Избранные труды - [284]

Основное сочинение Г. И. Солнцева «Российское уголовное право», завершенное в 1820 г., было опубликовано только в 1907 г. Различая уголовное законодательство и уголовное право, Г. И. Солнцев трактует последнее как «систематическое начертание истин, из самих (уголовных) законов извлеченных». Наука уголовного права изучает положительное право, используя исторический и, отчасти, сравнительный методы. К уголовному праву примыкает уголовная политика, как дисциплина, намечающая принципы de lege ferenda. Преступление определялось Г. И. Солнцевым как «внешнее, свободное, положительными законами воспрещаемое деяние, безопасность и благосостояние государства или частных его лиц, посредственно или непосредственно нарушающее и правомерное наказание за собой для преступника влекущее». Как видно, в данном определении отражены и формальный, и материальный признаки преступления. В работе Г. И. Солнцева рассмотрены проблемы субъекта преступления, вменяемости и вины, неоконченной преступной деятельности, соучастия, понятие наказания, его цели и свойства. «Противозаконное помышление, – считал Г. И. Солнцев, – ничем не обнаруженное, замыслы на зло не открытые и в действо не произведенные, не могут подлежать преследованию законов юридических… необнаруженные злые помыслы и самие деяния подлежат суду божию».[784] Наказание, согласно взглядам Г. И. Солнцева, является последствием преступления и должно состоять «в законном воздаянии болезненности преступнику за зло, им… причиненное» с тем, чтобы «оное его самого болезненно поражало трудом, болью и сожалением о учиненном им проступке, а других граждан посредством страха и поношения, за учиненное преступление угрожающего, укрощало и воздержало от впадения в подобные преступные деяния». Уголовная ответственность рассматривалась Г. И. Солнцевым как следствие преступления, состоящее «в обратном возмездии преступнику правомерным злом на зло, им государству или частному лицу причиненных, от правительства установленным порядком». А цели наказания им виделись в следующем: 1) «удовлетворить закону правосудия, угрожающему злом за нарушение оного»; 2) «самого преступника привести в раскаяние в учиненном им преступлении»; 3) «поселить во всех других гражданах отвращение к содеянию подобных преступлений».[785]

Любопытны рассуждения Г. И. Солнцева об уголовной ответственности юридических лиц: «Само собой разумеется, что не отвлеченное слово общество впадает в преступление, но частные чины, какое либо общество совокупно яко нравственное лицо составляющие: рассуждая о сих чинах, как единое нравственное лицо составляющих, и говорится, что такое-то общество, например, полк, коллегия и прочее нарушило такое-то законоположение и, следовательно, впало в преступление общества, collegia, corpora и так далее. Те же подразумевают, что оно не для правомерной своей общественной цели, но для особого от сей цели уклонения и им интересного намерения действовало. Сверх же того, бывают и такие общества, например революционными затеями или безбожием, или суеверием основываемые, как по самой цели своей, яко законами государственными противные, суть уже общества преступные… А посему безошибочно можно сказать, что нравственные лица, то есть общества, могут впадать в преступления, а затем подвергаться правомерным наказаниям».[786]

Заслуживает упоминания профессор Санкт-Петербургского университета и Царскосельского лицея А. П. Куницын (1783–1840 гг.), которому А. С. Пушкин посвятил восторженные строки:

Куницыну дань сердца и вина.

Он создал нас, он воспитал наш пламень,

Поставлен им краеугольный камень.

Им чистая лампада возжена…

19 октября

Как и большинство своих современников, А. П. Куницын находился под влиянием идей школы естественного права, теории естественного происхождения права и общественного договора и его основной научный труд так и назывался – «Право естественное».[787]

«Сопротивление законам или повелениям властителя, – писал А. П. Куницын, – есть нарушение должности, за которое подлежит наказание».[788] Противоправные действия, нарушающие права другого члена общества, различаются по качеству затрагиваемых ими прав. Обиды бывают существенные и несущественные. Существенные – это обиды, которые нарушают первоначальные права человека, а случайные обиды касаются производных прав. Обиды бывают общие, связанные с нарушением прав всех членов общества, частные, нарушающие права многих лиц или права целого сословия, и особенные, связанные с нарушением прав отдельного человека.

Из теории естественного права и общественного договора А. П. Куницын исходил и при обосновании наказания как реакции государства на действия лиц, нарушивших свои обязанности. Наказание является возмездием за причиненное зло, но преследующим цель исправления преступников.[789]

Говоря о развитии российской уголовно-правовой мысли в первой четверти XIX в., нельзя также не упомянуть деятелей декабристского движения Н. И. Тургенева, П. Г. Каховского, Н. М. Муравьева, М. С. Лунина, В. И. Штейнгеля, Ф. Н. Глинки и особенно П. И. Пестеля, в программном сочинении которого Русской Правде, наряду с вопросами будущего политического и экономического устройства России, были поставлены и вопросы уголовного законодательства.