Избранные труды по языкознанию - [173]
артикуляционное чувство 124, 130 атрибутив 205 аугмент 139 аффикс 254
Бессознательный: — ая энергия, приводящая в действие человеческую индивидуальность 227 благозвучие 58 бытие 172, 199, 206
внешнее, независимое от языка, которое властно над человеком 53
всеобщее, которое выступает в любом единичном — и и определяет его 172
всеобъемлющее 17
духа 70
действующее 173
единичное индивида 172
идеальное 68; язык всегда обладает лишь идеальным бытием в головах и душах людей 158
материальное, которым никогда не обладает язык, даже будучи начертан на камне или бронзе 158
как невидимая причина противопоставляется мысли, чувству и поведению, имеющим видимые проявления 172
отличие — от действия 172
реальное 71
телесное вещей 81
человеческого рода в целом 82 язык как особая область —, реализующегося всегда только в сиюминутном мышлении, но в своей цельности от мысли независимого 83
Вещь 80, 170, 319; вещественность 104
взаимопонимание 61, см. понимание взаимосвязь (взаимосвязанность) 226,
230, 277, 309 вйдение 156
— грамматическое: грамматические различия языков заключаются в различии грамматических — ий 20; освоение иностранного языка можно было бы уподобить завоеванию новой позиции в прежнем — ии мира 80; различные языки — это не различные звуковые обозначения одного и того же предмета, а различные — ия его 9; каждую человеческую индивидуальность даже независимо от языка можно считать особой позицией в вйдении мира; и тем более индивидуальность становится такой позицией благодаря языку 80 висарга 87
владение языком: развитие способности — 328
власть 79–80: — человека над языком 84; — языка над человеком 80 влияние 67, 225
воззрение: в чужой язык мы в большей или меньшей степени переносим свое собственное языковое — 16 возникновение языка 79: язык с необходимостью возникает из человека 314; — языка объясняется исконным призванием человека к свободному общению с себе подобными 81; язык не может возникнуть иначе как сразу и вдруг, т. е. ему в каждый момент его бытия должно быть свойственно все, благодаря чему он становится единым целым 308; см. также с. 38, 65, 81, 170, 309, 314. возраст языка: юношеский, преклонный 181
возрождение языка 106, 158, 222 воображение 58,240 воплощение: речевое — звуковой формы 235
восполнение: мышление и речь постоянно восполняют друг друга 216 восприимчивость внутренняя 177 восприятие 76, 78, 114, 173
вещей 80
отдельной личности и целого народа 59
языки как органы оригинального — наций 324
объективное и субъективное 80
чувственное 76
воспроизводство (см. порождение) 112 воссоздание в языке 81 время: — как таковое и его воздействие на языковые элементы 101, 117; — лучше исцеляет раны языка, нежели других областей человеческого духа 226, 281 вриддхи 133–134 (см. усиление) врожденные задатки 79 всеобщее 74; см. индивидуальное всеобщность идеальная 186 выражение
грамматическое 270
диалектные 176
фонетическое 125,
языковое 7
Гармония 55
гармонический, гармоничный 225, 277
генетический: истинное определение языка как энергейи может быть только — 70 гениальность 108 гений языка 106, 111
гетерогенный см. гомогенный: — ые
человеческие общности 167 гибрид: языковые — ы (лингва франка) 170
глагол 247: истинная сущность — 199; — есть нерв самого языка 199; посредством — а мысль покидает свою внутреннюю обитель и переходит в действительность 199; — главенствует и является душой всего речеобразования 267; — оживляет и приводит в движение всю фразу, осуществляя тем самым актуальное полагание языкового сознания или, по меньшей мере, проявляя внутреннее ощущение этого полагания 267; — как моментально протекающее действие есть не что иное, как сама сущность связей 200
функция 199, 205, 247
идеальное строение 102 гласный, — ые 86, 87, 99
система 87
фонетическая природа 234 глубина: — в языке 82 глухонемые: артикуляционная способность — 85
говорящий 71, 115, 172, 173; см. слушающий
гомогенность: — говорящих на одном
языке 167 грамматика: — более родственна духовному своеобразию нации, нежели лексика 20–21; 327
внешняя и внутренняя 267 грамматический 337
строй 197, 347: — строй языка дает нам представление о внутренней организации мышления 345
— ие формы 348
грамматичность: — логически правильная 267 граница 71, 177, 277
ограничения: народ не в силах устранить когда-то глубоко укоренившихся в языке внутренних ограничений 58; безграничные способности человека к развитию 57 гуманность 12
гуманный: — идея единого человечества 59 гуна 133–134 (см. усиление)
Данность (данное): язык невозможно представить себе как нечто, заранее данное 314 дар: язык как —, доставшийся народам 49
движение 55, 107, 197, 216 действие 13, 170, 172, 173, 307
действительность 61: объективная и
субъективная — 187 деривация 91, 116, 289 деятельность 24, 61, 173
внутренняя языковая: язык не есть продукт — и (Ergon), а деятельность (Energeia) 70
духовная (— духа) 65, 71, 85
речевая: речевая — есть соединение индивидуальных восприятий с общей природой человека 77
субъективная 76
души 173
человеческая 48, 64, 172; внутренняя и внешняя — человека 172
индивида 60, 64 диалект 70, 92, 175, 176 динамический 84
договор: языки возникли не по произволу и не по договору, но вышли из тайников человеческой природы 324; см. еще с. 304 достоинство языка 179 дух 58, 61, 105, 107, 162, 196, 277, 278, 346, 361; бытие — а может мыслиться только в деятельности и в качестве таковой 70
Настоящим сборником немецкого ученого-гуманиста Виль¬гельма фон Гумбольдта мы продолжаем публикацию трудов из классического наследия выдающегося филолога и философа конца XVIII — начала XIX века. Сборник многообразен по тематике: в него включены работы по философии истории, труды по эсте¬тике, антропологии, статьи и фрагменты из монографий по лингвистике.
Предлагаемая вашему вниманию книга – сборник историй, шуток, анекдотов, авторами и героями которых стали знаменитые писатели и поэты от древних времен до наших дней. Составители не претендуют, что собрали все истории. Это решительно невозможно – их больше, чем бумаги, на которой их можно было бы издать. Не смеем мы утверждать и то, что все, что собрано здесь – правда или произошло именно так, как об этом рассказано. Многие истории и анекдоты «с бородой» читатель наверняка слышал или читал в других вариациях и даже с другими героями.
Книга посвящена изучению словесности в школе и основана на личном педагогическом опыте автора. В ней представлены наблюдения и размышления о том, как дети читают стихи и прозу, конкретные методические разработки, рассказы о реальных уроках и о том, как можно заниматься с детьми литературой во внеурочное время. Один раздел посвящен тому, как учить школьников создавать собственные тексты. Издание адресовано прежде всего учителям русского языка и литературы и студентам педагогических вузов, но может быть интересно также родителям школьников и всем любителям словесности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
На протяжении всей своей истории люди не только создавали книги, но и уничтожали их. Полная история уничтожения письменных знаний от Античности до наших дней – в глубоком исследовании британского литературоведа и библиотекаря Ричарда Овендена.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
Институт литературы в России начал складываться в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Его становление было тесно связано с практиками придворного патронажа – расцвет словесности считался важным признаком процветающего монархического государства. Развивая работы литературоведов, изучавших связи русской словесности XVIII века и государственности, К. Осповат ставит теоретический вопрос о взаимодействии между поэтикой и политикой, между литературной формой, писательской деятельностью и абсолютистской моделью общества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.