Избранные произведения - [102]

Шрифт
Интервал

(Ин. 3, 16). И я веровал, и ныне твёрдо верую, что дарует Он мне благо и в смерти. Христос для меня - жизнь, и смерть - приобретение (Фил. 1, 21). В руки Твои предаю дух мой, ты избавил меня, Господи, Боже истины (Пс. 30, 6). - А теперь помогите мне повернуться к стене... вот так... сейчас мне покойно, и я хочу уснуть.

Бернгардт. Умираете ли Вы во Христе Иисусе, Коего Вы проповедовали? Ах! он ничего не отвечает! неужто уже отошёл? - Да, почил! так мирно и тихо, без страданий и искушений! Дал бы всем нам Бог, чтобы и мы так же смогли принести предсмертное наше покаяние и в присутствии служителей Церкви опочить во Христе!

Иоганн и Пауль. Ты видишь, дорогой брат, прекрасный и утешительный пример нашего возлюбленного и верного духовника, как в присутствии преподобных сослужителей своих сподобился он подлинно христианского отшествия! Посему молим и увещеваем тебя - прислушайся к нам и задумайся, отступи от ошибочных, ложных, еретических твоих заблуждений и обратись кздравому и чистому учению блаженнопочившего твоего духовника, дабы и ты ныне или заутра мог обрести честную и мирную кончину, подобающую благочестивому христианину. Ибо если ты будешь упорствовать в своём ложном учении, то не только покроешь ты позором доброе твоё имя, но и дашь повод к тому, что нас, твоих братьев, и весь наш уважаемый всеми род будут презирать, осмеивать и считать еретиками. Ибо что может быть ужаснее того, что говорят о тебе - что ты мечтатель и сакраментарий, и что отпал ты от истинного учения!

Мирянин. Возлюбленные братья! не пекитесь об этих вещах. Мне нет дела ни до одного человека на земле. Только во Христе Иисусе жажду обретаться я до последнего моего часа.

Пауль и Иоганн. И другие люди не менее твоего привержены Христу - но они разделяют учение твоего духовника, избегая этим обвинений в прелести или ереси, как это происходит с тобою. Вот мы говорим тебе: мы перестанем считать тебя нашим братом и признавать членом нашего семейства, ибо из-за тебя бесчестится весь наш род. И кто тогда посетит тебя в болезни? кто примет твою исповедь и разрешит от грехов? кто преподаст тебе Святые Таины? Тебя не удостоят и погребения на церковном кладбище рядом с прочими благочестивыми христианами. О, какой стыд и позор прилунится тогда твоим родителям, всему нашему почтенному семейству!

Мирянин. Дорогие мои братья! если б вы знали Иисуса Христа Распятого, презренного и уничиженного, то вас нисколько не тревожили бы эти бессмысленные страхи и заботы. Кто не хочет быть презираем и уничижаем ради Христа, тот не имеет и смерти Христовой, и не разумеет, что есть Крещение и Вечеря - а именно то, что должны мы со Христом умереть и жить.

Пауль и Иоганн. Ты ведёшь такие чуждые речи и говоришь о таких странных вещах, которые мы никогда во всю нашу жизнь ни от нашего дорогого духовника не слышали, ни в одной книжке не читали. Вот за это и считаюттебя мечтателем и анабаптистом.

Мирянин. Вы - мои любимые братья, моя кровь, моя плоть. Я от всей души желаю вам того же, что и себе - чтоб вы приняли сие учение, чтобы действием божественного помазания в вас вы познали и возлюбили единого Христа Распятого. Тогда вы радовались бы вместе со мною, и отнюдь не сокрушались бы обо мне. Во мне - мир Христов. В себе самом имею я Священника, выслушивающего мою исповедь, разрешающего меня от грехов, питающего меня [Своим Телом и Кровию], соделывающего меня живым и истинным членом Кафолической Церкви. Мне совершенно всё равно, как судят обо мне люди, лишь бы только мне во Иисусе Христе жить и умереть.

Пауль иИоганн. Аллы, мы-ничто для тебя? А наше доброе имя,которое поносится из-за тебя, когда все говорят: вот, этот отпал от истинной Церкви, стал еретиком, впал в прелесть, совсем не держится общепринятого в нашем отечестве учения?

Мирянин. Ах, братья, братья! вы доставляете себе великое беспокойство - а это всё пустое. Что это за честь, что это за доброе имя в мире сем? презренная, скоромимопреходящая вещь! Божия честь

   - вот что должно быть нашей отрадой, а не жалкая честь в глазах человеков. Кто любит Христа, тот знает, что я не мечтатель и не еретик, и что моё имя написано на небесах. Ах! как бы хотел я, чтобы приникли вы к Книге Жизни и дали вписать себя в неё! Никакое бесчестие, поношение и позор не могли бы тогда потревожить вас.

Смерть. Теперь ты видишь, что и братья твои не желают знать и принять Христа. И как твой духовник, пока былжив, всё время отвращал тебя от Христа, так и братья твои хотят обольстить тебя и сбить с правого пути. Но только тот знает и любит Христа, кто возненавидит мир сей, также и отца, мать, братьев, сестёр, жену, детей, а притом и самую жизнь свою (Лк. 14, 26; Ин. 12, 25).

Мирянин. Божественное помазание и святое Крещение научают меня, что всякий верующий в жизни сей, ещё будучи в добром здравии и полным сил, с необходимостью должен умереть трём вещам: во-первых, миру с его похотями, услаждениями и удовольствиями; во-вторых, всякой любви[260] к человекам, дабы не предпочитать любви Христовой ни отца, ни матерь, ни жену, ни детей, ни братьев, ни сестёр, [ни кого бы то ни было]. И в-третьих, должно предать на смерть свою душу, свою собственную жизнь, которая человеку [по естеству] дороже и любезнее всех его близких и всего мира.


Рекомендуем почитать
Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги неканонические

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Во что верят православные христиане

Настоящий сборник катехизических бесед представляет собой сокращенный и упрощенный вариант книги «Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие», увидевшей свет в 1996 году и с тех пор неоднократно издававшейся на русском и других языках.Простым и доступным языком автор говорит об основных истинах православной веры — о Боге, о Святой Троице, о Христе, о вере и спасении, о мире и человеке, об искуплении и обожении, о Церкви и таинствах, о смерти и воскресении.Сборник адресован широкому кругу читателей, прежде всего тем, кто вступает на путь христианской жизни.© Епископ Иларион (Алфеев)


Послание к Филиппийцам

Алек Мотиер исследует великие темы, поднятые Павлом, так современно звучащие сегодня: христианское единство, личность Иисуса и Его миссия, а также призыв жить достойно благовествования.Автор книги считает, что в этом Послании есть еще много неисследованных вопросов, которые обращены к современной церкви. Очень важно, чтобы изложенные в Послании поучения о единстве церкви и о ее служении были услышаны и приняты к сведению. В этих областях мы слишком долго задаем неверные вопросы и идем ложными путями.


Величайшая сила в мире

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Канонник

Перевод на русский язык: о. Амвросий Тимрот Иеромонах Амвросий, в миру Тимрот Дмитрий Александрович, родился 21 июня 1956 года в Москве. Закончил отделение истории и теории искусства исторического факультета МГУ. Принял монашеский постриг и рукоположен в сан священника в Новодевичьем монастыре в 1990 году. Служил в Троицком Новоголутвине, а затем в Бобреневе монастыре города Коломны, Московской области. В 1998 году ушел за штат. В настоящее время занимается пастырской деятельностью, катехизацией, преподаванием, иконописью и переводами.


Единоверческие молитвы

Единоверческие молитвы. Молитвенное правило. Суточный круг.