Избранные творения - [54]
6) А таковым подобны также и те, которые предались ереси; они, как отступившие от правого разумения, тщетно пытаются ухищрениями присвоить себе несущее божество; ибо нечестивый говорит в сердце своем: несть Бог! — растлеша и омерзишася в начинаниих (Пс. 13, 1); а если их понимание неразумно, то и деяния их нечестивы, как говорит Он (Христос): како можете добро глаголати, зли суще. (Мф. 12, 34)? Злы были они, поелику мыслили нечестиво. И как могут упражняться в делах справедливости те, которые стремятся к насилию? Как может любить тот, кто вознамерился ненавидеть? Как может иметь любовь тот, помыслы которого обращены к маммоне? Как может быть целомудренным тот, кто зрит на женщину с вожделением? От сердца бо исходят помышления злая, любодеяния, прелюбодеяния, убийства (Мф. 15, 19); от которых нечестивый, увлекаемый и прельщаемый плотскими похотями, терпит крушение, как корабль от морских волн. И cиe также написано: великое крушение терпит всякая плоть нечестивых: ибо, когда они заключают сообщество с безумием (Прит. 14, 16), то их потрясает буря, и они гибнут, как и Соломон в Притчах говорит об этом: нечестивый и неразумный погибают вместе и оставляют имущество свое чужому [182]. А cиe должны они потерпеть за то, что ничего не имеют в себе такого, что могло бы соответствовать руководству разума. Ибо, если есть разумение, то Слово, Кормчий душ (наших), направляет корабль, и cиe путеводительство производится вполне разумно; те же, которые лишены такого водительства, отпадают как листья. Разве не окончательно погибает таковой, подобно Именею и Филиту, которые нечестиво мыслили касательно воскресения и, отвергнувши веру в него, потерпели кораблекрушение в вере (2 Тим. 2, 17; 1 Тим. 1, 19, 20)? Также Иуда, сделавшись предателем, отпал от Кормчего и погиб вместе с иудеями. А благоразумные ученики, пребывшие с Господом, хотя море было возмущено, и корабль готов был погрузиться в волнах, — ибо была буря и противный ветер, — однако не отпали (от веры в Него); а скорее возбудили от сна Слово, шествовавшее с ними на корабле; и внезапно море успокоилось, по повелению своего Господа, а они были спасены и все сделались проповедниками и учителями. Повествуя о славных деяниях нашего Искупителя, они наставляли и нас быть им подобными в этом отношении; ибо ради нас и к нашей же пользе были они (дела Христа) записаны, дабы мы из чудес могли познать Господа, совершившего их, а к ученикам (Его) относились как к учителям веры.
7) И для нас, братия мои, мир подобен морю, как и написано: cиe море великое и пространное… Тамо корабли преплавают, змий сей егоже создал ҐбЁ ругатися ему (Пс. 103, 25, 26). Мы совершаем на нем плавание по своему произволению, как бы увлекаемые ветром; ибо каждый достигает туда, куда влечет его воля: или приходит он к сладостному успокоению, когда кораблем правит Слово; или, если им овладевает похоть, он терпит крушение и подвергается опасности среди бурь потерять жизнь. Ибо, как на море существует буря и волнение, точно так же в мире много бедствий и искушений. Неверующий, когда наступает бедствие или гонение, впадает в соблазн, говорит Господь (Мк. 4, 17); ибо, как он нетверд в вере и взирает только на тленное, то ему не достает силы противостать трудностям, проистекающим из бедствий; но подобно дому, построенному безрассудным человеком на песке (Мф. 7, 26, 27), и он, как лишенный проницательности, должен пасть от напора искушений, как от ветра. А праведники, поелику они имеют чувствия обучена долгим учением (Евр. 5, 14), поелику они тверды в вере и внимают Слову, то и не ослабевают при искушениях, но терпят до конца, как прилично верующим, хотя бы по временам волна величайших искушений поднималась против них; — они пробуждают Господа, Который среди них, получают спасение, и чрез воду, и чрез огонь направляясь к месту успокоения, надлежащим образом празднуют Пасху, воссылая благодарственные молитвы Богу, спасшему их. Они, когда бывают искушаемы, познаются как Авраам; или, если они терпят бедствия, являют свою верность, как Иов; или, когда их притесняют и поступают с ними коварно, они пребывают непоколебимы, как Иосиф; или, когда их преследуют, они не обнаруживают нетерпения, но с Богом (своим), как написано, преходят стену злобы (Пс. 17, 30). — Кто возбуждает среди братий разделения и раздоры, тот отступил от истины. — Таковым являл себя и блаженный Павел, находя приятность в немощах, благодушествуя при поношении, в нуждах, в гонениях, в пpитеcнeнияx за Христа (2 Кор. 12, 9, 10); желая, чтобы и все мы благодушествовали, и говоря так:
