Избранные речи - [3]
10 мая 1941 Гесс совершил поразивший многих перелет в Шотландию. От имени Гитлера он предложил Великобритании заключить мир и принять участие в походе против СССР. В Великобритании Гесс был интернирован как военнопленный. В 1946 он предстал перед Международным военным трибуналом в Нюрнберге. Во время суда он то и дело симулировал потерю памяти, постоянно переспрашивая судей и повторяя: "Я ничего не помню". Изображая из себя душевнобольного, Гесс демонстративно пытался покончить с собой. По требованию суда медики тщательно обследовали подсудимого и сделали вывод, что его действия носят "сознательно- намеренный симулятивный характер". После этого он был истощен, сломлен, его глубоко сидящие глаза безучастно смотрели в пространство. Суд приговорил Гесса к пожизненному заключению в берлинской тюрьме Шпандау, где он и скончался.
ОБРАЩЕНИЕ К ФЮРЕРУ
Мой Фюрер!
Вы, как Вождь партии, были для нас гарантом победы!
Когда другие колебались — Вы оставались стойким!
Когда другие призывали к компромиссу — Вы оставались непреклонным!
Когда другие теряли мужество — Вы внушали новое мужество!
Когда другие уходили от нас — Вы решительней, чем когда-либо, сжимали древко знамени, пока это знамя, как знамя государства, не возвестило победу!
И Вы снова несёте это знамя вперёд!
Как Вождь нации, Вы для нас — гарант окончательной победы!
ПРИСЯГА АДОЛЬФУ ГИТЛЕРУ
Немецкие мужчины, немецкие женщины, немецкие юноши, немецкие девушки, собравшиеся в этот час повсеместно во всём Германском Рейхе в количестве, намного превышающем миллион человек!
В годовщину обнародования партийной программы вы вместе дадите клятву верности и повиновения Адольфу Гитлеру и тем самым подтвердите перед всем миром то, что давно уже стало для вас само собой разумеющейся истиной и что вы проявляли в своих действиях уже на протяжении ряда лет, часто бессознательно.
Вы приносите присягу в тот день, когда в Германии впервые отмечается День памяти героев. Мы склоняем знамёна в честь этого дня и вспоминаем прежде всего и более, чем когда-либо, тех, кто жил и умер как герой. Мы склоняем знамёна перед великими людьми нашей истории, перед борцами за Германию, перед миллионом павших в Мировой войне, перед теми, кто умер, пожертвовав собой, пролагая путь к новому Рейху. Я упомяну Хорста Весселя, потому что его имя стало для нас символом, и в его лице я поминаю всех, убитых Ротфронтом и реакцией.
Горе народу, который больше не чтит своих героев! Настанет день, и он не сможет больше рождать героев, ибо герои рождаются из глубин народа. Но народ без героев — это народ без вождей, потому что только героический вождь — настоящий вождь, способный выдержать в трудные времена. Подъём или упадок народа зависит от того, есть у него герои или их нет.
Мы не должны забывать и о матерях, женах, детях, которые лишились самых дорогих для них людей, часто своих кормильцев, и с молчаливым героизмом несут свой крест.
Боевой героизм мужчин и молчаливая жертвенность матерей и жён — это для нас, немцев, — священные свидетельства верности. Знамёна, которые мы снова поднимаем, — символы этой верности, которая для нордического человека тесно связана с героизмом.
Германский герой верен до самоотдачи. Помните об этом, принимая клятву верности в День памяти героев!
От вас требуется верность не только в делах, но и в убеждениях. Верность в убеждениях часто требует не менее героической самодисциплины, чем верность в делах. Верность в убеждениях — это
непоколебимая верность, которая не знает никаких «если» и «но», никаких отречений. Верность в убеждениях означает безоговорочное повиновение без вопросов о смысле или причинах приказа, это — повиновение ради повиновения. Повиновение становится выражением образа мыслей, когда следование приказу связано с личным ущербом для повинующегося или кажется противоречащим его собственным убеждениям. Сила Адольфа Гитлера как вождя в том, что он, руководя политической организацией, почти всегда действует убеждением и лишь редко приказывает. Но он должен знать, что, если он прикажет, этому приказу безоговорочно подчинятся все, вплоть до последнего блокварта.
Ударная сила и эффективность действия организации, хорошей самой по себе, тем больше, чем выше её дисциплина. Чем больше ваше повиновение будет простираться до мелочей, чем более чётко вы будете выполнять команды Вождя — «направо», «налево», «короче» или «шире шаг» — тем с большей уверенностью Вождь сможет постепенно создать условия для воплощения в жизнь национал-социалистической программы.
Под его командой все мы, национал-социалисты, работаем над осуществлением этой программы, как некогда все мы работали ради завоевания власти в государстве — мы, борцы за души крестьян, за души рабочих, за души бюргеров, за души мужчин, за души женщин, за души стариков, за души молодёжи — мы, непосредственные носители основной информации НСДАП, равно как руководители Трудового фронта, подразделений партии и женских национал-социалистических организаций. С единой волей юноши и девушки устремляются к единой цели. Воспитывается поколение, которое когда-нибудь после нас будет определять судьбу Германии.
Написанная коллективом авторов, книга «Бесчеловечность как система» выпущена в Германской Демократической Республике издательством Национального фронта демократической Германии «Конгресс-Ферлаг». Она представляет собой документированное сообщение об истории создания и подрывной деятельности так называемой «Группы борьбы против бесчеловечности» — одной из многочисленных шпионско-диверсионных организаций в Западном Берлине, созданных по прямому указанию американской разведки. На основании материалов судебных процессов, проведенных в ГДР, а также выступлений печати в книге показываются преступления, совершенные этой организацией: шпионаж, диверсии, террор, дезорганизация деятельности административных учреждений республики и вербовка агентуры. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брошюра написана известными кинорежиссерами, лауреатами Национальной премии ГДР супругами Торндайк и берлинским публицистом Карлом Раддацом на основе подлинных архивных материалов, по которым был поставлен прошедший с большим успехом во всем мире документальный фильм «Операция «Тевтонский меч».В брошюре, выпущенной издательством Министерства национальной обороны Германской Демократической Республики в 1959 году, разоблачается грязная карьера агента гитлеровской военной разведки, провокатора Ганса Шпейделя, впоследствии генерал-лейтенанта немецко-фашистской армии, ныне являющегося одним из руководителей западногерманского бундесвера и командующим сухопутными силами НАТО в центральной зоне Европы.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга Стюарта Джеффриса (р. 1962) представляет собой попытку написать панорамную историю Франкфуртской школы.Институт социальных исследований во Франкфурте, основанный между двумя мировыми войнами, во многом определил не только содержание современных социальных и гуманитарных наук, но и облик нынешних западных университетов, социальных движений и политических дискурсов. Такие понятия как «отчуждение», «одномерное общество» и «критическая теория» наряду с фамилиями Беньямина, Адорно и Маркузе уже давно являются достоянием не только истории идей, но и популярной культуры.