Израиль. Путешествие за впечатлением и здоровьем - [83]

Внутри этого храма возвышаются колонны, заимствованные из разных памятников. Девять центральных византийских колонн датируются предположительно VII в. Своды в основном стрельчатые. Напоминанием о том, что в Эль-Акса жили крестоносцы, служит галерея, бывшая некогда их арсеналом. В 1939–1940 гг. интерьер мечети дополнен мраморными колоннами, переданными в дар Бенито Муссолини, и потолочными кессонами – подарком египетского короля Фаруха.

Зал мечети двумя рядами колонн разделен на три равные части. В северном крыле мечети обозначено место, откуда, согласно мусульманскому вероучению, вознесся на небо пророк Мухаммед. Это место называется «Маком Азиз». В северной стене мечети находится семь входов. Мечеть имеет огромное подвальное помещение более древней кладки, известное под названием Соломоновых конюшен. Во времена крестоносцев, захвативших Иерусалим в 1099 г., в мечети располагались рыцари-тамплиеры, в самом деле использовавшие подземные помещения в качестве конюшен.

В мечети Эль-Акса находится очень красивый михраб, украшенный мозаикой. Согласно сделанным на нем надписям, он был выстроен Саладином в 583 г. Есть там и красивая кафедра, выполненная из дерева и инкрустированная слоновой костью и пергаментом. Кафедру также украшают надписи, гласящие о том, что она была построена в 564 г. Оконные стекла над Михрабом датируются XVI в.

По бокам мечети видны две очень любопытные ниши для молений. Одна из них – с витыми колоннами и стрельчатыми сводами – называется молельней Омара. Уверяют, что она служила местом моления этого халифа. Другая ниша известна как молельня Захария.

Кроме этих мечетей в Иерусалиме имеется еще 34 мусульманских храма, в том числе 27 – в стенах Старого города (6 из них находится на территории Харам-эш-Шериф).

Фонтан Эль-Касс. Построенный мамлюкским эмиром правителем Дамаска Саиф эд-Дином Танкизом в 1320 г., фонтан «Бокал», или «Стакан» (на иврите – кос), по форме значительно отличается от традиционных мусульманских сабилей (фонтанов), он и в самом деле имеет форму стакана. Его предназначение – умывание лица, рук и ног мусульман перед молитвой. Многие султаны и эмиры хотели увековечить свое имя, строя фонтаны, которых на Храмовой горе достаточно много. Но этот самый большой, он имеет в центре нечто вроде бассейна и вокруг него много кранов, что позволяет совершать ритуал омовения одновременно целой группе молящихся. Мозаика и краны вмонтированы в османский период, стулья, отлитые из бетон-мозаики, – современная работа. Здесь проводится традиционный мусульманский ритуал очищения перед молитвой, когда голова, руки и ноги омываются перед молитвенным поклоном.

Колодец «Бир-эль-Верека». Храмовая гора располагает еще многими чудесами, скрытыми от глаз посторонних. Это прежде всего уникальная система водоснабжения, насчитывающая сегодня 37 подземных водных цистерн. Возможно, что некоторые из них были высечены здесь еще в ханаанский период и служили местом захоронения, другие были построены в эпоху Первого и Второго Храмов как потайные подземные ходы и хранилища, переоборудованные затем в водоемы. С одной из таких цистерн связана легенда, рассказанная Муджир эд-Дином о том, как во времена халифа Омара один праведный шейх уронил ведро в цистерну и спустился за ним туда, и там он обнаружил дверь, ведущую в рай, и ему удалось даже вынести оттуда лист с Древа Жизни. Потому колодец и назван «Бир-эль-Верека» – по имени чудо-растения из рая. Он расположен в открытом проходе, к западу от мечети Аль-Акса, имеет глубину 13 и ширину 18 метров.

Мечеть женщин Джама ан-Ниса. Иначе она называется «Белая мечеть», или в народе ее еще называют мечеть Абу-Бакра – в честь ближайшего друга Мухаммеда, первого принявшего ислам. Здание построено крестоносцами-тамплиерами и находится между мечетью Аль-Акса и нынешним Исламским музеем и когда-то составляло вместе с ними единый комплекс, вместе с дворцом, амбаром для зерна, и служило складом оружия. Нижний этаж со времен крестоносцев не претерпел особых изменений, а верхний был разрушен и затем перестроен. Сегодня здесь находится студия по изучению ислама.

Вади-Кельт – любимое место экскурсий израильтян. Их манит красивая природа этого края. Сюда часто ходят организованные группы с гидом, присоединитесь к любой из них. И возьмите с собой купальные принадлежности. Ехать в Вади-Кельт можно по шоссе, связывающему иерусалимский район Гиват-Шапира (Гива ха-Царфатит) с пригородом столицы Маале-Адумим.

После поворота на Иерихон и Мертвое море, примерно через два километра, следует свернуть налево, на старую дорогу Иерусалим – Иерихон и двигаться в соответствии с указателями до автомобильной стоянки. Здесь установлен щит с картой маршрута и объяснениями на иврите, арабском и английском, а невдалеке устроена смотровая площадка (стоит ехать даже ради одного вида на Иудейскую пустыню, открывающегося отсюда).

Теперь нужно спуститься в вади (высохшее русло) Эйн-Кельт или, как это русло называют на иврите, Эйн-Прат. Через короткое время вы увидите развалины огромного акведука, который в прошлом нес воды потока Прат в крепость Кипрос и в поля долины реки Иордан. Подобные акведуки, впервые построенные, по-видимому, римлянами, разбросаны по всему руслу ручья Прат.