Изменения, которые исцеляют - [9]

Философы и физики веками спорят о природе времени, но для наших целей давайте определим время искупления как «определенное место для целей искупления». Это то место, где Бог может с любовью исправить то, что сломалось. Это место, где зло временно существует, а Бог постепенно делает Свою работу.

Взгляните на это с другой стороны. У Бога есть больное творение. Нужна операция. Итак, Он помещает нас в операционную палату времени искупления. В наши вены Он переливает животворящую кровь благодати и истины. Во время операции Он удаляет зло и приводит обновленного пациента снова в вечность в состоянии святости. Мы не знаем, как долго будет длиться операция. Мы знаем только, что должны принимать активное участие в собственной операции и что не получаем никакого наркоза во время всей процедуры. Именно поэтому возрастание в образ Божий часто влечет за собой сильную боль.

Время искупления, как основной компонент роста, не будет длиться вечно. Павел говорит, что мы должны по возможности использовать все наше время, потому что его у нас не так уж и много: «Итак смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы» (Еф. 5:15,16). Писание говорит нам, что Бог на определенном этапе положит конец времени искупления и возвестит возвращение вечности.

НО ПОЧЕМУ ЭТО ДЛИТСЯ ТАК ДОЛГО?

В Псалме 1, где нас сравнивают с деревьями, посаженными при потоках вод, делается предположение, что наш рост проходит по разным «сезонам». Некоторые сезоны — для насаждения (весна), другие — для возрастания (лето), некоторые — для собирания урожая (осень), а некоторые — для умирания (зима).

Некоторые христиане хотят каждый день проводить сбор урожая. Терапевты часто спрашивают: «Почему нужно так много времени, чтобы человеку стало легче?» Конечный ответ на этот вопрос заключается в том, что время — это единственный способ для Бога вернуть утерянную святость в Эдем. Нужно время, чтобы обработать почву благодатью и истиной, и нужно время, чтобы это принесло пользу. Некоторые христиане похожи на нетерпеливого хозяина в притче. «Сруби его», — кричат они и часто толкают людей в ярмо рабства.

Автор Книги Екклесиаста понимает, что для всего нужно время:

«Время рождаться и время умирать;

время насаждать, и время вырывать посаженное.

Время убивать, и время врачевать;

время разрушать, и время строить;

время плакать, и время смеяться;

время сетовать, и время плясать;

время разбрасывать камни, и время собирать камни;

время обнимать, и время уклоняться от объятий;

время искать, и время терять;

время сберегать, и время бросать;

время раздирать, и время сшивать;

время молчать, и время говорить;

время любить, и время ненавидеть;

время войне, и время миру» (Еккл. 3:2–8).

Все происходит в свое время. Павел признает это, когда пишет послание коринфянам:

«И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах» (1 Кор. 3:1,2).

Мы будем постоянно сталкиваться с проблемами, если не поймем, что христианин проходит разные стадии духовного роста. Мы должны полностью сформироваться на данном этапе, чтобы перейти на следующий. Для того чтобы вырасти на одном этапе, нам нужно время вместе с благодатью и истиной. Младенец, например, не может есть твердую пищу до тех пор, пока не разовьется его пищеварительная система. Шестимесячный ребенок не может поднимать игрушки и убирать их в коробок до тех пор, пока не научится доходить до коробка. Бетонный фундамент дома должен постоять какое-то время, прежде чем на нем можно будет возводить стены. Яблочное дерево должно окрепнуть, прежде чем на его ветвях повиснут тяжелые плоды. Бог понимает необходимость этого развивающего процесса; Он создал его. Он использует время.

Но люди часто желают все ускорить. Когда братья Иисуса пытались поторопить Его покинуть Галилею и пойти в Иудею, «чтоб и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь», Иисус ответил: «Мое время еще не настало, а для вас всегда время» (Ин. 7:3,6). Иисус следовал более высокому плану — плану Своего Отца, созданному для спасения. Он специального держался подальше от Иудеи, потому что иудеи замышляли убить Его.

Позже, когда Иисус начал говорить Своим ученикам, что Он должен много пострадать, быть отверженным старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убитым, и в третий день воскреснуть, Петр, отозвав Его, начал прекословить Ему. Иисус использовал очень строгий язык, чтобы запретить Петру говорить: «Отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Мк. 8:33).

Иисус знал, что должен пройти через процесс, который займет время и принесет страдания. Как вечный Сын Бога, Он «страданиями навык послушанию, и совершившись сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного» (Евр. 5:8,9). Наша модель роста — это наш Спаситель. Нам также надлежит пройти через процесс, через путешествие по пустыне, а на это нужно время. Но люди всегда хотят немедленных, быстрых исправлений.