Избранные речи - [44]
Какой груз свалился у этих людей с души, может понять лишь тот, кто вместе с ними пережил их ликование, кто проезжал через их города и деревни, когда мужчины и женщины своим «Хайль!» выражали благодарность Вождю; тот, кто видел, как светились глаза рабочих в синих комбинезонах, видел крестьян, стоявших по обочинам дорог, тот, кому матери протягивали своих маленьких детей; тот, кому девушки и юноши кричали: «Привет Вождю!», тот, кому крестьянки передавали свой лучший окорок, а мелкий колонист — самый большой огурец: для Фюрера! Скажите Фюреру, что мы выполнили наш долг перед нацией!
Никогда ещё миллионы людей не были так едины в любви к одному человеку и в благодарности ему.
Для каждого немца воплощение новой Германии, которой отдано его сердце, — Адольф Гитлер! И все вы пришли сюда не для того, чтобы принять участие в предвыборном собрании, а чтобы заверить Гитлера в вашей верности.
То, что происходит в эти недели, — не предвыборная борьба, а страстное выражение признательности нации за то, что дал ей Вождь, — за её честь!
Вы пришли, чтобы подтвердить свою связь с человеком, который, как ни один другой немец, заслужил почётный титул «Фюрера», которого каждый из вас называет «мой Вождь», независимо от того, к какому классу или сословию или к какой партии он раньше принадлежал. Вы все пришли, чтобы показать миру: мы теперь единый народ, единый в любой беде и в любой опасности! Да! — более единый, чем когда-либо, в беде и опасности!
Вы пришли, чтобы каким-то образом присутствовать в часы, имеющие историческое значение для нации, при событии столь грандиозного масштаба, что понять его величие можно только в сравнении с прежним падением, прежним бесчестием, прежней нуждой и нищетой.
Наш народ за свою историю никогда не падал так низко, как в страшное время после 1918 года. Но никогда он не переживал и столь стремительного подъёма, как теперь!
Люди слишком быстро забывают. Только если вспомнить о том, насколько низко мы некогда пали, как народ, можно вполне понять, какое чудо произошло с немецким народом за три года правления Вождя — ибо в Германии произошло чудо.
А ведь как низко некогда мы пали! Сколь злосчастными были последствия краха нашего бедного, измученного, изголодавшегося народа в конце войны! Я не хочу подробно говорить обо всех бедах: о неграх на Рейне, о характере разоружения, о срытии наших крепостей, об уничтожении наших орудий и самолётов, выдаче флота, об иностранных комиссиях в стране, об оставлении беззащитной демилитаризованной области на Западе.
Скверным было не только то, что всё это произошло; самым скверным было то, как наш народ на это реагировал. Точнее, он не реагировал — он равнодушно дал всему этому произойти и даже помогал уничтожать военные материалы. Нашлись люди, которые своими руками расплавляли орудийные стволы, уничтожали дальномеры, сжигали самолёты; нашлись люди, которые за деньги выдавали спрятанное оружие иностранным комиссиям: вот что было страшно!
И в то же время, когда немецкий народ стал парией для всего мира, немцы отмечали праздники, танцевали, создавали впечатление, будто на самом деле заслужили свою судьбу — быть обесчещенными, потому что они бесчестили сами себя, — вот что было ужасно!
Наших вернувшихся домой солдат поносили и оплёвывали, над их героизмом смеялись — и, наоборот, предателей, дезертиров и трусов объявляли героями — вот отчего можно было отчаяться в своём народе!
Казалось, этот народ безнадёжно погряз в своих распрях и склоках, в своём саморасчленении — этот народ партий и классов, мелких эгоистических интересов, покорности, бесчестия, этот народ рабов остального мира.
Прошло три года правления Гитлера, и перед нами — свободный, сплочённый народ, который знает лишь одно: Германия, Германия и ещё раз Германия!
Мы стали другим народом!
С какой утратой инстинктов относился народ в 1918 году к своим самым жизненным правам! Воспринял ли когда-нибудь хоть один народ в своём большинстве подписание смертельного для него договора с большим равнодушием, чем немецкий народ — подписание Версальского договора? Большая часть этого народа страстно выступала за подписание этого убийственного договора — и не только за подписание, но и за выполнение.
Большинство немцев просто не хотело верить, что этот договор экономически подведёт нас к краю пропасти, где мы в итоге и оказались. Люди не хотели верить, что не «парочка капиталистов» заплатит за всё, как они думали, а пострадают все: каждый бюргер, каждый рабочий, каждый крестьянин.
А потом появились страшные доказательства правильности этой очевидной истины. Но они не убедили отдельных немцев, в чём причина бедствий: в легкомысленном подписании договора и выполнении его до полного истощения сил. Вместо этого люди стали сваливать ответственность друг на друга: крестьяне — на рабочих, рабочие — на крестьян, так называемые буржуа — на так называемых пролетариев, рабочие — на работодателей, работодатели — на рабочих: класс встал против класса, партия — против партии.
Сегодня, после трёх лет правления Вождя, народ окончательно понял, в чём была вина и кто был виноват; его части больше не обвиняют друг друга; наш Вождь заботится о том, чтобы настоящим виновникам не удалось больше натравить нас друг на друга. Бывших так называемых «фюрерчиков» сегодня называют так, как они того заслуживают: соблазнителями и предателями!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Написанная коллективом авторов, книга «Бесчеловечность как система» выпущена в Германской Демократической Республике издательством Национального фронта демократической Германии «Конгресс-Ферлаг». Она представляет собой документированное сообщение об истории создания и подрывной деятельности так называемой «Группы борьбы против бесчеловечности» — одной из многочисленных шпионско-диверсионных организаций в Западном Берлине, созданных по прямому указанию американской разведки. На основании материалов судебных процессов, проведенных в ГДР, а также выступлений печати в книге показываются преступления, совершенные этой организацией: шпионаж, диверсии, террор, дезорганизация деятельности административных учреждений республики и вербовка агентуры. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брошюра написана известными кинорежиссерами, лауреатами Национальной премии ГДР супругами Торндайк и берлинским публицистом Карлом Раддацом на основе подлинных архивных материалов, по которым был поставлен прошедший с большим успехом во всем мире документальный фильм «Операция «Тевтонский меч».В брошюре, выпущенной издательством Министерства национальной обороны Германской Демократической Республики в 1959 году, разоблачается грязная карьера агента гитлеровской военной разведки, провокатора Ганса Шпейделя, впоследствии генерал-лейтенанта немецко-фашистской армии, ныне являющегося одним из руководителей западногерманского бундесвера и командующим сухопутными силами НАТО в центральной зоне Европы.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга Стюарта Джеффриса (р. 1962) представляет собой попытку написать панорамную историю Франкфуртской школы.Институт социальных исследований во Франкфурте, основанный между двумя мировыми войнами, во многом определил не только содержание современных социальных и гуманитарных наук, но и облик нынешних западных университетов, социальных движений и политических дискурсов. Такие понятия как «отчуждение», «одномерное общество» и «критическая теория» наряду с фамилиями Беньямина, Адорно и Маркузе уже давно являются достоянием не только истории идей, но и популярной культуры.