Драгунского «Отнимать и подглядывать» – это размышления о тексте и контексте, о том, «из какого сора» растет словесность, что литература – это не только романы и повести, стихи и поэмы, но вражда и дружба, цензура и критика, встречи и разрывы, доносы и тюрьмы.Здесь рассказывается о том, что порой знать не хочется.
Один из основателей русского символизма, поэт, критик, беллетрист, драматург, мыслитель Дмитрий Сергеевич Мережковский (1865–1941) в полной мере может быть назван и выдающимся читателем. Высокая книжность в значительной степени инспирирует его творчество, а литературность, зависимость от «чужого слова» оказывается важнейшей чертой творческого мышления. Проявляясь в различных формах, она становится очевидной при изучении истории его текстов и их источников.В книге текстология и историко-литературный анализ представлены как взаимосвязанные стороны процесса осмысления поэтики Д.С.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В работе финской исследовательницы Кирсти Эконен рассматривается творчество пяти авторов-женщин символистского периода русской литературы: Зинаиды Гиппиус, Людмилы Вилькиной, Поликсены Соловьевой, Нины Петровской, Лидии Зиновьевой-Аннибал. В центре внимания — осмысление ими роли и места женщины-автора в символистской эстетике, различные пути преодоления господствующего маскулинного эстетического дискурса и способы конструирования собственного авторства.
Проблемными центрами книги, объединяющей работы разных лет, являются вопросы о том, что представляет собой произведение художественной литературы, каковы его природа и значение, какие смыслы открываются в его существовании и какими могут быть адекватные его сути пути научного анализа, интерпретации, понимания. Основой ответов на эти вопросы является разрабатываемая автором теория литературного произведения как художественной целостности.В первой части книги рассматривается становление понятия о произведении как художественной целостности при переходе от традиционалистской к индивидуально-авторской эпохе развития литературы.
Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.