Избранные труды по языкознанию - [174]
деятельность 85
области деятельности 224
направленность 105
проявления: в каждом из проявлений — разнообразно воспроизводится мир, окружающий человека и с разных сторон осваиваемый человеком 177
пути 67
сила воздействует на артикуляцию и заставляет органы речи воспроизводить звуки в соответствии с формами своей деятельности 85
— созидающий нации 102
человеческий 69, 184, 348
дух и язык 76, 162, 164, 179, 219, 230, 243, 361: язык есть как бы внешнее проявление духа народов: язык народа есть его дух, и дух народа есть его язык, и трудно представить себе что-либо более тождественное 68; язык как работа —, направленная на определенную цель 51, 70; язык, будь то отдельное слово или связная речь, есть акт —, его подлинно творческое действие 197; язык как живое порождение — 162; язык родствен всему, что есть в духе, как целому, так и единичному; ничто в нем ему не чуждо 66; требования — к языку не всегда достаточно настойчивы и энергичны, чтобы найти для себя выражение также и в звуке 198; язык как спутник самобытного народного — 164; щ язык, ни дух нельзя назвать независимыми друг от друга, каждая из этих взаимно дополняющих друг друга сил опирается на помощь и воодушевляющую поддержку другой 164; 316 духовность 185
духовный: — жизнь 107, 182, 192, 193; — настроенность говорящих на одном языке 71; внутренне самобытный — путь народа 64; — развитие возможно только благодаря языку 63 признаки духовного своеобразия в языках 182; влияние — своеобразия на способ обозначения понятий 182 конституция — силы не может иметь иной конструкции, кроме языковой 11; см. еще с. 50, 53, 71, 360; проявление человеческой — силы в ее многоликом разнообразии не привязано к ходу времени и накоплению материала 50; — сила не позволяет вникнуть в свою сущность и заранее учесть, каковы ее действия 48, 64; язык как проявление — силы человека, которое стимулирует ее постоянную деятельность 51, 52 влияние языков в великом духовном хозяйстве человеческого рода 107; см. также с. 48, 64, 66, 107, 114, 168, 185
душа, душевный 61, 219, 319, 326
Единение 104
единица: самостоятельные — ы 142
единичное: — всегда требует дальнейшего выявления и развертывания чего-то такого, что непосредственно в нем не заключено 173
пределы 173
единство: — как нечто целое 144
абсолютное 173
инстинктивное чувство 132 языки с завершенным стремлением к — 277
духовное 73
звуковое 127, 128
звука и понятия в слове 90: единству мысли противополагается единство понятия 128
материнского языка 222
понятийное (— понятия) 26, 127, 128, 317
— предложения: способы, какими — предложения фиксируется для понимания 144; словесное и мыслительное — предложения 129; — предложения как второе —, более высокое, чем — слова 144
принципа 246
слова (словесное—) 122, 126, 142, 249, 270, 274, 317
словарного запаса языка 112
слова как чувственного знака 317
словесного виды (внешний, внутренний) 127, 128
источники словесного — в языке (звук и внутреннее языковое сознание, соотнесенное с потребностями мыслительного развития 127); средства обозначения словесного единства в речи (акцентуация, изменение букв, пауза) 128–130, 133 приближение друг к другу — слова и — понятия в мышлении и через посредство речи 317
правильное разграничение между словесным — и — предложения живо лишь в подлинно флективных языках 145; языки сдвигают со своих мест границы словесного единства, перенося их в область — предложения 145
формы; никакой язык не был бы вообще мыслим без — формы, и в процессе речи люди неизбежно скрепляют свой язык в такое единство 246
См. еще с. 78, 112, 122, 126, 132, 133, 145, 158, 270
Жанр 175 живой
организм 89
речь 70
язык 70 живопись 100 животное 184 жизненный
сила 89
импульс языка 159
начало языка 56
принцип языка 67
загадка жизненности языка 72 жизнь 53, 199: — каждого языка основывается на внутреннем отношении народа к искусству воплощения мысли в звуке 270
духовная народа 193
и язык суть нераздельные понятия 112, 163
Завершение: процесс — языков 322
завершенность 307, 315, 322
языка: языки имеют некий предел своей завершенности, после достижения которого уже не подвергаются никаким изменениям ни их органическое строение, ни их структура, зато именно в них как живых созданиях духа могут в пределах установленных границ происходить более тонкие образования языка 307
завершенный: полностью завершенное органическое строение языка 310
задатки 75, 104: все успехи языка на высоких степенях его развития возможны только внутри границ, очерченных изначально присущими ему задатками 58
природные людей, их своеобразие 75
закон 162, 163, 240, 314
благозвучия 95, 132, 143, 277
внутренние языковые 107
всеобщий языковой 137
грамматические 101
деривации 91
изменения звуковой формы 89
компенсации: элементарный — фонетической компенсации 139
мышления 155
общие строения языка 313; общие — языка в своем первоначальном виде (пока не проявилось своеобразие природных задатков людей) едины для всех людей 75
порождения языка 78
расположения слов в языке 270
словосочетания 106
созерцания, мышления и чувствования вообще 100, 117
языка суть не что иное, как колеи, по которым движется духовная деятельность при языкотворчестве, как формы, в которых языкотворческая сила отчеканивает звуки
Настоящим сборником немецкого ученого-гуманиста Виль¬гельма фон Гумбольдта мы продолжаем публикацию трудов из классического наследия выдающегося филолога и философа конца XVIII — начала XIX века. Сборник многообразен по тематике: в него включены работы по философии истории, труды по эсте¬тике, антропологии, статьи и фрагменты из монографий по лингвистике.
Предлагаемая вашему вниманию книга – сборник историй, шуток, анекдотов, авторами и героями которых стали знаменитые писатели и поэты от древних времен до наших дней. Составители не претендуют, что собрали все истории. Это решительно невозможно – их больше, чем бумаги, на которой их можно было бы издать. Не смеем мы утверждать и то, что все, что собрано здесь – правда или произошло именно так, как об этом рассказано. Многие истории и анекдоты «с бородой» читатель наверняка слышал или читал в других вариациях и даже с другими героями.
Книга посвящена изучению словесности в школе и основана на личном педагогическом опыте автора. В ней представлены наблюдения и размышления о том, как дети читают стихи и прозу, конкретные методические разработки, рассказы о реальных уроках и о том, как можно заниматься с детьми литературой во внеурочное время. Один раздел посвящен тому, как учить школьников создавать собственные тексты. Издание адресовано прежде всего учителям русского языка и литературы и студентам педагогических вузов, но может быть интересно также родителям школьников и всем любителям словесности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
На протяжении всей своей истории люди не только создавали книги, но и уничтожали их. Полная история уничтожения письменных знаний от Античности до наших дней – в глубоком исследовании британского литературоведа и библиотекаря Ричарда Овендена.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
Институт литературы в России начал складываться в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Его становление было тесно связано с практиками придворного патронажа – расцвет словесности считался важным признаком процветающего монархического государства. Развивая работы литературоведов, изучавших связи русской словесности XVIII века и государственности, К. Осповат ставит теоретический вопрос о взаимодействии между поэтикой и политикой, между литературной формой, писательской деятельностью и абсолютистской моделью общества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.